話雖如此,但阿嬌心下到底還兀自有些激蕩,一時半會兒委實不能從那悲痛欲絕中掙脫出來。
左右也是睡不著了,她便撩開了帷幔,借著幽微的光影尋找起刻漏來。
嗯。
再有一刻鐘就到卯時①了。
現(xiàn)在起來,也不算太早。
阿嬌遂坐起身來,清了清嗓子:“來人——”
洗漱梳妝完畢后,她站在晨光熹微的廊蕪下,看著昏沉天色漸漸泛開湛藍,孤零零的一顆啟明星沉默而高傲地閃耀在葳蕤高大的梧桐樹枝葉間。
雨不知何時又下了起來,只是轉(zhuǎn)成了蒙蒙細雨,將千萬重樓臺軒榭籠進朦朧的霧氣流光中。
一眼望去,真有璇霄丹闕之感。
屋檐下回廊中還燃著燈火,更添幾分迷離之感。
涼風(fēng)襲來,清冽非常,四下里一片濕漉漉的寂靜。
此情此前,頗有幾分類似她噩夢中登高而望的場景。
夢中她和宮人的對話,便又如漣漪般浮蕩上了她的心頭。
隆冬?
甘泉宮?
祭祀太一天神?
她不覺輕輕蹙起了眉頭。
…………
《荀子·禮論》中曰:“祭者,志意思慕之情也?!?p> 故而漢時社祠祭祀非常普遍,上至天子,下至庶民,均會在節(jié)慶日祭祀山川或祖先。
只是在規(guī)格上自然等級鮮明,天子所祭為太社,諸侯王所祭為國社,郡縣令長所祭為郡社,里正、父老所祭為鄉(xiāng)社,氏族所祭為私社。
聽說在民間會把社神當(dāng)做一方的庇佑之神,故而非常重視對社神的祭祀,每年的春二月和秋八月所舉行的社祭,是鄉(xiāng)間最隆重的盛事。
至于天家祭祀——
高祖之微時曾醉斬白蛇②,被老婦人稱為赤帝之子,故在初起兵時,曾禱于豐縣枌榆社壇。
后又祭祀蚩尤神,以血釁鼓旗。
于十月兵至霸上,與諸侯平咸陽,乃立為漢王。
因此漢室以十月為年首,而色上赤。
第二年,高祖東擊項籍而還入關(guān),問:“故秦時上帝祠何帝也?”
臣下答曰:“四帝,有白、青、黃、赤帝之祠。”
高祖曰:“吾聞天有五帝,而祭四,何也?”
無人知其緣由,于是高祖曰:“吾知之矣,乃待我而具五也?!?p> 乃立黑帝祠,命曰北畤,令有司進祠,遂五帝皆有祠。
高祖又悉召故秦祝官,復(fù)置太祝、太宰,如其故儀禮,又令各縣設(shè)公社。下詔曰:“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當(dāng)祠者,各以其時禮祠之如故?!?p> 又四年后,天下大定,高祖立漢,乃詔御史,令豐縣謹治枌榆社,常以四時春以羊彘祠之,又令祝官立蚩尤之祠於長安。
并于長安置祠祝官、女巫。
其梁巫,祠天、地、天社、天水、房中、堂上之屬;
晉巫,祠五帝、東君、云中、司命、巫社、巫祠、族人、先炊之屬;
秦巫,祠社主、巫保、族累之屬;
荊巫,祠堂下、巫先、司命、施糜之屬;
九天巫,祠九天;皆以歲時祠宮中。
其河巫祠河於臨晉,而南山巫祠南山秦中。
秦中者,祭祀秦朝二世皇帝。
各有定時,分工明確。
一束星
①、卯時:換算成現(xiàn)在的時間為五點。 長安也就是現(xiàn)在的西安,在六月初大概是五點半日出,現(xiàn)在四點四十五屬于馬上黎明了。 ②、白蛇:漢高祖劉邦還沛縣亭長時,曾押送一批農(nóng)民去驪山修陵。 因為服役勞苦,大部分人都暗中逃跑了,這樣即使到了驪山劉邦也會被按罪被殺。 劉邦心中憂愁,遂飲酒大醉。 在走到芒碭山澤時,他索性把剩下的人全放了,有十多個人因此感激而要追隨他。 繼續(xù)往前走后,探路人回報說有白蟒擋路,劉邦遂醉斬之。 而后有老婦人于路邊嚎啕大哭,說劉邦這個赤帝之子殺了她的兒子白帝之子,劉邦的天子氣象由此而來。 (感謝酸甜的Malts.的999書幣打賞?。。。? ?。ㄟ@幾章會比較無聊,但考慮到之后的內(nèi)容又必須預(yù)先解釋清楚,才不會有違和感,懶得看可以直接跳過,之后如果不懂再回看一下(^_?)☆)