米澤藩上杉彈正，名治憲，號鷹山。
“可是天明五年隱居退位的上杉鷹山殿！”中年人顯然知道洪景來所指的是誰。
“舍此之外，尚有可稱道者？”
“鷹山殿之治，連御様也頗為稱贊，數(shù)次召見，幾度懇談?！?p> “是了，鷹山公之治，即使在下身處外國，亦有所耳聞?！?p> 上杉鷹山所在的米澤藩，就是那個大名鼎鼎的“軍神”上杉謙信所流傳下來的上杉氏之后。
到十八世紀時，整個米澤藩由于連續(xù)的減封、處罰，已經(jīng)到了天下第一窮藩的地步。
由于藩初代重臣直江兼續(xù)在關(guān)原合戰(zhàn)后的大減封中，堅持不拋棄不放棄任何一個家臣。以此為依據(jù)，上杉氏歷代大名堅守曾經(jīng)的輝煌，導(dǎo)致此刻米澤藩居然以貧弱的區(qū)區(qū)十五萬石之領(lǐng)地，供養(yǎng)高達六千人的空前龐大武士團。
而整個米澤人口只有區(qū)區(qū)十萬！
因為貧窮的景象天下周知，以至于江戶百姓送窮神時所寫的不是其他，而是“米澤”二字，米澤藩上杉氏已經(jīng)淪為全日本的笑柄。
但他比其他同樣是窮鬼的，類似于薩摩藩有一個比較卑微的優(yōu)點。
無人借錢！
由于領(lǐng)內(nèi)并沒有像薩摩一樣的砂糖特產(chǎn)，收入微薄，沒有債務(wù)償還能力。所以薩摩可以去到處借錢，在欠了五百萬兩黃金以后直接賴賬。而米澤沒錢就是沒錢，想欠都欠不了，想借也借不到。
他所表現(xiàn)出來的就是全體的赤貧，武士家的孩子十歲光著腚都不是什么稀奇的事情。即使貴為大名的上杉氏家主，每年的預(yù)算費用也只有區(qū)區(qū)的一千五百兩。
這樣一個士民凋敝，舉國陷入困境的米澤，在上杉鷹山手中，只用了不到十年，就徹底扭虧為盈，并大大增加了人口，擴充了積蓄，養(yǎng)活了不可思議的龐大家臣團。
重點是上杉鷹山完全不是什么苛暴的，窮盡搜刮的大名。他既沒有加稅，也沒有添役。僅從這一點來說，就比洪景來此前見過的調(diào)所廣鄉(xiāng)強上千倍萬倍。
如果調(diào)所廣鄉(xiāng)可以稱之為改革者，那上杉鷹山便能稱改革家，甚至大改革家。
無外乎調(diào)所廣鄉(xiāng)在后世幾乎無聞，而上杉鷹山的名聲卻廣布歐美。
“鷹山公之治，其核心在于何處呢？”洪景來微笑的看著對面的兩人。
“似乎并不是完全的務(wù)農(nóng)求本………”間宮倫宗喃喃自語道。
“沒錯！”洪景來大聲應(yīng)和道。
上杉鷹山的改革最值得此刻幕府借鑒的就在于他并沒有直接發(fā)展和鼓勵農(nóng)業(yè)，但卻又穩(wěn)固和安定了農(nóng)民以及農(nóng)村。
此前幕府的改革，什么田地永代禁止買賣令，田反令，都不過是加強土地與農(nóng)民的關(guān)系，禁錮農(nóng)民在土地上，種地紡織，提供租稅，勤服勞役。他并沒有從根本上解決農(nóng)村的問題，連緩解矛盾都沒有做到。
而上杉鷹山清楚的意識到了此刻國家最根本的農(nóng)民農(nóng)村問題在于，土地的開發(fā)幾近極限，農(nóng)村所能供養(yǎng)的人口也已經(jīng)飽和。
在農(nóng)業(yè)技術(shù)沒有辦法大規(guī)模提升，增加可觀的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量之前，試圖讓農(nóng)民完全禁錮在土地上是不現(xiàn)實的。
原因很簡單！
餓！
家鄉(xiāng)沒得活路，必須要逃離農(nóng)村，去尋一條活路。如果家鄉(xiāng)有活路，哪個人愿意背井離鄉(xiāng)，出去做無根的浮蕩小民嘛！
