蘇陌通過(guò)紅夢(mèng)作弊贏得了勝利，而昌夼以及昌華書(shū)院的人也心服口服，昌夼帶著蘇陌來(lái)到昌華書(shū)院最高的那一座塔，這座塔中收藏了南域大多數(shù)的儒家典籍和其他書(shū)籍。
蘇陌獨(dú)自進(jìn)入塔中，一邊裝模作樣的尋找，一邊與紅夢(mèng)進(jìn)行交談，原來(lái)這次要拿的是生死簿，生死簿又名“生死冊(cè)”，是天地人三書(shū)之一，天地人三書(shū)即“天書(shū)封神榜”、“地書(shū)山海經(jīng)”、“人書(shū)生死簿”。
生死簿乃建立輪回的一大必需品，凡是生死簿上的人，都可以查到所有的功過(guò)來(lái)歷，并可上溯九十九世。生死簿直接控制人的生死，一旦被定下死期，即便是洞虛強(qiáng)者也是逃不過(guò)的，其功能之強(qiáng)，可謂是非常強(qiáng)大的寶物。而且生死簿作用范圍———距離無(wú)限大，無(wú)須見(jiàn)面，只要有姓名、生辰八字即可置人于死地，而且從表面上看來(lái)，死者死因可以是任何一種情況，斷不會(huì)懷疑到生死簿主人身上。但是生死簿若是被人認(rèn)主之后再作用在別的世界的話則需要?jiǎng)e人自愿簽訂生死之約，交出自己的魂魄。
而蘇陌若是建立輪回只能按照前世地府的模樣照搬，但是如果照搬的話，鴻蒙珠一時(shí)半會(huì)完不成，而且缺人，不對(duì)是缺鬼；最重要的是這個(gè)世界并沒(méi)有傳說(shuō)中的輪回道，輪回道由六道組成，六道包括人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道和天道。
地獄，意為惡者。因其為六道之一，因此又叫地獄道、地獄趣。按照因果報(bào)應(yīng)來(lái)說(shuō)，作惡者必受惡報(bào)，命終后，將墮于痛苦環(huán)境中，遭受種種罪苦，因此地獄的意思就是不可樂(lè)、苦具、苦器或受罪處。地獄共有十八層分別用來(lái)懲罰不同罪責(zé)的惡者。
第一層拔舌地獄：凡在世之人，挑撥離間，誹謗害人，油嘴滑舌，巧言相辯，說(shuō)謊騙人。死后被打入拔舌地獄，小鬼掰開(kāi)來(lái)人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長(zhǎng)，慢拽......后入剪刀地獄，鐵樹(shù)地獄。
第二層剪刀地獄：在陽(yáng)間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那么你死后就會(huì)被打入剪刀地獄，剪斷你的十個(gè)手指！
第三層鐵樹(shù)地獄：凡在世時(shí)離間骨肉，挑唆父子，兄弟，姐妹夫妻不和之人，死后入鐵樹(shù)地獄。樹(shù)上皆利刃，自來(lái)人后背皮下挑入，吊于鐵樹(shù)之上。待此過(guò)后，還要入孽鏡地獄，蒸籠地獄。
第四層孽鏡地獄：如果在陽(yáng)世犯了罪，即便其不吐真情，或是走通門路，上下打點(diǎn)瞞天過(guò)海，就算其逃過(guò)了懲罰（不逃則好）還有犯罪在逃之犯人，逃亡一生也終有死那天吧？到地府報(bào)道，打入孽鏡地獄，照此鏡而顯現(xiàn)罪狀。然后分別打入不同地獄受罪。
第五層蒸籠地獄：有種人，平日里家長(zhǎng)里短，以訛傳訛，陷害，誹謗、辱罵。就是人們常說(shuō)的長(zhǎng)舌婦。這種人死后，則被打入蒸籠地獄，投入蒸籠里蒸。不但如此，蒸過(guò)以后，冷風(fēng)吹過(guò)，重塑人身，帶入拔舌地獄。
