又值夕陽時，周七站在抱犢寨西邊石崖處遠眺天際火燒云。
這里隔著南天門山峽，隱約能見鹿泉谷漸漸升騰而起的霧氣，谷中有蓮花寺有一眼溫泉，最能滋生霧氣。
蓮花寺中的溫泉能養(yǎng)生治病，又有白云佛洞，供奉藥師琉璃佛的蓮花寺雖在山谷深處，但也有聞名而來的遠近香客信眾。
隨著天際最后一縷橘紅被黑暗淹沒，周七頓時感到山風陰冷透骨，轉身瞥一眼蓮花寺方向哼哼冷笑兩聲，邁步回張家。
張家左廂房，魏懷忠躺在床上精神萎靡，心中懊悔非常。
想到今夜又是七月十五中元節(jié)，魏懷忠更是焦慮、惶恐，有心讓侄兒下山，又怕因此觸怒鬼神惹來更大禍端。張地主更是派發(fā)紙錢、香燭元寶等物，典型病急亂投醫(yī)，想著‘破財免災’。
周七進院門時見魏遷在左廂房門前來回踱步神情低落，懷著試一試的心態(tài)，周七直入會客堂屋，堂屋偏廳就是張家書房。
他進來時，張地主臨時抱佛腳正研讀獲鹿一脈歷代祖師筆記……中元節(jié)可是白蓮教眼中的大事，是捕抓鬼魂煉制護法神兵的一年最佳時節(jié)。
“張老爺，周某有意繪制靈符，想借張老爺書房一用?！?p> “哦？小周義士還會符箓之術？”
張地主略有驚喜，急急拉著周七進入書房，轉身就從柜子里拿出早已準備、裁剪好的姜黃符紙、朱砂、狼毫、兔毫大小規(guī)格毛筆十余支，就連硯臺也有三方，甚至還有一壺用來研墨的山泉水。
看的周七一愣一愣的，難道這家伙料到自己會來這么一手？
還是說久病成醫(yī)，老張一直私下就研究這方面的東西？
懶得刨根問底，他已經理解大致的法術、施法原理，符箓就更簡單了。
符箓簡單來說就是施法過程簡化壓縮在符箓中，施法需要用相應的儀式、祝詞溝通、請托相應的鬼神來辦事，符箓也是這樣。
之所以說符箓簡單，是針對于自己本人來說，別人繪制符箓遠比施法要復雜。
自己是用符箓來借自己的力量，儀式、祝詞隨意就好，幾乎可以說是百分百成功。
力量借出去一分，自己靈魂出竅后能動用的力量就少一分，所以不存在繪制千百張符箓作戰(zhàn)的情況。繪制符箓，也就方便自己白日、靈魂無法出竅時戰(zhàn)斗、修煉、施法。
張地主顯得很專業(yè)，先是井水洗漱凈身，以肅穆的儀式感來凝神，周七也算有樣學樣跟著洗手。
畢竟張地主的那些毛筆都是古董，該有的敬意要有。
一個尊崇的是道法儀式感、敬畏鬼神力量，一個只是單純的愛護對方毛筆。
張地主垂手靜靜候立一側，不敢打擾周七，仿佛回到少年求學時。
周七細細研磨朱砂，拿起一支略信的普通毛筆輕輕沾染朱砂，提筆在三寸寬、七寸長的符紙上寫下兩字‘火符’。
很簡單的兩個楷體文字，在張地主眼中這兩個字，幾乎和書法是搭不上邊的。
周七放下朱砂筆，從懷里取出邊長兩寸已經石化，仿佛漢白玉石雕刻的石印。
抱犢山神印，并未沾染朱砂，就那么輕輕在‘火符’的火字上一蓋，隱隱能感受到脊柱一涼，似有力量流失。
左手把玩著石印，右手捏起火符遞給張地主：“張老爺只要心意虔誠，貼符時想著火符燃燒之景象，這靈符就能成?！?p> 張地主雙手捧著這枚火符，這是他派人從山下采買來的朱砂、符紙，自不會有什么磷粉、硫磺之類的東西。
見他遲疑、猶豫、吞吞吐吐的模樣，周七不以為意說：“我自能使用靈符，只是不知張老爺這樣的凡人能否使用。若是能用，稍后周某再書寫幾張，還要勞煩張老爺出面散發(fā)給諸人及我二位兄長。”
“那老夫……恭敬不如從命?！?p> 張地主從書房角落的屏風后面取出厚重木盆，先在盆中倒水后，才將銅燭臺立在盆里，燭臺上拔掉蠟燭，扎了一方檀木紙鎮(zhèn)。
