劉方聽后又坐了回去，緊接著就像薛陽介紹起了白蓮教的前后。
原來白蓮教源于東晉，是高僧慧遠在廬山創(chuàng)建的白蓮社而來。
一開始是精修佛道，祈愿往生西方凈土。
后來在南宋年間，茅子元崇慕慧遠建白蓮社之遺風(fēng)，倡導(dǎo)一庶民念佛宗團，建立白蓮宗但由于其門人小茅阇梨之歪曲教理，致宋代末年被認為是一種邪宗門導(dǎo)致被禁，而此時的白蓮宗卻盛行于江南一帶。
而在元代時期白蓮教的組織和教義發(fā)生了變化，這個時候的白蓮教宗派林立。
一部分教派崇奉彌勒佛，宣揚“彌勒下生”這一脈屬于彌勒凈土法門的宗教。
至大元年，朝廷忌白蓮教勢力過大，下令禁止。仁宗即位后，曾恢復(fù)合法地位。
但十年后英宗即位，活動又遭限制，因此許多地方的白蓮教組織對官府抱敵對態(tài)度。
加之其信徒以下層群眾居多，故當元末矛盾激化時，一些白蓮教組織成為率先反元的力量。
順宗時，欒城韓山童父子，詭言白蓮花開，彌勒降世，正式創(chuàng)設(shè)白蓮會，依托佛教，造作經(jīng)卷符箓，傳布民間。
紅巾起義的領(lǐng)導(dǎo)人韓山童、劉福通、徐壽輝等亦都是白蓮教徒，他們也都以明王出世和彌勒下生的讖言鼓動群眾，煽動造反。
雖然朱元璋登基后大肆封教，尤其是對白蓮教最為嚴格。
而在明朝早期四川、湖北等地多次發(fā)生白蓮教暴動，有的還建號稱帝，但均被官府鎮(zhèn)壓。
現(xiàn)如今隱秘了數(shù)年之久的白蓮教又出現(xiàn)了，而且是在山東出現(xiàn)。
難道又是什么預(yù)兆嗎？
無數(shù)的疑問在薛陽心里展開，以至于劉方跟他說話也不理。
最后劉方大聲道：“大人，要是沒事的話，我就走了？”
薛陽被劉方的聲音拉了回來，迷茫的問道：“什么？”
劉方又重復(fù)了一遍，薛陽點頭道：“嗯，可以，那你去吧，對了，你親自去說明這里的情況。
劉方點了點頭，然后出了衙門后就騎上快馬往濱州方向趕去。
薛陽坐在椅子上想了很久，忽然童蕊來到書房大聲道：“陽哥哥，我們出去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)吧？我剛剛看到外面現(xiàn)在居然有人開始賣東西了?！?p> 薛陽聽后道：“哦！真的嗎？看來利京縣恢復(fù)過來了??！?！?p> 說完就拉著童蕊的手往外面走，童蕊的笑臉一下就紅了但卻是笑著紅的。