第六層銅柱地獄：故意縱火或?yàn)闅缱镒C，報(bào)復(fù)，放火害命者，死后打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服，讓你裸體抱住一根直徑一米，高兩米的銅柱筒。在筒內(nèi)燃燒炭火，并不停扇扇鼓風(fēng)，很快銅柱筒通紅。
第七層刀山地獄：
對(duì)于羊，不喜歡羊沒(méi)關(guān)系，但你不能罵他，殺生者，別提殺人，就說(shuō)你生前殺過(guò)牛呀，馬呀，貓，狗，因?yàn)樗鼈円彩巧苍S它們的前生也是人或許還是你的......因?yàn)殛幩静煌陉?yáng)間，那里沒(méi)有高低貴賤之分，牛，馬，貓，狗以及人，都統(tǒng)稱為生靈。犯以上二罪之一者，死后被打入刀山地獄，脫光衣物，令其赤身裸體爬上刀山......視其罪過(guò)輕重，也許“常駐”刀山之上。（注意：游戲中殺生不起殺念就不算殺生）
第八層冰山地獄：凡謀害親夫，與人通奸，惡意墮胎的惡婦，死后打入冰山地獄。令其脫光衣服，裸體上冰山。另外還有賭博成性，不孝敬父母，不仁不義之人，令其裸體上冰山。
第九層油鍋地獄：賣淫嫖娼，盜賊搶劫，欺善凌弱，誣告誹謗他人，吃動(dòng)物肉者，謀占他人財(cái)產(chǎn)，妻室之人，死后打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內(nèi)翻炸，啪，啪直響！依據(jù)情節(jié)輕重，判炸多遍……有時(shí)罪孽深重之人，剛從冰山地獄里出來(lái)，又被小鬼押送到油鍋地獄里暖和暖和……
第十層?？拥鬲z：這是一層為牲畜申冤的地獄。凡在世之人隨意虐待牲畜，把你的快樂(lè)建立在它們的痛苦上。那么好，死后打入牛坑地獄。投入坑中，無(wú)數(shù)只牛襲來(lái)，牛角頂，牛蹄踩，牛身燃火，觸之即焚成灰燼。
第十一層石壓地獄：若在世之人，產(chǎn)下一嬰兒，無(wú)論是何原因，如嬰兒天生呆傻，殘疾；或是將嬰兒溺死，拋棄。這種人死后打入石壓地獄。為一方形大石池（槽），上用繩索吊一與之大小相同的巨石，將人放入池中，用斧砍斷繩索......
第十二層舂臼地獄：此獄頗為稀奇，就是人在世時(shí)，如果你浪費(fèi)糧食，糟踏五谷，比如說(shuō)吃剩的酒席隨意倒掉，或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死后將打入舂臼地獄，放入臼內(nèi)舂殺。稀奇的是如果你吃飯的時(shí)候說(shuō)話，特別是臟話，穢語(yǔ)，罵街，罵人，掐人死后同樣打入舂臼地獄受罪。
第十三層血池地獄：凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪門邪道之人，死后將打入血池地獄，投入血池中受苦。
第十四層枉死地獄：要知道，作為人身來(lái)到這個(gè)世界是非常不容易的，是閻王爺給你的機(jī)會(huì)。如果你不珍惜，去自殺，如割脈死，服毒死，上吊死等人，激怒閻王爺，死后打入枉死牢獄。就再也別想為人了。
第十五層磔刑地獄：挖墳掘墓之人，死后將打入磔刑地獄，處磔（音同“哲”）刑，即凌遲。
