063 皇權(quán)
早朝后，御書(shū)房?jī)?nèi)。
姜武手中翻看著一本紙書(shū)《論語(yǔ)》，書(shū)桌上放著一些趙惇帶來(lái)的活字印章，這本紙書(shū)，便是趙惇送給姜武的禮物。
公羊?qū)幍氖种幸材弥槐尽墩摵狻?，眼神之中不時(shí)透露出欣喜之意，顯然是對(duì)這份禮物滿意至極。趙惇自然虧待不了自家兄弟，姜武有，公羊?qū)幾匀灰灿小?p> 姜武看罷后，將書(shū)冊(cè)放在桌上，起身走到趙惇身旁，拍了拍他的肩膀開(kāi)懷大笑，贊賞道：“這就是子昂想要改善的紙張？還有印刷術(shù)？有了這兩樣?xùn)|西，何愁我大齊不能夠強(qiáng)盛??！”
“陛下說(shuō)得有理?！惫?qū)幰埠c(diǎn)頭。
兩人都不是蠢笨之人，身居高位，那自然是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，一眼就看出了紙書(shū)以及印刷術(shù)的好處。
有人認(rèn)為，世家壟斷知識(shí)，文化，從而掌控著偌大的權(quán)利，紙書(shū)印刷術(shù)的出現(xiàn)，便瓦解了世家壟斷知識(shí)的局面，觸動(dòng)了世家的利益，其實(shí)這是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。
并且大錯(cuò)特錯(cuò)！
首先，紙書(shū)在如何泛濫，窮人也是難以獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，就像后世，書(shū)籍無(wú)數(shù)，知識(shí)無(wú)數(shù)，學(xué)之不盡，用之不窮。
可哪怕是有了義務(wù)教育，窮人家的孩子，還是難以獲得高等教育的機(jī)會(huì)，有的人為了生計(jì)，甚至早早輟學(xué)謀生。
眼下雖然說(shuō)不是戰(zhàn)亂時(shí)期，但是對(duì)于普通百姓來(lái)說(shuō)，吃飽穿暖自然是他們唯一的追求，只有家中有余錢(qián)的人才會(huì)供孩子讀書(shū)。對(duì)于更加窮苦的人家來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是非常奢侈的事情，有些人求他們讀都不讀，本來(lái)糧食就不夠吃，家中還養(yǎng)一個(gè)只會(huì)讀書(shū)的閑人，在他們看來(lái)讀書(shū)還不如種田好使。
所以讀書(shū)，不管在任何時(shí)期，都是有錢(qián)人的專利。
而且是讀了書(shū)就能夠當(dāng)官嗎？
普通百姓，寒門(mén)子弟，就算有人想要通過(guò)讀書(shū)當(dāng)官，出人頭地，首先得過(guò)兩道難關(guān)。
第一，是獲得被教育的機(jī)會(huì)，第二，讀書(shū)成才之后，獲得步入仕途的機(jī)會(huì)。
國(guó)家，也給了讀書(shū)人出人頭地的機(jī)會(huì)。
軍功爵制以及舉孝廉制，這兩種制度，可以讓人才獲得出人頭地機(jī)會(huì)。這個(gè)時(shí)代可沒(méi)有什么科舉制，全靠各郡向中央舉薦人才，人口滿二十萬(wàn)每年舉孝廉一人，滿四十萬(wàn)每年舉孝廉兩人，以此推之；人口不滿二十萬(wàn)，每?jī)赡昱e孝廉一人；人口不滿十萬(wàn)，每三年舉孝廉一人。
這舉孝廉聽(tīng)上去非常簡(jiǎn)單，可是舉孝廉的權(quán)利，一般掌控在世家大族，或者名儒大家手中。
而他們舉薦的人才，一般都是自己治下州郡的屬吏，或者自己門(mén)下通曉經(jīng)學(xué)的學(xué)生。
走舉孝孝廉的路子，要么才學(xué)過(guò)人，聲名遠(yuǎn)播讓世家大族的發(fā)現(xiàn)你的才能，如此才能獲得他們的舉薦。
