第十章 大朝會(huì)【中】
金鑾殿內(nèi)，滿朝文武三叩九拜，參拜完新君之后，王體乾便捏著嗓子喊道：“有本出班早奏，無(wú)本卷簾退朝！”
可能是許久都沒(méi)有上過(guò)早朝，以致于官員們有些激動(dòng)過(guò)度，也可能是許多官員第一次上朝還未適應(yīng)節(jié)奏，所以當(dāng)王體乾話音落下后，群臣反應(yīng)都有點(diǎn)懵，一時(shí)間竟鴉雀無(wú)聲。
朱由檢見(jiàn)到?jīng)]有大臣上奏，便對(duì)身旁的太監(jiān)王承恩說(shuō)道：“王承恩，宣旨吧?！?p> 王承恩當(dāng)即站了出來(lái)，雙手展開(kāi)一張圣旨，念道：“奉天承運(yùn)皇帝詔曰：朕以渺渺之身繼承先祖宏業(yè)，常聞伏惟圣朝以孝治天下，先帝即位以來(lái)，內(nèi)撫黎民百姓，外卻關(guān)東女直，恩德澤布天下。
古之天子祖有功而宗有德，著內(nèi)閣、禮部、宗正、御使大夫，共議先帝廟號(hào)、謚號(hào)，以明修德，布告中外，咸使聞知！”
聽(tīng)到朱由檢登基之后所下達(dá)的第一個(gè)詔命，滿朝文武不由面面相覷，沒(méi)錯(cuò)，先帝賓天新皇登基，照理說(shuō)是該給先帝議定廟號(hào)、謚號(hào)的，但是令大臣們始料未及的是，朱由檢給天啟帝的評(píng)價(jià)竟然這么高。
從朱由檢對(duì)天啟帝的評(píng)價(jià)來(lái)看，他的意思很明顯了，就是要給先帝立一個(gè)評(píng)價(jià)比較高的廟號(hào)、謚號(hào)，給先帝彰顯功德，蓋棺定論。
只是先帝在位七年，對(duì)待東林黨人極其嚴(yán)苛，不但搗毀東林書(shū)院，更興起無(wú)數(shù)大獄，楊漣、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顧大章等東林魁首均慘死獄中，殺得東林黨人頭滾滾，怎么也稱(chēng)不上仁德之君吧。
至于內(nèi)撫黎民百姓，外卻關(guān)東女直，倒算是言之有物。
天啟朝整體而言，國(guó)家賦稅收入穩(wěn)定，對(duì)農(nóng)民起義安撫得當(dāng)，百姓過(guò)得雖然苦，但也能支撐得下去，文武百官算是各安其位，愿意報(bào)效朝廷。
至于軍事方面，天啟帝非常重視東江軍鎮(zhèn)的作用，《明熹宗寶訓(xùn)》卷四一段天啟皇帝給內(nèi)閣的訓(xùn)示，恰好就是天啟皇帝對(duì)毛文龍?zhí)翀?bào)的反應(yīng)，顯示出他對(duì)毛文龍情報(bào)的高度重視。
天啟訓(xùn)曰：“上諭內(nèi)閣，朕覽登萊巡撫塘報(bào)，準(zhǔn)平遼總兵官毛文龍揭前事。為屢獲活夷，斬首級(jí)，得獲韃馬夷器等件。雖功微小，實(shí)挫賊鋒。其復(fù)遼之基，端在斯乎。朕心豈不嘉悅。”
反倒是時(shí)任天啟老師的孫承宗，在戰(zhàn)略眼光上還差天啟一籌，對(duì)毛文龍?jiān)跂|江鎮(zhèn)牽制后金的作用視而不見(jiàn)。
要知道，孫承宗在明末可是最為知兵的大臣之一，他主持修筑關(guān)寧錦防線，統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)十一萬(wàn)，收復(fù)失地四百余里，選拔培養(yǎng)了如馬世龍、袁崇煥等一批文武將領(lǐng)，修筑大城九座，小城堡四十余座，屯田五千多頃，安置遼東難民近百萬(wàn)，逼迫努爾哈赤后退七百里，功勛卓著。
