64.火之寺的風(fēng)景

　　一路的無聊，徹底打破了長田對(duì)于出任務(wù)等于公費(fèi)旅游的美好幻想。

　　雖然老是抱怨前世旅游景點(diǎn)商業(yè)化太嚴(yán)重，看景點(diǎn)不如看人頭?？墒羌兲烊坏纳诛L(fēng)光，其實(shí)也沒有那么美麗。

　　至于人文風(fēng)景嘛，長田也不是很明白為什么寺院門口要擺兩個(gè)天狗，就是長著一對(duì)翅膀，臉譜很有特色的那個(gè)人形妖怪。

　　對(duì)著大門的左手邊是鼻子高高的大天狗，右手邊是長著鳥嘴的烏天狗。都是一副下巴看人，高傲怠慢的樣子。

　　話說，寺廟門口擺這么兩個(gè)造型真的好么？不過，想想好多寺廟門口擺的也是四大金剛，哼哈二將，應(yīng)該都是守護(hù)山門的吧。

　　不過也是火之寺弟子多，拳頭硬，根底深。不然這兩個(gè)表情活脫脫就是告訴來人：“你瞅啥?！?。不小心就是一場(chǎng)血案。

　　但是不管長田怎么開腦洞，嘴上沒有說出來。進(jìn)廟宇不要亂說話，不論是出于宗教習(xí)慣，還是個(gè)人道德，都是如此。入鄉(xiāng)要隨俗，進(jìn)廟就要守廟里的規(guī)矩。

　　進(jìn)山門之前要鞠一躬，然后靠右行走。中間的通道是神明的通道，凡人要避開的。

　　在進(jìn)正殿前先在手水舍洗手漱口。先右手握住勺柄，舀水清洗自己的左手。再換過來，用左手握住勺柄，清洗右手。接著，用右手舀水倒到左手掌，用左手掌中的水漱口。漱口的水要吐掉。最后豎起勺子，用勺子里剩下的水清洗勺柄。

　　需要注意的是洗手漱口的水只能舀水一次。

　　進(jìn)正殿之后在神像前一個(gè)十五度的鞠躬，然后搖響垂鈴，告訴神明我來了。

　　火之寺沒有功德箱，所以也不需要往功德箱里投香火錢了。禮物直接拉到后面去了。

　　然后就是正式的殿拜，九十度鞠躬兩次，拍手兩次，雙手合十祈禱，在輕輕一個(gè)十五度的鞠躬。

　　幸好有扉間帶頭，長田只要跟著學(xué)就行了，不然雖然不至于造成重大外交事故，但也會(huì)很丟人的。

　　長田偷偷瞄了一眼神像，又是一個(gè)長著鳥嘴的烏天狗。膝蓋上橫放著一根金剛杖。不是說烏天狗比大天狗的地位稍微低一點(diǎn)么，為什么這里祭祀的又變成了烏天狗了？

　　正式的會(huì)晤，會(huì)到明天才會(huì)開始，今天背著禮物上山已經(jīng)很累了，忍者們都被僧侶領(lǐng)著去各自休息的地方。

　　長田年紀(jì)小，不需要搬運(yùn)禮物，年輕人也是恢復(fù)力強(qiáng)，稍微坐了坐，就央求扉間帶著他到寺里參觀了一下。扉間挨不過長田的騷擾，就拜托了一位叫謝野的和尚帶領(lǐng)長田參觀一下，自己去睡覺了。

　　由于時(shí)間比較晚了，謝野就在山坡上指著山上山下的景點(diǎn)給長田做一個(gè)簡(jiǎn)單的講解，然后告訴長田，等正式的交涉結(jié)束后，可以帶長田去仔細(xì)看看。只是路程比較長。

　　謝野是一名比較有學(xué)問的僧侶，對(duì)火之寺的各處，都能說得頭頭是道。經(jīng)過了謝野的講解，長田才明白，火之寺值得一看的地點(diǎn)還是很多的。

　　原著中只出現(xiàn)了火之寺的大門和大殿，還只是閃了一下就被拆成廢墟了。其實(shí)火之寺的范圍還是很大的，歷代的大名都會(huì)送一些土地給火之寺，作為祈?；驊曰?。