要么就得跟世家大族搭上關(guān)系，投奔世家大族，成為他們的學(xué)生、屬吏，幕僚，世家大族舉薦孝廉，自然是先舉薦自己親近的人，這也就是門(mén)生故吏的由來(lái)。
而另一種晉升方式，便是依靠軍功爵制，從軍立功，依靠戰(zhàn)功獲得官職，爵位。
這也是齊國(guó)目前人才晉升的主要方式，不過(guò)人才雖然被舉薦了，還需要立功才能晉升。例如當(dāng)朝大將軍徐轅，正是因?yàn)楣诤蘸?，因功上位?p> 齊靈帝時(shí)期做的一件最讓人稱道的事情就是廢除了軍功爵制度。但只是他改變了其爵位的等級(jí)，以及獎(jiǎng)賞的內(nèi)容，重新設(shè)定了其他的爵位獎(jiǎng)賞制度，人才依靠軍功爵制上位的本質(zhì)沒(méi)有變化。
姜武繼位之后，也是循著先皇的指令執(zhí)行，只不過(guò)廢除了很多明顯就是懶怠的政策。但還是沒(méi)有改變?nèi)瞬疟仨毩⒐Σ拍苌衔坏谋举|(zhì)。
紙書(shū)，造紙術(shù)的出現(xiàn)，只是促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展，提高了讀書(shū)人的品質(zhì)，增加了讀書(shū)人的數(shù)量。
這是不會(huì)觸動(dòng)世家大族利益的。
因?yàn)楫?dāng)下人才得選拔制度被世家掌控，對(duì)世家是有利的。
讀書(shū)人再多又如何？想要當(dāng)官還得經(jīng)過(guò)他們的手。
在這種制度之下。
紙書(shū)印刷術(shù)，不僅不會(huì)損害世家大族的利益，反而對(duì)世家大族有利。
因?yàn)樘煜碌淖x書(shū)人，還是得投靠世家大族，獲得他們的舉薦，成為他們的門(mén)生故吏才能上位。
門(mén)生故吏多了，世家大族的力量也就更強(qiáng)大。
趙惇是紙書(shū)，印刷術(shù)的開(kāi)創(chuàng)者，但同時(shí)他也是大齊的駙馬，是姜式的人！天下的讀書(shū)人，自然是心心念念姜式的好，姜武若控制數(shù)量，加以壟斷，天底下的讀書(shū)人自然是心向著姜式。
得士人之心，得天下自然不難。
有了這一群讀書(shū)種子，姜式自然會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大。這是齊國(guó)境內(nèi)任何的世家大族都無(wú)法比的，任你再家大業(yè)大，能有皇上大？你再豪強(qiáng)，也比不過(guò)皇上為天下士子創(chuàng)造出讀書(shū)的條件！
看著姜武高興的模樣，趙惇猶豫了一下，還是沒(méi)有將內(nèi)心的想法說(shuō)出來(lái)。目前這個(gè)想法只是在他腦海里初步成型。
他作為一個(gè)穿越者，自然知道造紙術(shù)和印刷術(shù)動(dòng)搖不了各世家大族的利益。真正能對(duì)對(duì)世家大族的利益造成沖擊的，是選拔人才得制度。
科舉制度！
隋唐時(shí)期出現(xiàn)的科舉制度，其本意，就是為了消滅世家而誕生的。
世家大族其實(shí)對(duì)于社會(huì)，對(duì)于百姓并沒(méi)有危害。
威脅社會(huì)，欺壓百姓的乃是地方豪強(qiáng)，地主階級(jí)。
世家世家，世代為官的家族才是世家。
世家的權(quán)利在中央，之所以被消滅，并不是對(duì)社會(huì)，對(duì)百姓有危害，
而是世家，威脅到了皇權(quán)！
比如東晉時(shí)期，王，謝，桓等世家為天下之最，皇權(quán)基本上被架空，天下由世家做主，三國(guó)時(shí)期世家剛剛興起，至隋唐時(shí)期，已有五姓七望，發(fā)展至頂峰。
世家在中央的權(quán)利太大，威脅到了皇權(quán)?；实巯胍?dú)裁專權(quán)，想要中央集權(quán)，自然要消滅世家。
因此軍功爵制，九品中正制等人才選拔制度，被科舉制度所取代。
可是世家被消滅了，地方豪強(qiáng)，地主鄉(xiāng)紳階級(jí)卻興起了。
