君二繼續(xù)眉飛色舞高興道：“師父說(shuō)，如果不去領(lǐng)悟領(lǐng)會(huì)親人法，自然不懂得也不明白親人的妙義，那又如何會(huì)是有真實(shí)實(shí)質(zhì)內(nèi)容內(nèi)涵意義的親人呢？”
“那哥就繼續(xù)詳細(xì)說(shuō)說(shuō)親人法，方便我更好地來(lái)領(lǐng)悟領(lǐng)會(huì)，如何？”
見(jiàn)君一如此受教，君二更是有種心心相印的爽快：“好，我就再好好說(shuō)說(shuō)，其實(shí)呢，也很簡(jiǎn)單，我們的心是能切身感知體會(huì)到的，首先是尊重，增上一步是支持，再增上一步就是最好的應(yīng)了（也叫?。?p> 不是真正的親人，就必然不應(yīng)你。不管不顧你的內(nèi)在需求與真實(shí)意愿，而直接強(qiáng)加他的想法來(lái)強(qiáng)迫干涉你服從于他、不顧你感受要你以他的方式行事，這樣就是不尊重你，亦是不支持你，更是不應(yīng)你，也即是對(duì)你無(wú)情無(wú)義。
你看無(wú)論魔族也好，人類也好，心的道理都是共通的。在世間，我們不說(shuō)支持，能相互尊重互不侵犯就不錯(cuò)了。
支持是在有尊重前提上，再上一步的。
有支持，就代表包涵有尊重。但有尊重，不代表有支持。更何況連尊重都沒(méi)，更別談支持了?！?p> 君一認(rèn)真聽(tīng)著哥哥說(shuō)話：“哥，這個(gè)我領(lǐng)會(huì)聽(tīng)懂了，好比我內(nèi)心真不喜歡接魔位，尊重我的人，就會(huì)尊重我內(nèi)心的意愿，自然不會(huì)強(qiáng)加于我，這就是尊重。
如果我喜歡自由自在的理想，他協(xié)助我達(dá)成，就是支持我?！?p> “是的，關(guān)鍵點(diǎn)，尊重你的人，會(huì)在乎你的喜怒哀樂(lè)，在乎你開(kāi)不開(kāi)心，你難受不開(kāi)心的事，他不會(huì)勉強(qiáng)你去做?！?p> “所以，哥是會(huì)在意我開(kāi)不開(kāi)心，助我一直達(dá)成我內(nèi)心意愿的自由自在的，對(duì)不？”
“那是當(dāng)然，我是會(huì)應(yīng)你的，要不然為何會(huì)回來(lái)。應(yīng)，是相互的。
尊重與支持，不代表有相互。
比如兩個(gè)人思想理念不同，雙方都否定對(duì)方的思想理念，是故思想不同就無(wú)法相互應(yīng)。
但雖思想理念不同且雙方都否定對(duì)方的思想理念，但能各自尊重對(duì)方的思想理念而不干涉各管各，這已經(jīng)是思想理念不同時(shí)相處的一種最好的尊重方式了。
進(jìn)一步，思想理念不同而各取其所，但并不排斥對(duì)方，甚至幫助對(duì)方去達(dá)成，這就是支持了，所以支持包涵尊重，但尊重不包含支持。
再進(jìn)一步，思想理念一致，好比你喜歡自由自在，而哥也是修自由自在法的，就有了相互的應(yīng)。
應(yīng)就已包涵了尊重與支持。所以，應(yīng)，一定是相互的共識(shí)?！?p> “哥，你說(shuō)的這個(gè)我也領(lǐng)會(huì)了，所以有人求菩薩要貪欲邪害一類而不能成就，緣由是因?yàn)闆](méi)有達(dá)成共識(shí)。
因?yàn)槠兴_象征的是慈悲解脫與自在，人要求慈悲解脫自在的事，才會(huì)與菩薩達(dá)成共識(shí)，才會(huì)有應(yīng)。若求貪得無(wú)厭之事，那是自然不能達(dá)成共識(shí)的拉，自然也就不會(huì)有應(yīng)了。”
“君一，哥發(fā)現(xiàn)你很有慧根，說(shuō)明你和大自在菩薩相印，難怪我們之間會(huì)有應(yīng)，我會(huì)回來(lái)助你。
你想要我?guī)湍阕杂勺栽?，而我也修自由自在，剛好是我們的共識(shí)，所以我應(yīng)你了，應(yīng)你要得自由自在的心。
但如果你中途變卦改要貪欲，我們之間就無(wú)法達(dá)成共識(shí)了，我也就無(wú)法應(yīng)你了，我只應(yīng)你要自由自在的心，因?yàn)樵鯓舆_(dá)成自由自在方面我?guī)煾甘菍I(yè)專家，我受教于他，我也自然地秉承了這方面的專業(yè)專家，這也是我與師父的共識(shí)，才有我與師父的相應(yīng)。