　　從上山的仁王門開始，一直延伸到后山的貴船神社，囊括了整座山，其實(shí)都已經(jīng)變成了火之寺的私產(chǎn)。

　　從仁王門開始需要踏上一公里蜿蜒陡峭的臺(tái)階，就是讓眾多忍者走的欲仙欲死的地方。這里的道路據(jù)說有九十九個(gè)彎折，長田也沒有詳細(xì)數(shù)過。

　　中間還有條小岔路可以通往由岐神社。神社中據(jù)說曾經(jīng)是供奉過一顆神樹，每年都會(huì)有一天，人們?cè)谶@里舉著火把繞著神社舉行游行，向神樹祈禱風(fēng)調(diào)雨順。只是后來有一天神樹突然不見了，傳說是被天神移到了天國。

　　神社由于是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，需要執(zhí)行“造替”制度，也就是每過幾十年就會(huì)重建一次，由于沒有了神樹，神社也搬遷了，據(jù)說是搬到現(xiàn)在的南賀河下游去了。現(xiàn)在也只有這個(gè)火祭的習(xí)俗保留了下來。

　　這讓長田忍不住在心中吐槽，神樹可能就是被這群舉著火把的傻逼燒掉的。山上還敢點(diǎn)火，一點(diǎn)都不注意安全。

　　一路上還有魔王之滝鬼一法眼社，義經(jīng)公供養(yǎng)塔，包括大殿后面的義經(jīng)堂，牛若丸習(xí)武之地等，都是和歷史上著名的悲情英雄源義經(jīng)有關(guān)。

　　謝野還很興致勃勃的給長田講了講源義經(jīng)的故事。大意就是源義經(jīng)還叫牛若丸的時(shí)候（注意是牛若丸，不是牛肉丸。），在家破人亡之際，被鬼一法眼了收留了，教他武功、兵法和妖術(shù)，最終使源義經(jīng)報(bào)仇雪恨，而鬼一法眼又叫正坊天狗，傳說是天狗的化身。

　　而大殿的后面，還有許多樹木根部暴露在外形成道路的木之根道。據(jù)說就是千手一家的發(fā)源地，時(shí)間太久遠(yuǎn)了，扉間也不知道是不是真的了。

　　順著木之根道向前，還有一個(gè)奧之院魔王殿，據(jù)說多年以前，有個(gè)渾身雪白的魔王從天外而降，就降落在這里，現(xiàn)在這里還保留著魔王落地處的白色突起之處。讓長田又是一陣吐槽，降落不是應(yīng)該砸出個(gè)大坑么，為什么會(huì)凸起？

　　最后的終點(diǎn)就是貴船神社，也就是南賀河的起源點(diǎn)。每年都會(huì)有關(guān)于水的祭祀儀式。長田心中又想：“希望是和火祭一起舉行吧?！?p>　　長田還很拐彎抹角的詢問了一下，為什么火之寺的秘傳是千手觀音形象的來迎千手殺，而供奉的卻是天狗。

　　謝野哈哈一笑，說這只是本尊的不同表現(xiàn)形式罷了?；鹬碌墓┓顚?duì)象是本尊尊天，而本尊尊天有三個(gè)法相，即毘沙門天王?千手觀世音菩薩?護(hù)法魔王尊。

　　毘沙門天王就是類似于我們的四大天王中的多聞天王。一手持寶棒，一手持寶塔。是很多武士和武將信奉的對(duì)象，認(rèn)為可以得到庇佑，戰(zhàn)無不勝。

　　護(hù)法魔王尊就是天狗的形象了，火之寺從很久以前，就負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守火之國北方，看押妖怪，也被奉仰為守護(hù)都城鬼門之寺。所以大殿的本尊塑像也就主要采用天狗的形象了。

　　而千手觀世音菩薩的形象，比較適合戰(zhàn)斗。因?yàn)椴榭死隗w外不依附于器具，一般人很難形成鋒銳的效果。多以拳，掌的形式出現(xiàn)，也比較符合和尚要求止殺，慈悲的心境。包括柱間的秘技-真數(shù)千手，也是用這種形象。

　　稍微講解一下，就已經(jīng)接近天黑了。長田滿足了自己的好奇心，感謝了謝野的解說，也休息了。