他小心翼翼握著火符，屏氣凝神腦海中想象著一會兒火符燃燒的情景，剛把火符落在檀木紙鎮(zhèn)上，轟然一聲檀木紙鎮(zhèn)熊熊燃燒，火焰高約兩尺，瞬間照的書房內明亮亮。
就在紙鎮(zhèn)燃燒火焰時，張地主兔子一樣往后一躍，靈活躲開。
隨后他雙目死死盯著燃燒的火焰，仿佛想透過火焰看清楚內里究竟是不是檀木紙鎮(zhèn)。
檀木紙鎮(zhèn)耐燃，周七瞥了一眼也就了然，又重新研磨朱砂，使之均勻柔順。
張地主這回態(tài)度更為拘謹，俯首垂手立在一旁，眼珠子瞪的大大、圓溜溜。
周七構想新符用途，提筆寫下‘安神符’，這回在安神兩字中間用印，一連繪制兩枚安神符，遞給張地主：“此符貼身攜帶即可，約有三五日功效。一枚就給張公子，一枚給魏懷忠?！?p> “是，不知靈符還有什么使用禁忌？”
“不要與污穢之物接觸即可，靈符干透后也可折疊佩戴?！?p> 周七說著又繼續(xù)輕輕研磨朱砂，回憶、分析自己的外掛射術。
外掛射術不是讓自己有了神射術，而是一種取巧。
正常射箭，是先做射擊姿勢，射擊，出現(xiàn)結果；是姿勢標準情況下，以豐富經驗來修正。
自己是奔著‘射中’這一結果去的，所以在抱犢山區(qū)域內，自己射擊姿勢會自然而然的‘變形’，變的不那么正規(guī)，不管怎么變，都是圍繞‘射中’這一目標出現(xiàn)的微調、修正。
嚴格來算，‘射中’不是必中，因為箭矢有一個飛行時間，飛行過程中，對方出現(xiàn)位移，這一箭自然能射中之前瞄準的位置，能不能射中預期目標則是另一回事。
自己現(xiàn)在最大問題就是力量不足，開不了強弓，用不了重箭，只能用軟弓輕箭。
如果自己使用弩具、火槍、火炮也能這樣修正……那就暢快了。
就算自己能用，其實影響范圍也不大，如果能讓別人也能使用這種修正來的神射術，這才叫質變。
勾動意識海中的山字真文，周七提筆在符紙上寫下‘神射符’三字時也做了一些限制，比如神射符面對自家三兄弟時無效，隨后提印在神射二字中間蓋下。
石印蓋下的無色印記，是一枚符箓最重要的……符膽。
一通百通，周七一連書寫十枚神射符，也弄明白了別人繪制神射符的過程。
制符前先沐浴齋戒，在某個良辰吉日著筆，這一步的目的是以示尊敬并討自己喜歡，這跟面試、談合同時打扮自己一個道理。
下一步是通過儀式從鎖定、預約，用贊美祝詞溝通自己，然后簽訂借用力量的相關協(xié)議，最后制好符箓，制符者根據協(xié)議付出報酬。
符箓使用，協(xié)議結束，歡迎下次合作。
從人情往來方面推論，誰能繪制第一枚符箓，那后續(xù)繼續(xù)繪制、合作也就順利非常。
打發(fā)張地主去派發(fā)安神符，周七則沉眉思索更高效率發(fā)揮兩個門神的辦法。
不能讓他們繼續(xù)擔任門神，局限太高；可又沒有受自己控制的廟觀能讓這兩個門神寄居。
在他思考時，張家祖祠中二十七名祖靈結伴而出，張家世代佃戶家里供奉的祖靈、墳地冥宅里蘇醒的孤魂野鬼也都趕往寨中曬谷場湊熱鬧。
曬谷場內分成內外兩片區(qū)，里內仿佛角斗場，新仇舊恨累積下，進行著有序決斗；外圍則是相互打招呼、問候的各家祖靈，熱鬧親切非常。
而山下淮陰神廟中，李清遠已齋戒三日，雙手捧著招募黑旗爬梯登上廟堂屋頂，插立招募黑旗。
鬼魂眼中，淮陰神廟上空一桿黑旗迎風而長，遠近三五十里范圍內的孤魂野鬼齊齊涌向淮陰神廟，如百川匯海。