若是將軍功爵制下的世家門(mén)閥，與科舉制度下應(yīng)運(yùn)而生地主階級(jí)相比較。
對(duì)國(guó)家真正有危害的，其實(shí)是后者。
軍功爵制之下，立功獲爵，爵位能夠世襲，代代為官，世家也便因此產(chǎn)生了，世家權(quán)勢(shì)過(guò)大，因此容易產(chǎn)生權(quán)臣。
若是皇帝昏庸無(wú)能，世家都不需要時(shí)間發(fā)展，軍功制下，一代便能出強(qiáng)臣。
如東晉南北朝時(shí)期，桓溫，蕭衍便是頂尖世家之主，桓溫把持朝政十?dāng)?shù)年，垂涎帝位已久，奈何受制于王謝兩家不能如愿。而蕭衍出自頂尖世家蘭陵蕭氏，取代劉宋建立南梁。
比如劉裕，甚至諸葛亮，則是軍功爵制之下直接催生出的強(qiáng)臣。
雖然諸葛亮出身世家，但到了諸葛亮那一代，已經(jīng)落魄到在南陽(yáng)以種田為生了，只能算是衣食無(wú)憂，憑借家世以及自身的才學(xué)，在荊州士人之中稍有名氣，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上荊州的那些大家族。
但他投靠劉備后，一直做到了丞相，哪怕是皇權(quán)，也是觸手可及。若是諸葛亮奪取了皇位，便與劉裕無(wú)異了，但好在諸葛亮是個(gè)一忠臣，但不可否認(rèn)，他是因?yàn)檐姽舳绕鸬摹?p> 不過(guò)世家的存在雖然威脅到了皇權(quán)，但世家的利益，其實(shí)國(guó)家是一致的。
因?yàn)槭兰业木粑?，榮耀，是國(guó)家給予的，國(guó)家若是滅亡，世家的權(quán)利，便會(huì)蕩然無(wú)存。
雖然強(qiáng)大的世家，雖然會(huì)威脅到皇權(quán)，但外敵若至，世家便會(huì)上下一心，共同抵御外敵。
所以哪怕是西晉滅亡，北方的世家大族，基本上都南下投奔東晉。
蜀漢滅亡時(shí)期，如姜維，諸葛瞻父子，趙云，張飛的后人，依靠軍功爵獲得權(quán)利的家族，都是為了國(guó)家拋頭顱，撒熱血獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
在看益州的投降派，大多是豪強(qiáng)，地主階級(jí)。
這些人的利益，與國(guó)家是不掛鉤的，他們與世家不同，他們的利益不在中央，而在地方。
國(guó)家滅亡了，換一個(gè)主子就行了，他們的土地還在，仍舊可以在地方作威作福。
對(duì)于極度缺乏文史知識(shí)的趙惇來(lái)說(shuō)，這一些他是不知道的，但是他知道，真正能讓寒門(mén)子弟出人頭地的制度是科舉制。只有科舉制是在這不公平的世道里相對(duì)公平的一道規(guī)則。
只是……科舉制度，并沒(méi)想想象之中那么好。
科舉制說(shuō)白了就是皇帝為了穩(wěn)定皇權(quán)，為求拉攏地主階級(jí)消滅世家，進(jìn)行利益互換的一種制度。
世家要的是中央的權(quán)利，而地主階級(jí)，要的是地方的權(quán)利。
唐宋之后，參加科舉的考生，有成千上萬(wàn)，乃至數(shù)十萬(wàn)，然而三年之中，金榜題名的名額，只有兩百人。
如此稀少的名額，為什么天下讀書(shū)人，還要如此熱衷于科舉呢？
因?yàn)榭疾簧弦矝](méi)關(guān)系，只要考個(gè)秀才就夠了，雖然距離金榜題名的官途遙遙無(wú)期，但他們當(dāng)不了官，可以回鄉(xiāng)保全經(jīng)濟(jì)利益。
國(guó)家對(duì)秀才有著優(yōu)厚的待遇，見(jiàn)官不拜，犯法不打，免除徭役稅收，秀才回鄉(xiāng)之后便成了鄉(xiāng)紳地主，隱瞞佃戶，偷稅漏稅，屯積居奇，兼并土地，都是這些豪強(qiáng)地主鄉(xiāng)紳階級(jí)干的事情。
豪強(qiáng)地主階級(jí)，才是國(guó)家的蛀蟲(chóng)。
