佛，真正教會(huì)人的是智慧，而不是修行。所以，當(dāng)初中皇選擇做天臺(tái)寺的弟子。不是為了修行，而是為了自度。
天臺(tái)寺有造化，等得都快過(guò)期了，終于等來(lái)了白逸峰。
一條苦積山脈，強(qiáng)行把寧州和寧城分為兩部分，也把東夷洲分為兩部分，寧城單獨(dú)遺世獨(dú)立。
來(lái)接白逸峰的是，曽經(jīng)在小西天秘境被他驚艷到的林木子?，F(xiàn)在，因?yàn)槎蛇^(guò)三小天災(zāi)，正式法號(hào)叫做木子。顛、火、癡、木輩份中木子輩弟子。
天臺(tái)寺收弟子很嚴(yán)格，是九大宗門收弟子最嚴(yán)最挑剔也最少的宗門。
小拖油瓶，白臨也一路相隨。
孤單已成性，到那他都不感到寂寞。
天臺(tái)寺和道宮為鄰，一座懸空山，如金雞獨(dú)立，雄奇甲天下。天臺(tái)寺居于山頂，稱此山為無(wú)畏山。道宮居于山腰，稱此山為雞足山。兩大宗門有糝徑想通，卻不來(lái)往。想必是，道不同，就絕了來(lái)往的心情。
云鶴長(zhǎng)鳴，頂寺鐘響。
火藏大師和癡遠(yuǎn)大師，都在天臺(tái)寺的窺月臺(tái)等候。兩位大師，赤著雙腳，氣象頂天立地。
俗家弟子，除了不受戒，其實(shí)沒(méi)啥分別。佛門渡人，修的是一顆善心。最是能容，只要與佛有緣，就能度。
“諸法空相，小施主，空為何物？”
白逸峰沒(méi)想到火藏大師見(jiàn)到他們一行，第一句話居然是對(duì)著白臨說(shuō)的。有點(diǎn)意思，空，為佛家至高境界。別說(shuō)白臨，就是現(xiàn)場(chǎng)的所有人也達(dá)不到空的境界。
誰(shuí)承想，白臨渾不在意，隨口就來(lái)了一句。
“小鳥(niǎo)雖小，它玩的是整個(gè)天空。”
這句話一出，火藏大師呆立當(dāng)場(chǎng)，一種圣靈悠遠(yuǎn)的氣息，自他身體內(nèi)覺(jué)醒。天臺(tái)寺講究，照見(jiàn)自我，方得始終。佛在我心，心外無(wú)佛。放下自我，立地成佛。
童言無(wú)忌，真言饋耳。
皇帝的新衣，只是個(gè)童話。
火藏大師，已經(jīng)頓悟。
本來(lái)第八天災(zāi)境的修為，立即渡劫。九災(zāi)八難最后三災(zāi)第七災(zāi)為人災(zāi)、第八災(zāi)為地災(zāi)，第九災(zāi)天災(zāi)。人災(zāi)是問(wèn)心災(zāi)，地災(zāi)是夢(mèng)魘災(zāi)，天災(zāi)是劫。
九災(zāi)八難，只有渡最后一災(zāi)，才會(huì)是生死劫難，天降劫材選人才。
許多人不敢渡第八災(zāi)，就是怕一旦入夢(mèng)，終生入夢(mèng)。
人生最大的災(zāi)難，不是死亡，而是進(jìn)入夢(mèng)魘醒不過(guò)來(lái)。
糊里糊涂的入夢(mèng)，清清楚楚的醒來(lái)，佛不來(lái)就我，如來(lái)就我。
無(wú)畏山，傳說(shuō)是不空三藏的道場(chǎng)。大乘佛教的發(fā)祥地，這里的無(wú)畏山，只是個(gè)名字。真正的無(wú)畏山，在每個(gè)信奉者的心里，都是每個(gè)人的圣地。
“哥，大師不會(huì)傻了吧?！?p> 白逸峰只好哭笑不得，這一刀補(bǔ)的好??！雖說(shuō)童言無(wú)忌，可是童真無(wú)價(jià)。一旦火藏大師渡過(guò)第八天災(zāi)，自夢(mèng)中醒來(lái)?？偛荒馨装椎昧撕锰幇?。
說(shuō)話是一個(gè)人的自由，誰(shuí)還怪一個(gè)四歲兒童多說(shuō)話了。
何況，這個(gè)兒童，一言點(diǎn)醒一位大師。當(dāng)然，前提是，火藏大師醒過(guò)來(lái)。
“白臨，大師睡覺(jué)呢，等大師醒來(lái)，我們?cè)俳乙?jiàn)。癡遠(yuǎn)大師，可有何安排？”
渡劫，最怕打擾。
“木子，你安排他們先退下，等著聽(tīng)見(jiàn)鐘聲，再來(lái)相見(jiàn)?！?p> 暮鼓晨鐘，聞道多寡，自有深意。
山幽鳥(niǎo)靜，天高云淡，正是修行好去處。
一宿無(wú)話，月明時(shí)分，晨鐘響起九下。
“戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鐘?！?p> 白逸峰默念了一句詩(shī)，一躍而起，白臨反而睡得更香，九聲鐘響，都沒(méi)驚醒，平常也沒(méi)這么多瞌睡。
他不知道，這九聲晨鐘，堪稱醒鐘，。
不僅白臨睡得安穩(wěn)，就是他自己，也是一夜無(wú)夢(mèng)，牛頭人也沒(méi)來(lái)找他講故事。
天臺(tái)寺般若殿，十二個(gè)薄團(tuán)，每個(gè)都坐有人。顛字輩一人、火字輩三人、癡子輩四人、木子輩四人，就是天臺(tái)寺的全部僧人。
火藏大師渡過(guò)地災(zāi)，成為第九災(zāi)境界大師，天臺(tái)寺晨鐘鳴九下以賀。
要知道，顛字輩的顛濟(jì)大師，已經(jīng)行將就木，大限快要來(lái)臨，如果不渡第九天災(zāi)，最多活不過(guò)三年。但是，第九天災(zāi)是真正的天災(zāi)，度不過(guò)，灰飛煙滅，尸骨無(wú)存。不像前面的八大災(zāi)，度不過(guò)，只是修為停滯，終生無(wú)望至道而已。
渡最后的天災(zāi)，是真正以生命為賭注的災(zāi)難。
向死求生，向死而活。
所以，他天臺(tái)寺似喜實(shí)悲。顛濟(jì)是火藏地授業(yè)恩師，輩分最高。
“師父，此子名叫白逸峰，修煉的是我寺雷法，深得其中真諦?；鸩卮蛩闶諡樗准业茏?，請(qǐng)師父，賜他法號(hào)吧?！?p> 佛門慶祝沒(méi)啥儀式，大家知道即可。晨鐘九響，已經(jīng)是最高禮遇。
傳承衣缽，才是頭等大事。
顛濟(jì)聽(tīng)見(jiàn)他的說(shuō)話，看了白逸峰一眼。
“你心深似海，就賜你法號(hào)，癡深吧?！?p> 老和尚真會(huì)起法號(hào)，不是癡遠(yuǎn)就是癡深，所有的癡，都離的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，都離的深深地，滴水不漏啊。
顛濟(jì)大師，要知道他這樣想，非劈了他不可，癡遠(yuǎn)大師的師兄法號(hào)就叫癡近，吐槽不帶誹謗的。
“謝祖師賜法號(hào)，癡深叩拜?！?p> 白逸峰跪下五體投地的磕了九個(gè)響頭，以示心誠(chéng)。
師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。佛門，更是如此。只有到了瓶頸，遇到坎了，師父才會(huì)指點(diǎn)，稱為棒喝。
不過(guò)，一下子成為木子的師叔，還是可以浮一大白。
“木子師侄，能帶我到寶象經(jīng)綸殿去嗎？”
爽，這聲師侄太爽了。不知道，木子和白臨該怎嗎稱呼。數(shù)數(shù)，白臨叫自己哥哥，木子叫自己師叔，那么，木子該叫四歲的白臨叔叔?。。?p> 木子臉都是綠的，沒(méi)辦法，輩分大一級(jí)，就像背負(fù)一座大山。關(guān)鍵是，白逸峰年齡只比他大一歲。
這時(shí)候，木子還沒(méi)有想起，小拖油瓶，白臨叫白逸峰哥。
木子垂頭喪氣，也不答話，一個(gè)勁的在前頭帶路。
寶象經(jīng)綸殿，又稱觀想殿。
這里供奉的就是不空三藏和他的弟子。
沒(méi)進(jìn)大門，門口有一蒲團(tuán)，木子跪拜三下。白逸峰有樣學(xué)樣，也跪拜三下。
進(jìn)門后，正位的神像就是不空三藏。
兩人雙手合十，跪拜三下，打了個(gè)輯手，木子趕忙溜走了。
傳說(shuō)，不空三藏，九首十八臂，象征著九重天和十八層地獄。
白逸峰與不空三藏對(duì)視，一種聲音自動(dòng)發(fā)自心底：“地獄不空，誓不成佛！”
這是不空三藏的宏愿。
奇怪，中皇說(shuō)不空三藏九首十八臂，也就是，九相十八印，為何在我眼里，只是一首雙臂呢。
稍作他想，就想起顛濟(jì)大師，看自己的那一眼。在聯(lián)想自己的法號(hào)，癡遠(yuǎn)。就明白了。
佛不渡我。
佛之渡有緣人，自己與佛無(wú)緣。
盡管自己掩飾的夠好，在佛面前，真?zhèn)巫赞q。
既然，佛不渡我，那就讓，如來(lái)就我。
白逸峰心湖金蓮毫光淼淼，鋪滿整個(gè)寶象經(jīng)綸殿。一種佛祖普度眾生的愿力，從不空三藏的神像上散發(fā)出來(lái)。九種神態(tài)，一十八種手印，一遍遍在愿力中演化。
佛本是道。佛，即自在；道，即如來(lái)。
白逸峰就像是對(duì)不空三藏認(rèn)識(shí)了很久，現(xiàn)在，才剛剛見(jiàn)面。