東山元年，三月二十五。
蘇東于太極殿行天子令，頒布創(chuàng)設(shè)科舉制度令，并明令從東山元年三月二十五起，科舉制為南朝陳主要人才選拔渠道，察覺制與九品中正制為輔，并明確科舉制人才選拔細(xì)則。
科舉制分文科舉、武科舉，每一年舉行一屆，僅限男性，規(guī)定年齡為二十歲至六十歲之間，若有少年神童或是隱世鴻儒，則不拘于年齡限制，在小試考地的當(dāng)?shù)乜h府登記上冊(cè)后，便可以同其他考生一同參加考試。
規(guī)定士族子弟暫不可參加科舉制，依舊延續(xù)察覺制與九品中正制，將科舉制人才選拔名額盡數(shù)留給普通學(xué)子。
科舉考試分為縣試、郡試、州試及三省聯(lián)試。
縣試為小試，由朝廷統(tǒng)一發(fā)放多道命題交于當(dāng)?shù)乜h府，小試當(dāng)日由當(dāng)?shù)乜h府縣令擇選其中一道命題開試，由縣府所在郡地，郡府太守遣派監(jiān)考使監(jiān)督小試。
縣試的第一名為問元，考試合格者為文人，縣試的前三名可繼續(xù)參加郡試，其余考生則淘汰。
郡試為中試，由朝廷統(tǒng)一發(fā)放多道命題交于當(dāng)?shù)乜じ?，中試?dāng)日由當(dāng)?shù)乜じ負(fù)襁x其中一道命題開試，由郡府所在州地，州府刺史遣派監(jiān)考使監(jiān)督中試。
郡試的第一名為解元，考試合格者為舉人，郡試的前三名可繼續(xù)參加州試，其余考生則淘汰。
州試為高試，同樣由朝廷統(tǒng)一發(fā)放多道命題交于當(dāng)?shù)刂莞?，高試?dāng)日由當(dāng)?shù)刂莞淌窊襁x其中一道命題開試，高試已是重要，朝廷會(huì)欽命御史為監(jiān)考使，監(jiān)督高試。
州試的第一名為秀才，考試合格者為貢士，州試的前三名可前往京城建康，繼續(xù)參加三省聯(lián)試，其余考生則淘汰。
三省聯(lián)試為大學(xué)試，由尚書令、中書令，門下令三令為主考，由皇帝親下命題，御史大夫?yàn)楸O(jiān)考使。
三省聯(lián)試的試卷由尚書令、中書令，門下令及六部尚書、御史大夫共同審閱，審閱確定之后再將結(jié)果及前十名考生試卷上達(dá)皇帝，由皇帝再閱，確認(rèn)無(wú)誤后，方能公布。
三省聯(lián)試第一名考生為狀元，第二名考生叫榜眼，第三名考生是探花，賜大學(xué)士及第。
四到十名的考生稱為學(xué)士，賜學(xué)士出身，十一到三十名的考生稱為進(jìn)士，賜進(jìn)士出身。
文科舉以核考百家學(xué)派經(jīng)典藏書為主范圍，為弘揚(yáng)百家文化共鳴之思想，避免一學(xué)獨(dú)尊，弘揚(yáng)百家文化兼容并蓄之國(guó)策，蘇東在與十一重臣商榷后，確定天下學(xué)子可任選百家學(xué)派之中的至少三門學(xué)派的經(jīng)典藏書進(jìn)行研讀，并鼓勵(lì)天下有能之學(xué)子靈活貫通、兼蓄多種學(xué)派文化。
文科舉另考九數(shù)、五禮，并考義理，及對(duì)重大事件的看法。
因?yàn)槊耖g藏書不足，各學(xué)派經(jīng)典藏書中大部分只有皇宮內(nèi)才有，蘇東特命太學(xué)寺太學(xué)尚書陳伯恭詔這一月以來(lái)所新入太學(xué)寺的學(xué)派鴻儒及太學(xué)寺上下官員，共同抄寫各學(xué)派經(jīng)典藏書四十四遍，并按照一州一份的份額分發(fā)到每一州府。