調(diào)所廣鄉(xiāng)的辦法很簡單，薩摩龐大的武士團集體動員下鄉(xiāng)，人盯村，人盯人，全部看緊。我解決不了問題，我可以解決發(fā)生問題的人。用武力逼迫全薩摩的百姓進行勞作，你就是餓死在村里，也不許逃荒。
真是符合餓死事小，失節(jié)事大的道理呢。（洪承疇.jpg）
而上杉鷹山在清楚鄉(xiāng)村凋敝，百姓流亡的現(xiàn)實之后，自己走出了一條新路。
他派人詳細考察江戶、洛陽、大阪市場上的各種商品，整理其銷量、成本、利潤等一系列數(shù)據(jù)。并結(jié)合米澤當(dāng)?shù)氐膶嶋H環(huán)境，詳加規(guī)劃。
因為農(nóng)業(yè)人口已經(jīng)不需要增加，所以他將人力集中于米澤地方可以開發(fā)的其他產(chǎn)業(yè)中。發(fā)展林業(yè)、漆業(yè)、造紙、蠟燭、生絲等一系列扎根于農(nóng)村的手工業(yè)。
通過農(nóng)村手工業(yè)的發(fā)展，挽救農(nóng)村經(jīng)濟單一性的問題。大幅度增加農(nóng)民收入，緩解社會矛盾，進一步挽救搖搖欲墜的封建領(lǐng)主專制制度。
其實他的想法和后世里某大國解決三農(nóng)問題，消滅貧困全面小康的思路不謀而合。
既然農(nóng)村經(jīng)濟已經(jīng)陷入絕境，那就要設(shè)法使他活躍起來。這既是出于仁而愛民的封建貴族精神，也是出于穩(wěn)固專制統(tǒng)治的實際需求。
“我有一個問題嗷，若是鄉(xiāng)村副業(yè)繁盛，生產(chǎn)的物品超出市場需求，該如何？”間宮倫宗仰著頭，認真問道。
“還有就是小民逐利，若是副業(yè)獲利豐厚，小民舍棄農(nóng)業(yè)，從事副業(yè)的話，如何處置？”那個中年男子聽的也很認真。
“經(jīng)濟經(jīng)濟，經(jīng)世濟用也！”
洪景來當(dāng)然知道，這年頭的日本，商品經(jīng)濟已經(jīng)大為繁榮，市場上的商品處于供不應(yīng)求的局面。城鎮(zhèn)人口的增加，極大的促進和刺激了消費。
但這個道理和數(shù)據(jù)，眼前的兩個人估計是不知道的，洪景來用更簡單的方式和他們說明。
現(xiàn)在江戶市場上需要各種商品，這是兩個人都知道的。上百萬城市人口的消費能力龐大至極，僅憑日本這個農(nóng)業(yè)國是無法完全供應(yīng)的。一開始尚未完全興盛的農(nóng)村副業(yè)生產(chǎn)出來之后，少量商品進入市場，自然會被市場完全消化。
那么這一部分的人，就首先得到了相應(yīng)的收入。他們有了收入之后，自然也會有相應(yīng)的消費。起碼過年多扯幾尺布，給老婆孩子做身新衣服是最正常不過的事情吧。
這樣市場就變大，需求更多的商品。反向促進農(nóng)村副業(yè)的發(fā)展和繁榮，造就更多的有消費能力的人口。
這雖然有相當(dāng)大的漏洞，但忽悠眼前這兩個人卻完全夠了。
其次是小民逐利的問題，這根本算不了問題。請問那些窮的賣兒賣女，衣不蔽體食不果腹的貧窮百姓哪有資本投入手工業(yè)的生產(chǎn)？
這些失地或者無地的農(nóng)民，只可能接受有產(chǎn)者的雇傭，進入農(nóng)村手工業(yè)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，接受壓榨和逼迫，大概率活不過五十歲就勞累過度，在饑寒交迫中去世。
但是這不過是這年頭普通百姓最真實的生活寫照，起碼能吃一口熱飯，掙一條活路。
歸納起來就是緩解人地矛盾，恢復(fù)農(nóng)村經(jīng)濟！
那個中年男子聽得愈發(fā)入迷，自己挪動坐墊，做到洪景來旁邊。
“請先生繼續(xù)教我！”