老泉從父親那里沒有得到有價值的回復(fù)，這本身就是價值。父親沒有為子嗣困難而難為于他。二十五年的時光，白駒一越而過。依賴父親善于經(jīng)營土地和兄弟蘇煥外省做官，他不為生計謀與愁，快活逍遙在眉洲。雖國朝幾經(jīng)隆替，“學(xué)優(yōu)則士”依然是普通小民人家的不屈之夢，讀書做官方能騰達耀祖，而老父從未就此迫他。舍鄰每質(zhì)疑其“有酒無詩虛年華”，老父總是報以：“我兒不急?！贝麍A滑。
夏過重陽到，堂兄程埔篙備下車，預(yù)備著和老泉等哥幾個去登高臨遠。卻見老泉扮裝不同以往，一襲白衣僧鞋，長發(fā)簪花綰起。便道：兄莫非要休道成仙？老泉說：今日與眾位親去蟆頤山賞菊可好？
眾人都指著他大笑：那蛤蟆山去得多次，熟不能再熟。去那里不如去村口，賞菊東籬下，還能見南山。何必動用車馬？
“蟆頤山。”老泉瞇縫著用他慣常的眼角余光斜視著弟兄們，道：“會神仙！”
出眉洲東門十里，有山，林巒特秀，若蝦蟆狀，故曰蟆頤山。山上有蟆頤洞，深二丈，泉水清冽，潛通山下玻璃江?！奥劦荔☆U風(fēng)土美，流出濺濺五溪水。”說的就是蟆頤洞。
其實，老泉想去造訪的是山上的那座道觀，名蟆頤觀。
蟆頤觀也叫重瞳觀，是重瞳仙翁陸修靜的道場。陸修靜，南朝天師道宗師，先祖是三國吳丞相陸凱。說起修靜，他眼睛和西楚霸王項羽一樣，有四個瞳仁，世人稱之為“重瞳仙翁”。主張儒、釋、道三教合流。修靜的主道場在廬山的簡寂觀，和慧遠的東林寺相隔不遠。
據(jù)說，時序也是重陽節(jié)這天，修靜欲相約陶淵明，和老朋友一起去找慧遠釋道。當(dāng)他來在陶淵明所住之處，見陶潛正坐在宅邊菊叢中，滿手把菊。室內(nèi)酒釀?wù)欤灰娛切揿o，便延其至屋內(nèi)，取頭上的葛巾濾酒，濾完酒后，重將葛巾戴在頭上。
遠公聽說修靜要來，不敢怠慢。弟子們大開山門，掃徑以待，想看看“佛道舌戰(zhàn)”的大戲。遠公要用自制的茉莉花茶招待這位和自己“佛道齊尊”的對手。說起茉莉花，這花原產(chǎn)自天竺，雖無艷態(tài)驚群，而玫瑰之甜郁，梅花之馨香，蘭花之悠遠，玉蘭之清雅，莫不兼而有之。“一卉能熏一室香”，自東漢永平十一年隨佛教傳入慧遠的老家山西五臺山后，茉莉一出，百花不香。彼時，茉莉花就成了“天香”，與菩提一起尊為佛家圣物。遠公云游江南，也把茉莉花帶到了江南。廬山的云霧茶，最早也是野生茶，遠公廣植其在東林寺左右，將其改造為家茶。也是機緣巧合，他將茶葉和茉莉鮮花加以拼合，頓覺吸收了花香的茶葉，其香氣鮮靈持久，味醇厚鮮爽，湯色黃綠明亮，葉底嫩勻柔軟，飲“則塵累每消，滯情明朗。非天下之至妙。孰能如此哉？”自是以后，茉莉花茶漸漸成為東林寺的外事禮茶，隨即在宋朝士大夫中流行開來，茶禪一味，源遠流長。