當(dāng)你中途改變要貪欲，說(shuō)明你忘失初心，是你不應(yīng)我了，貪欲不是我強(qiáng)項(xiàng)，要貪欲只能找魔老爸去實(shí)現(xiàn)了。所以，共識(shí)=應(yīng)=相互。
關(guān)于——應(yīng)，這個(gè)法，內(nèi)涵很廣大。
若我一直應(yīng)你，而你不應(yīng)我，說(shuō)明你是假的。而在修行上來(lái)說(shuō)，你，本來(lái)就是假的，要拿出真心實(shí)意來(lái)，才是真的你，也即你相印歸順于真之道，這時(shí)的你才是真應(yīng)我。
真心在于言行一致，騙不了人的。這些，也都是我?guī)煾改莾簩W(xué)來(lái)的應(yīng)?！?p> “哥真好，有師父，不過(guò)馬上我也有師父了?！?p> “有什么好不好的，都是要應(yīng)才是真。你不與上應(yīng)，就會(huì)與下應(yīng)。跟哥一起修行與上應(yīng)，生命只有走與上應(yīng)這條路，才能真正應(yīng)得自由自在，除此，別無(wú)他路，名曰修行?！?p> 君一很堅(jiān)定地說(shuō)：“哥，只要能得自由自在，我愿意跟哥一起與上應(yīng)?！?p> “不過(guò)，與上應(yīng)并非想象那么簡(jiǎn)單，也不是想象的那么難，但它必然是個(gè)通透的過(guò)程，從頭到腳，從里到外，從心到身，從一點(diǎn)知全部，無(wú)不要通透。
起初我們生命要的開(kāi)心其實(shí)很簡(jiǎn)單，但是卻有很多人要阻擋這種簡(jiǎn)單，讓生命變得復(fù)雜。
他們喜歡生命曲折的故事，好似只有這樣才能襯托生命的光環(huán)與光彩來(lái)。
生命的曲折必然有苦，苦出了艱難光輝，不懂真相的人還以為真光輝真輝煌。你看，人們以苦為樂(lè)，還以為這就是生命的光彩奪目。
師父說(shuō)過(guò)，生命本身是平常平凡簡(jiǎn)單的，而人們不甘于平凡平常簡(jiǎn)單，以是故，越攪越復(fù)雜，也就變得迷失于雜亂無(wú)章、思維混亂、命運(yùn)多坎了?！?p> “哥，我喜歡簡(jiǎn)單，這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單多好，干嘛要無(wú)事生非，有啥意思的。”
“但老爸不這么想，他要很多很多的物質(zhì)、他要功名利祿、要?jiǎng)萘σ獧?quán)利。他自己這樣也罷了，關(guān)鍵是他也要求你我也要如他這般，你我若不如他這般，他就氣憤不高興。
換句話說(shuō)，就算你我為他所用如他這般，他也不會(huì)滿意的，因?yàn)檫@種做法不是真我，故不順合道法，自然不能成就自他滿意，所以這又是何苦呢？除了成就苦，什么也成就不了。這就是我想通透的取舍，是故我愿順合道法，取其與上應(yīng)，不與下應(yīng)，把與下應(yīng)舍棄。你亦該如是取舍應(yīng)?！?p> “哥，我亦取與上應(yīng)，不與下應(yīng)?！?p> 君二欣慰：“很好，我們永不學(xué)魔性，魔性是沒(méi)有通透而不能有清晰取與上應(yīng)，只能矛盾與混亂地與下應(yīng)。
矛盾與混亂充斥人世間，也即魔性到處充滿人心里，只有找到正確的修行方法，才能糾正去除這一魔性?！?p> “也就是說(shuō)，魔性混雜在人心中如雜質(zhì)，只有用正確的修行方法才能去除這種雜質(zhì)，得以洗滌與凈化。
那也就是說(shuō)，無(wú)論是魔族還是人類，只要見(jiàn)不到自心中的混亂與矛盾，就不可能與上應(yīng)，就只能與下應(yīng)，如逆水行舟不進(jìn)則退?？梢?jiàn)，魔性在心中，無(wú)處不在。必須通過(guò)正確的修行，即與上應(yīng)，來(lái)洗滌與凈化，才能得以純凈?！?p> “對(duì)啊，所以，共識(shí)上應(yīng)，才是真實(shí)的親人法，也即是真正的不退菩薩為伴侶。
所以，成為真實(shí)親人的次第：尊重→支持→雙方達(dá)成共識(shí)（就有了應(yīng)）→一同于上應(yīng)（一同與上應(yīng)=真實(shí)親人法=不退菩薩為伴侶眷侶親侶）”
?。ㄗⅲ骸啊笔侵浮霸錾?、增進(jìn)”的意思。）