州府在接到太學(xué)寺抄寫的各學(xué)派經(jīng)典藏書后，再詔本州文化名流之士共同抄寫，再交于郡府，郡府再至縣府。州府、郡府、縣府均依據(jù)當(dāng)?shù)貙W(xué)子領(lǐng)取情況予以抄寫，一定要保證每一個(gè)有意參加科舉制選拔的學(xué)子都能無(wú)償領(lǐng)取到他所想學(xué)的藏書。
武科舉以五射、五御、五禮為主，并考義理，掇石，扛鼎，御馬，兵器。
不同于文科舉那般條條規(guī)規(guī)，武科舉只要身強(qiáng)體健，并無(wú)任何身體殘缺便可以參加考試。
無(wú)論是農(nóng)民、商賈、甚至奴仆、乞丐、流民都可以參加武科舉考試，但現(xiàn)役兵、將除外，一旦發(fā)現(xiàn)現(xiàn)役兵、將以任何理由離開大營(yíng)參加武科舉考試，不論何等身份，直接營(yíng)前正法，絕不留情。
但同時(shí)，朝廷也承諾，現(xiàn)役兵、將雖不能參加武科舉制，但朝廷也在著手創(chuàng)設(shè)軍隊(duì)比武大賽，現(xiàn)役兵、將可通過參加軍隊(duì)比武大賽來(lái)爭(zhēng)取名次，朝廷將會(huì)論名次封賞，獎(jiǎng)勵(lì)不僅有官位封賞，還可以獲得大量的金銀獎(jiǎng)勵(lì)，優(yōu)勝于武科舉制。
蘇東之所以這樣做，也是怕武科舉制誘惑太大，以至于天下兵、將心散成粥，統(tǒng)統(tǒng)將精力用在武科舉上，從而忽略了戰(zhàn)斗訓(xùn)練及戍衛(wèi)國(guó)土的大事，所以他才公布將要?jiǎng)?chuàng)設(shè)軍隊(duì)比武大賽一事，以穩(wěn)天下兵、將之心。
除過文、武科舉外，還另設(shè)一種以核考兵謀為主的科舉制，廣招天下兵家、縱橫家及隱世的奇才謀臣，這一類科舉雖依附于文科舉之下，但科考范圍卻完全不同于文科舉。
兵謀科舉以兵法、陣法，統(tǒng)兵之術(shù)，御敵之術(shù)為主，主要科考范圍為武經(jīng)五書，《孫子兵法》、《吳子》、《太公六韜》、《司馬法》、《三略》以及五禮，義理及對(duì)重大軍事戰(zhàn)斗的看法及分析。
凡是兵家或縱橫家的隱士賢能，或是精通于兵家、縱橫家學(xué)派文化，精通于武經(jīng)五書的謀士，或是擅長(zhǎng)排兵布陣，領(lǐng)軍作戰(zhàn)的奇人能士，都可以參加兵謀科舉考試，年齡之上也并沒有任何的要求。
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科舉制度明確之后，蘇東又于太極殿前行天子令，頒布創(chuàng)設(shè)翰林院、軍機(jī)院、練將臺(tái)。
翰林院專門培養(yǎng)、收容每屆文科舉成績(jī)優(yōu)異者，以培養(yǎng)前朝輔佐之才，每屆狀元、榜眼、探花可直接進(jìn)入翰林院參與國(guó)事議論，四到十名的學(xué)士封官，入翰林院繼續(xù)受學(xué)。
軍機(jī)院專門培養(yǎng)、收容每屆兵謀科舉成績(jī)優(yōu)異者，以培養(yǎng)軍國(guó)戰(zhàn)事之謀臣，每屆兵謀科考的狀元、榜眼、探花可直接進(jìn)入軍機(jī)院，參與軍國(guó)戰(zhàn)事之議論，四到十名的兵謀學(xué)士封官、入軍機(jī)院繼續(xù)受學(xué)。
而練將臺(tái)則是專門為武科舉選拔而出的人才收容創(chuàng)設(shè)的，武舉人不同于文舉人和兵謀舉人，他們的良莠不齊，還需要入練將臺(tái)好好訓(xùn)練，之后才能讓他們出外領(lǐng)兵。
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