心底思緒流轉(zhuǎn)，東王公腳步不停，他走的很慢，就是普通的邁步，一步一米，但走的愜意，走的灑脫。
劫難也好，混沌魔神也好，終究只是行道路上的風(fēng)景，最根本的還是大道感悟，細(xì)細(xì)體會(huì)著金仙的玄妙，東王公步伐越發(fā)平緩起來。
如果說天仙和玄仙是初踏入大道之門，那么金仙則是真正地踏入了大道之門，聽起來似乎并無不同，但實(shí)質(zhì)上卻是天差地別。
前者虛幻，后者真實(shí)。
即便天仙已入道，即便玄仙已明道，但此時(shí)的大道終究虛幻縹緲，沒有實(shí)體，也不可能形成天地投影，只能是鏡花水月，一碰就散。
因?yàn)榻K究要在時(shí)光之下腐朽，不能長(zhǎng)存。而金仙不同，金性不朽，這兩個(gè)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像說起來那么簡(jiǎn)單，不朽真意即便只領(lǐng)悟了一絲，也代表進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。
這個(gè)世界中，頭頂是天，腳下是地，他在大道上邁步，踏實(shí)無比。即便腳下大道不平，即便前路沒有方向，但在天地間淡淡的壓力下，反而愈發(fā)踏實(shí)起來。
這是一種完全不同于之前的感覺，如果說之前是虛幻的玄妙，那么此刻只有一種絕對(duì)的真實(shí)感，天地是真實(shí)的，自我也是真實(shí)的。
這份真實(shí)并不玄妙，甚至比不上天仙玄仙的道韻意境，僅僅只是生靈存在的痕跡，但就是這種存在，這種樸實(shí)的真實(shí)，讓人感動(dòng)。
不朽真意從來不復(fù)雜，或許真正的不朽玄妙無比，但此刻身處初涉不朽的金仙境界，東王公看到的不朽很簡(jiǎn)單，就是踏踏實(shí)實(shí)地向前走。
一步一個(gè)腳印，一步一個(gè)痕跡，每個(gè)腳印都是存在的痕跡，每個(gè)痕跡都是真實(shí)的烙印，當(dāng)某一刻回首時(shí)，身后的腳印依然在，仍舊真實(shí)，這便是不朽。
心底靈光涌現(xiàn)，心底感悟憑生，東王公細(xì)細(xì)地體會(huì)著這種真實(shí)的狀態(tài)，慢慢地感觸著腳下的流波島，一步一步，落地?zé)o聲，卻都踩在了實(shí)處。
他第一次像這樣在流波島上行走，也是一次觸碰真實(shí)的流波島，而一走就不想停下來。
相比洪荒天地，流波島只居于一隅之地，島嶼不大，百分之九十的區(qū)域都是山脈，也可稱為流坡山，不管是哪個(gè)稱呼，都是他的道場(chǎng)，是讓人最放松的地方。
在這種放松的狀態(tài)下，東王公心底的靈光和感悟悄然消散，此刻他的思維放空，心靈也放空，不知不覺間，他便走進(jìn)了一種特殊的境地中。
這里沒有天，沒有地，沒有虛空，也沒有星空，沒有絲毫可以看到的景色，沒有虛幻，也沒有真實(shí)，似乎連自我也沒有，更沒有存在的痕跡。
只有現(xiàn)在。
這一瞬間，東王公心底似乎有無窮靈感想要噴薄而出，卻沒有方向，渾渾噩噩間，這絲靈感悄然消散，但這種狀態(tài)仍在，這種只有現(xiàn)在的“空”的狀態(tài)。
在這種狀態(tài)下，東王公不自覺地想到了時(shí)間，在突破金仙的剎那，他便接觸過時(shí)間長(zhǎng)河，因?yàn)榻鹣刹恍?，突破金仙便是超脫時(shí)間長(zhǎng)河。
之前看時(shí)間長(zhǎng)河，他又有些懵懂，有些看不真切，第一印象似乎是虛幻的長(zhǎng)河，再一看，又似乎只是某種虛幻的線條，難以觸摸。