軍功爵制度之下，老兵退伍之后，可以回鄉(xiāng)擔(dān)任鄉(xiāng)吏。
然而科舉制度之下，地方鄉(xiāng)吏，則是由地主階級(jí)掌控，如此地方的腐敗，便更加嚴(yán)重了。
皇帝滅了世家，集權(quán)中央，但卻放地方權(quán)利于地主階級(jí)，掌控了中央，失去了地方。
也因此，國(guó)家變得越來(lái)越腐朽，遇到外敵，更是不堪一擊。
科舉制度之前，從未有國(guó)家因?yàn)橥庾宥粶鐕?guó)，農(nóng)民起義，也是少之又少。
而科舉制度之后，唐，宋，元，明，清，不是被農(nóng)民起義滅了國(guó)，便是被外族滅了國(guó)。
為何會(huì)如此？
因?yàn)橐郧败姽χ贫认?，士兵就算在?zhàn)場(chǎng)上立不了功，無(wú)法封候拜將。但退伍以后，還可以回鄉(xiāng)擔(dān)任鄉(xiāng)吏，因此那個(gè)時(shí)候，當(dāng)兵是可以獲得利益的。
可是科舉之后，當(dāng)兵的就是當(dāng)兵的，退伍沒(méi)有利益可言，依靠戰(zhàn)功建功立業(yè)更是空談。如兩宋時(shí)期的岳飛，狄青等依靠戰(zhàn)功上位的將軍，下場(chǎng)皆是非常凄慘。
沒(méi)有利益激勵(lì)士兵，武將更是被殘忍打壓，軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力如何提得上去？
百姓被地主階級(jí)壓榨，農(nóng)民起義自然是層出不窮。
異族外敵來(lái)了，地主階級(jí)與國(guó)家的利益不統(tǒng)一，重新?lián)Q一個(gè)主子便行了，如何會(huì)上下一心保全國(guó)家？
軍功爵制之下，是促進(jìn)了科技的發(fā)展，華夏的科技，一直是領(lǐng)先世界千年。
可是科舉之后，莫說(shuō)領(lǐng)先世界了，最后反倒是被其他國(guó)家給趕超了。
軍功爵制之下，國(guó)家尚武崇尚征服，兩漢領(lǐng)土到了最后滅亡時(shí)期也一直是處于擴(kuò)張狀態(tài)。
而科舉制度之下，人們的思想被禁錮，無(wú)法開(kāi)拓，讀書(shū)人只知考取功名保全利益，沒(méi)有進(jìn)取之心，故而國(guó)家的領(lǐng)土越來(lái)越小，隨著土地兼并的情況越來(lái)越嚴(yán)重，積貧積弱，最后逐漸被外敵吞并。
國(guó)恒以弱滅，獨(dú)漢以強(qiáng)亡，便是這個(gè)原因。
軍功爵制，世家門(mén)閥，雖然會(huì)威脅皇權(quán)，但卻遠(yuǎn)不如科舉制度，地主階級(jí)對(duì)國(guó)家的危害大。
其實(shí)任何一種制度，都難以保證國(guó)家延續(xù)萬(wàn)世經(jīng)久不衰，想要國(guó)家走的長(zhǎng)遠(yuǎn)，其根源，還是看統(tǒng)治者，看帝王。
帝王英明神武，國(guó)家自然繁榮昌盛，可帝王要是昏庸無(wú)道，國(guó)家一兩代便會(huì)被滅亡。
但是無(wú)論如何，科舉制度是真正意義上做到公平的人才選拔制度。在今天看來(lái)，無(wú)論它怎么荼毒天下士子的思想和制度的不夠完善，但是不能否認(rèn)這個(gè)制度的公平公正性，寒門(mén)子弟想要翻身就必須要付出努力。相比之下，什么“世襲制”、“察舉制”、“九品中正制”漏洞很大，遜色很多。
科舉制度還化解了天下百姓和皇權(quán)的對(duì)立關(guān)系，把主要精力放到讀書(shū)考試上面。既化解了階級(jí)矛盾又可以選拔人才，對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)是治國(guó)安邦的良策。對(duì)于讀書(shū)人來(lái)說(shuō)這是證明自己的機(jī)會(huì)，“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一朝成名天下知”。