殷受與楊劫攜手到了一間偏殿之內(nèi)，早有內(nèi)侍和宮娥備辦了許多精美與營(yíng)養(yǎng)兼具的飯食菜肴，滿(mǎn)滿(mǎn)地?cái)[在兩張相對(duì)的長(zhǎng)案之上。
楊劫是一早便出了門(mén)，方才又和殷受做過(guò)一場(chǎng)，腹中正有些饑餓，美食當(dāng)前立時(shí)食指大動(dòng)，遂毫不客氣地應(yīng)殷受之邀在一張長(zhǎng)案后落座，向?qū)γ娴囊笫苈月宰屃艘蛔尯?，抄起筷子便吃了起?lái)。
他將這兩根筷子用得如被方才那桿鐵槍還要靈巧，迅捷輕靈地起落之間將各種美味菜肴源源不斷送入口中，上下兩排潔白整齊的牙齒飛快開(kāi)合幾下，便已咬爛嚼碎吞入腹中。
看到楊劫吃得如此酣暢淋漓，對(duì)面的殷受便覺(jué)得往日也只尋常的飯菜似乎分外誘人了，不甘其后地埋下頭去便是一陣?yán)峭袒⒀剩z毫不顧什么天潢貴胄的儀態(tài)。
這兩個(gè)少年的一身天生神力卻不是白來(lái)的，飯量之大都足足抵得上三五個(gè)成年大漢，這一頓飯吃得直如風(fēng)卷殘?jiān)?，不多時(shí)便將所有杯盤(pán)碗碟內(nèi)的吃食一掃而空。
幾乎不差先后地放下筷子時(shí)，兩人卻是不約而同地打了飽嗝，彼此互望之下，忽地一起大笑。
一旁的莫聞看兩人吃完，忙使人收拾了滿(mǎn)案狼藉的杯盤(pán)，然后親自送上兩盞茶湯。
殷受與楊劫一邊慢慢地啜飲茶湯，一邊隨意閑談。
隨著交流的深入，楊劫越來(lái)越覺(jué)得眼前的“殷受”與自己所知的歷史或神話(huà)中的“紂王”相差實(shí)在太遠(yuǎn)。這年齡尚小此世楊劫半歲的少年文才武藝、眼界見(jiàn)識(shí)都頗為不凡，與擁有前世成年人記憶的楊劫交流起來(lái)，竟也揮灑自如毫無(wú)窒礙。其性情雖有些飛揚(yáng)跳脫而有失穩(wěn)重，卻也因此而顯出毫不做作的真誠(chéng)，令人不自覺(jué)地便心生好感。
談?wù)摪肷魏螅笫芸匆豢赐饷娴奶焐?，忽地?duì)楊劫正色道：“楊劫，聞太師差不多該來(lái)授課了，到時(shí)你卻定要小心一些。這位老太師為人最是方正，眼中是半粒沙子也不能容，若是發(fā)現(xiàn)弟子在學(xué)業(yè)上稍有懈怠，必然要嚴(yán)加懲處絕不留情。當(dāng)初他領(lǐng)兵出征之前便一直在教孤課業(yè)，那時(shí)可是著實(shí)吃了他幾記戒尺。本來(lái)孤這一身筋骨便是棍棒加身也只做撓癢，太師的戒尺卻能打得孤痛入骨髓，偏偏又不會(huì)有一點(diǎn)紅腫破皮，實(shí)在是……”
“咳！”便在殷受痛陳前事現(xiàn)身說(shuō)法時(shí)，殿外驀地傳來(lái)一聲輕咳，身披紅袍的聞仲龍行虎步地走進(jìn)門(mén)來(lái)，望著似被人卡住脖子般立即噤口不言的殷受微微一笑，手拈頷下墨髯悠然問(wèn)道，“殿下正在說(shuō)什么？”
“沒(méi)什么，不過(guò)是閑聊罷了。”殷受哈哈干笑兩聲，忙起身相迎，拱手道，“看來(lái)今日朝中無(wú)甚大事，太師來(lái)得卻是早了一點(diǎn)?！?p> 聞仲淡然道：“如今鬼方已定，天下安寧，朝中自然事少，老臣正好多些時(shí)間用在殿下的課業(yè)上?！?p> 此時(shí)楊劫也已起身走上前來(lái)，在聞仲面前躬身施禮道：“小子見(jiàn)過(guò)太師！”
聞仲上下打量他一番，目中露出贊賞之色，微笑道：“老夫已知道你的事情，小小年紀(jì)便有如此擔(dān)當(dāng)和能力，確是難能可貴。如今陛下對(duì)你青睞而加恩澤，你卻不可辜負(fù)了陛下的這番心意，須得勤習(xí)文武二藝，日后當(dāng)為國(guó)之棟梁?！?p> 楊劫肅然道：“太師謬贊，小子愧不敢當(dāng)。對(duì)陛下的厚愛(ài)，小子也必當(dāng)隕首以報(bào)！”
聞仲滿(mǎn)意地點(diǎn)頭，隨即便喚殷受和楊劫到書(shū)房?jī)?nèi)，先詢(xún)問(wèn)了兩人近年來(lái)的學(xué)業(yè)，然后便開(kāi)始授課。