第十六層火山地獄：這一層比較廣泛，損公肥私，行賄受賄，偷雞摸狗，搶劫錢財(cái)，放火之人，死后將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。（這一層的生意應(yīng)該是目前十八層最好的）。
第十七層石磨地獄：糟踏五谷，賊人小偷，貪官污吏，欺壓百姓之人死后將打入石磨地獄。磨成肉醬。后重塑人身再磨！
第十八層刀鋸地獄：偷工減料，欺上瞞下，買賣不公之人，死后將打入刀鋸地獄。把來(lái)人衣服脫光，呈“大”字形捆綁于四根木樁之上，由襠部開(kāi)始至頭部，用鋸鋸斃。
此種種酷刑，使生此者輪番受諸罪苦，無(wú)有間息。
六道眾生中的第二道為鬼，即鬼道。此道眾生，因前世之惡業(yè)，墮鬼道中，常受饑饉，長(zhǎng)年得不到食物和水，身子贏瘦，丑陋不堪，見(jiàn)者望而生畏。其中有的餓鬼腹大如山，但咽如針孔，雖遇飲食而不得進(jìn)食；命終后將投生于鬼道中。或是不愿投胎之人也可投生于鬼道中，可保留前世記憶。
畜生道，諸有情因造作種種愚癡業(yè)，或因身語(yǔ)意各種惡行，墮于畜生道中。具造十業(yè)，得畜生報(bào)。一身行惡，二口行惡，三意行惡，四從貪而起諸惡，五從嗔起諸惡行，六從癡起諸惡行，七毀罵眾生，八惱害眾生，九施不凈物，十行于邪淫。畜生道種類繁多，差別不等，大約有五類，一鱗(魚(yú)類及蜥蜴、蛇等具鱗的動(dòng)物，還包括有翅的昆蟲(chóng))，二羽（禽類），三毛(獸類），四介(后多稱甲蟲(chóng)，指有甲殼的蟲(chóng)類及水族〈如貝類、螃蟹、龜?shù)取?，五倮(也作蠃蟲(chóng)，倮通裸，即無(wú)毛覆蓋的意思，指蛙、蚯蚓等)。此五類中各有無(wú)數(shù)種。
阿修羅道，阿修羅有天人之福而無(wú)天人之德。二為無(wú)端正，阿修羅男容貌丑陋，阿修羅女卻美貌非凡。阿修羅生性好斗，又多疑善嫉，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
人指人道，六道輪回之一，眾生生命表現(xiàn)形式的一種。在六道中，人具有八種性質(zhì)，一是聰明，二是為勝，三是意細(xì)微，四是正覺(jué)，五是智慧增上，六是能別虛實(shí)，七是圣道正器，八是聰慧業(yè)所生，由此八種性質(zhì)，故稱為人。
所謂“天”，主要是指有情眾生因各自所行之善業(yè)而感得的殊勝果報(bào)，為六道輪回中的一種，稱為天道，而不是人們通常理解的自然界的天。天是有情眾生輪回轉(zhuǎn)生的六道中最妙、最善，也是最快樂(lè)的趣處，只有修習(xí)“十善業(yè)道”者才能輪回投生于天界。在六道中，以“天”一道，最勝最樂(lè)、最善最高。然而“天”雖然是諸有情眾生中最優(yōu)越的趣處，能得到種種享受，但仍未脫離輪回，一旦前業(yè)享盡，則將重新轉(zhuǎn)入輪回中。
所謂的天人五衰，意指天人壽命將盡時(shí)，所出現(xiàn)的種種異象。五衰之一是衣服垢穢，本來(lái)天人的衣服光潔曼妙，但命終時(shí)，就會(huì)開(kāi)始生出臟垢。二是頭上華萎，天眾平日總是頂著明媚的華冠，但命終之際，這些華冠都會(huì)慢慢凋萎。第三是腋下流汗，照說(shuō)天人平日身體是非常潔凈的，但臨命終時(shí)，兩腋就會(huì)開(kāi)始流汗。第四是身體臭穢，香潔的身體不再，而發(fā)出難聞的氣味。第五則是不樂(lè)本座，本來(lái)天人過(guò)的是最安樂(lè)的生活，但是到了命終，卻不安于座，甚至感到厭倦不耐。