宮雁惠：“照你那么說(shuō)，這個(gè)‘宋江’要是說(shuō)謊了怎么辦？”
商究：“不會(huì)！嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界上沒(méi)有謊話(huà)，在心理學(xué)定義上，也沒(méi)有真正意義上的謊言。一句話(huà)，也許你沒(méi)有說(shuō)謊的本意，但你事后失約，沒(méi)有做到。，也就成了謊言。任何一句話(huà)都有即時(shí)性與時(shí)效性。也就是你說(shuō)話(huà)的那段時(shí)間，與你的話(huà)，生效的那段時(shí)間。換言之，任何一句話(huà)它都可以是謊言，也都可以不是謊言?！?p> 宮雁惠：“這是科學(xué)嗎？”
商究：“不錯(cuò)！”
宮雁惠：“那科學(xué)上，又為什么會(huì)有測(cè)謊儀？”
商究：“因?yàn)檫@個(gè)世界上沒(méi)有謊言，但是卻有說(shuō)謊的人?！?p> 宮雁惠：“你的意思是說(shuō)，‘宋江’不是個(gè)說(shuō)謊的人?！?p> 商究：“不錯(cuò)！就像你剛才說(shuō)的‘至理名言’這四個(gè)字。首先，它得是至理。其次，它得是名言。”
宮雁惠：“你看這群原始人，打算怎么教導(dǎo)他們，難道不頭疼嗎？”
商究：“沒(méi)辦法，慢慢來(lái)吧。這件事急不得。別說(shuō)是我，就算是一群專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)家來(lái)，估計(jì)也得頭疼。”
宮雁惠：“或許我們需要先把筷子給造一批出來(lái)了。不然他們吃飯都是個(gè)問(wèn)題！”
商究：“筷子的事情，還不是時(shí)候。他們的手沒(méi)有后世的人靈活，短時(shí)間之內(nèi)學(xué)不會(huì)用筷子。而且他們的頜骨更突出，厭煩筷子之后，可能用手和嘴反而更容易吃到碗里的食物。”
宮雁惠：“那也不能直接廢掉筷子吧？”
商究：“當(dāng)然不是，筷子一定要用，但現(xiàn)在還不是時(shí)候?！?p> 宮雁惠：“那要等到什么時(shí)候？”
商究搬了一個(gè)筐，重重的放到地上，里面滿(mǎn)滿(mǎn)的一筐陶勺。
商究：“在他們學(xué)會(huì)用勺子之后。”
宮雁惠：“有想法！”
商究：“實(shí)際上，這個(gè)世界上，很多事情都不是一口就可以吃成一個(gè)大胖子的，還是循序漸進(jìn)的好?！?p> 之后的幾天，商究一直鉆在部落里，潛心的打磨那支牛角。牛角上的頭骨是個(gè)問(wèn)題，商究用石塊一點(diǎn)點(diǎn)的砸爛它，又找了一個(gè)大石板，不停的磨。直到所有多余的頭骨都被磨完，最后只剩下兩支弧形的牛角，中間被一根鈣質(zhì)骨相連。
之后，商究又用，被自己磨制的鋒利的鑰匙，一點(diǎn)點(diǎn)的扣挖牛角的兩端，直到每端都水平的，摳出三個(gè)鑰匙粗的孔。
早在幾天前，劍齒虎身上解出來(lái)的筋，就被商究用陶罐浸在了食人魚(yú)的魚(yú)油里。每天白天拿到陰涼處晾干，晚上再泡進(jìn)去。
連續(xù)浸了幾天之后，直到商究感覺(jué)，虎筋的韌性已經(jīng)足夠的時(shí)候，就把虎筋編成一個(gè)活結(jié)，套在了牛角弓身一端的三個(gè)孔上。然后又把弓身卡住，用兩根棍子把虎筋絞長(zhǎng)，又套在了另一端的牛角上。
倒不是商究不愿意系個(gè)死結(jié)，而是當(dāng)力道足夠大時(shí)，活結(jié)往往比死結(jié)更牢固。
一切都做完之后，一把牛角制的純弦力弓就誕生了。
商究試著拉了拉，拉不開(kāi)。
意料之外，卻也在情理之中。商究估計(jì)，這把弓的力道起碼在兩石以上。否則，以?xún)墒墓?，商究就算拉不滿(mǎn)，也還是可以拉的開(kāi)的。而這把弓，由商究射出去的箭估計(jì)飛不了幾步，就得掉到地上。
不過(guò)，雖然拉不開(kāi)，商究卻很滿(mǎn)意。憑借這把弓的力道，絕對(duì)可以完敗青銅器。商究此時(shí)已經(jīng)在考慮，怎么把它改造成一把弩了。
不過(guò)，在此之前，商究把劍齒虎的牙磨成了幾個(gè)箭頭，又用一些樹(shù)枝削成箭身，抹上魚(yú)油，不停的陰干。
至于劍齒虎的兩根劍齒，足有人的手臂長(zhǎng)，商究打算磨成兩把短刀。由于劍齒的骨質(zhì)很好，是難得的利器，商究打算慢慢磨。
盡管商究發(fā)展的還不慢，并且已經(jīng)具備了一點(diǎn)點(diǎn)武力。不過(guò)，時(shí)不我待，有個(gè)客人已經(jīng)想要拜訪(fǎng)一下商究了。準(zhǔn)確的說(shuō)，它才是主人。這片領(lǐng)地的主人。它的食譜上，有一道菜，赫然是“原始人！”