這位老太師的學(xué)識(shí)固是淵博如海，授課亦是不拘一格，從詩(shī)賦文章到國(guó)計(jì)民生，從天文地理到行軍用兵，其間還夾了一些醫(yī)卜星象之類(lèi)的雜學(xué)，侃侃而談娓娓道來(lái)，所講內(nèi)容看似雜亂無(wú)章，偏生又彼此關(guān)聯(lián)自成體系。
說(shuō)到后來(lái)，聞仲卻講說(shuō)起當(dāng)今世上的修行之道：
“方今修行之途，歸根結(jié)底無(wú)外乎道、武二途。
“道修元神。初期引天地元?dú)獯銦捝窕甓申幧?，中期?jīng)出竅、御物、顯化三重境界而成陽(yáng)神，后期受雷、火、風(fēng)三劫洗練除盡陰渣而成純陽(yáng)元神，就此徹底擺脫肉體束縛，可乘天地之正，御六氣之變以游無(wú)窮。若要再進(jìn)一步，便須參悟天地法則，以純陽(yáng)元神演化世界、造化生靈，成就鴻蒙道果。
“武修軀殼。初期引天地元?dú)獯銦掦w魄，由外而內(nèi)分皮膜，肌肉，筋絡(luò)，骨骼，血液，骨髓六重境界，待到修得內(nèi)外混元如丹圓滿(mǎn)無(wú)缺，可純憑肉身之力降龍伏虎。中期開(kāi)辟竅穴，須要測(cè)量和開(kāi)啟體內(nèi)最神秘的一百零八處真竅。真竅便如深藏于人體之內(nèi)又緊緊封閉的寶庫(kù)，每開(kāi)啟一個(gè)真竅便可獲得一種神通之力。我?guī)熼T(mén)碧游宮有一門(mén)武道煉體神功名為‘八九玄功’，其中記錄了測(cè)量和開(kāi)辟人體內(nèi)七十二處地煞真竅的秘法，若是練到大成之境即可以肉身千變?nèi)f化，實(shí)力媲美道家陽(yáng)神之境。后期則須組合竅穴貫通形成祖脈，人體內(nèi)分別以九大真竅為節(jié)點(diǎn)可組成十二條祖脈。若能貫通一條祖脈，則可以掌控一種更加神秘的大道法則，足以肉身之力與道家純陽(yáng)元神爭(zhēng)鋒。也有傳說(shuō)若能開(kāi)辟所有的七十二地煞真竅與三十六天罡真竅，再將十二祖脈全部貫通使其首尾相銜渾然一體，便可以在體內(nèi)演化宇宙，成就絲毫不遜于道家鴻蒙道果的盤(pán)古圣體。”
見(jiàn)殷受和楊劫俱都聽(tīng)得津津有味，興致顯然比先前聽(tīng)課高昂了許多，聞仲搖頭失笑，又道：“無(wú)論是大商皇室還是將門(mén)楊家，都各有武道絕學(xué)傳承，而你們兩個(gè)很快便將有資格正式修習(xí)家傳武道。老夫今日將這些東西相告，用意卻是要提醒你們，修道習(xí)武二途俱是前途無(wú)盡，單以武道而論，休說(shuō)后面的開(kāi)竅、通脈之境與虛無(wú)縹緲的盤(pán)古圣體，便是第一步淬體的功夫能真正練到圓滿(mǎn)的，當(dāng)世又有幾人？因此你二人定要立志高遠(yuǎn)又虛懷若谷，切不可稍有成就便驕矜自滿(mǎn)！”
殷受和楊劫俱都凜然受教。
隨后殷受卻又好奇地問(wèn)道：“孤曾聽(tīng)父王說(shuō)過(guò)太師是我大商有數(shù)的高手，卻不知太師修的的道法還是武功？將來(lái)能否指點(diǎn)孤與楊劫一二？”
聞仲笑道：“老夫出身道門(mén)兩大教派之一的截教碧游宮，平生自是以修道為根本，只是我輩修道之士初期較為孱弱，常常兼修武技護(hù)身，老夫亦不例外。至于指點(diǎn)武功，你們二人各有傳承，原用不著老夫越俎代庖。不過(guò)若你二人專(zhuān)心向?qū)W，老夫這里倒也有些小手段可以相授?！?p> 兩個(gè)少年聞言大喜過(guò)望，一起向聞仲施禮致謝，并保證一定努力，絕不會(huì)令太師失望。
聞仲卻陡然將話(huà)鋒一轉(zhuǎn)：“既然如此，老夫這里有幾個(gè)問(wèn)題留給你們，你們自己回去仔細(xì)思考，明日來(lái)向老夫解答一番?！?p> 此言一出，殷受固然立時(shí)垮了一張臉，醒覺(jué)竟是被這老太師套路的楊劫也在心中苦笑連連，暗嘆自己重活了一回，居然還是未能逃開(kāi)“家庭作業(yè)”這種可怕的東西。