但此刻不同，在這種只有現(xiàn)在的“空”境地中，他再回想時(shí)間長(zhǎng)河，又不同之前，此刻的時(shí)間長(zhǎng)河不是河流，也不是線條，而起一種伴隨著自身的痕跡。
痕跡難以描述，似乎是一個(gè)玄之又玄的點(diǎn)，又似乎是某種超出思維想象的印記，看不清形態(tài)，卻又真實(shí)無比，這是一種特殊的真實(shí)，一種只在此刻的真實(shí)。
在看到時(shí)間痕跡的瞬間，之前似乎要噴薄而出的靈感再次悄然出現(xiàn)，一出現(xiàn)，便有絲絲感悟流入心田，以一種潤(rùn)物細(xì)無聲的姿態(tài)，緩緩地增強(qiáng)著東王公底蘊(yùn)。
感悟流轉(zhuǎn)，身周靜謐，不知道過了多久，當(dāng)東王公從這種特殊的境地中回過神來時(shí)，才發(fā)現(xiàn)他不知不覺間停下了腳步，正靜靜地站在扶桑木前。
經(jīng)過幾次折枝的扶桑木本源氣息似乎弱了些許，但其中蘊(yùn)含的生機(jī)卻愈發(fā)強(qiáng)烈起來，東王公笑了笑，再次盤膝而坐，后背靠在了樹干上。
眼前是混沌靈水池，身后是扶桑木，耳邊是帶著些許涼意的微風(fēng)，是隱隱約約的海浪聲，是近在咫尺的樹葉搖晃聲和靈水池波浪流轉(zhuǎn)的聲音。
聲音很多也很雜，各有各的意境，各有各的姿態(tài)，各有各的風(fēng)采，東王公靜靜地聽著，靜靜地看著，看了一會(huì)兒，再次笑了笑，笑的欣喜，笑的灑脫。
不管是扶桑木還是混沌靈水池，不管是大海還是流波山，樹葉聲也好，風(fēng)聲也好，海浪聲也好，都是現(xiàn)在，也只是現(xiàn)在的風(fēng)景。
時(shí)間不是河流，也不是線條，只是現(xiàn)在的一個(gè)點(diǎn)，過去不可尋，未來不可覓，每時(shí)每刻，都是真實(shí)的狀態(tài)，每時(shí)每刻，都是現(xiàn)在。
過去終究是記憶，未來只是一種期待，而從過去到未來，都是現(xiàn)在的投影，現(xiàn)在的投影便是真實(shí)的自我，自我所在之處，不管過去還是未來，都是現(xiàn)在。
隨著思緒翻滾，一股特殊的意境出現(xiàn)在東王公的身周，在這種意境的影響下，他的身影似乎有種明滅不定的意境，但又真實(shí)無比。
靜靜地體會(huì)著這種虛無縹緲的真實(shí)意境，東王公姿態(tài)越發(fā)放松起來，同時(shí)他身上的氣息慢慢強(qiáng)盛起來，身周流波島也越發(fā)寧靜，越發(fā)返璞歸真。
從金仙開始，修行便越難尋脈絡(luò)，金仙不朽，這是一種值得任何人尊重的成就，同樣也是一份束縛。
因?yàn)榻鹣傻膶哟翁呱盍?，相比玄仙明道，神通通玄，金仙已然脫離了壽命的束縛，已然進(jìn)入了另一片更加廣闊的天地，再不同凡塵。
這是一種堪比仙凡之隔的大跨越，也是生命層次的一次大躍遷，正因?yàn)檫@種難以想象的跨度，因?yàn)檫@種躍出時(shí)間長(zhǎng)河的自在，所以金仙境界極難修行。
即便修行者僥幸邁入了金仙的層次，大部分人都會(huì)在金仙初期止步不前，因?yàn)樗麄兦胺經(jīng)]有方向，因?yàn)榍胺揭黄饷鳌?p> 就像登山，當(dāng)爬上一座高峰時(shí)，更多的還是會(huì)一覽眾山小，而不是繼續(xù)攀登。修行者不同，信念督促之下他們?nèi)耘f會(huì)向上爬，但自身已然站在了最高點(diǎn)，前方無路。
這便是金仙修行的艱難之處，成也不朽，敗也不朽。而在這種艱難的境地下，東王公已然以自我之身，站在現(xiàn)在的時(shí)光中，開始了金仙境界的修行！
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