然而就是這么一位知兵能干的大臣，也許是黨爭(zhēng)或者別的緣故，對(duì)東江鎮(zhèn)采取了無(wú)視的態(tài)度。
縱觀整個(gè)天啟朝，自從天啟二年以后，后金不但不能再前進(jìn)半步，反而不斷退縮，根本看不出有什么取代大明的可能，充其量不過(guò)是個(gè)地方割據(jù)政權(quán)罷了。
其實(shí)直到天啟死，明朝的運(yùn)行都還算穩(wěn)中有序，可以說(shuō)天啟不死，給明朝續(xù)命幾十年是沒(méi)什么問(wèn)題的。
朱由檢也是有鑒于此，才敢在朝堂上光明正大為天啟爭(zhēng)取名譽(yù)，為其正名。
另外，朱由檢還有一個(gè)不能宣之于口的目的：他下的第一個(gè)詔令給天啟議定廟號(hào)、謚號(hào)，可從中觀察朝堂大臣的站位，大臣們到底是忠于朕？還是忠于閹黨？亦或是忠于東林黨？
他的這招試探，從宗法禮儀下手，避免了大臣激烈的政治斗爭(zhēng)，畢竟歷朝歷代均號(hào)稱(chēng)以孝治天下，朱由檢繼承皇位的最大法理出自天啟遺詔，如今他投桃報(bào)李，給自己皇兄定一個(gè)評(píng)價(jià)較高的廟號(hào)謚號(hào)，亦無(wú)可指摘。
而且，無(wú)論是情還是理，他所下的第一份詔令都很可能會(huì)得到滿朝文武的肯定，這對(duì)于他這個(gè)剛剛登基沒(méi)幾天的新皇來(lái)說(shuō)，權(quán)威無(wú)疑將得到樹(shù)立，令得文武百官不敢再小覷于他。
說(shuō)起來(lái)，一個(gè)朝代的君主廟號(hào)有貶有褒，像太祖，高祖開(kāi)國(guó)立業(yè)，太宗發(fā)揚(yáng)光大，世宗，高宗等都有收成令主的美號(hào)；仁宗，宣宗，圣宗，孝宗，睿宗等皆是明君賢主；中宗，憲宗都是中興之主；其他哲宗，興宗等都是有所作為的好皇帝，這些都是屬于好的廟號(hào)。
另外，神宗，英宗功業(yè)不足；德宗，寧宗過(guò)于懦弱；玄宗，真宗，理宗，道宗等好玄虛；文宗文弱不堪，武宗偏好武力，文宗和武宗都屬于似褒似貶；穆宗，光宗在位時(shí)間短且作為少；哀宗，思宗則應(yīng)用于較為悲情的亡國(guó)之君。
明朝皇帝及文武百官在這方面還算是比較有節(jié)操的，既有太祖、成祖、仁宗、宣宗這些美號(hào)，也有神宗、代宗這樣包含貶義的差號(hào)。
而我大清在這一方面則近乎于無(wú)恥了，光是稱(chēng)祖的皇帝就有太祖努爾哈赤、世祖順治、圣祖康熙，稱(chēng)宗的美號(hào)則有太宗皇太極、世宗雍正、高宗乾隆、仁宗嘉慶、宣宗道光。
康雍乾不說(shuō)，嘉慶朝是清王朝由盛轉(zhuǎn)衰的開(kāi)始，歷史學(xué)家稱(chēng)這時(shí)期為“嘉道中衰”，官員腐敗日益嚴(yán)重。白蓮教、天理教等農(nóng)民起義紛紛爆發(fā)，西方殖民主義開(kāi)始滲入，就這鳥(niǎo)樣也好意思叫仁宗？
道光朝則被洋鬼子用洋槍洋炮打開(kāi)了國(guó)門(mén)，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中大敗虧輸，還簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》，嘖嘖，居然也有臉叫宣宗。
反觀天啟卻被文官們定了個(gè)熹宗的廟號(hào)，按照字面理解，熹為光明之意，但聰明人都能聽(tīng)出弦外之音：熹，同嬉也。
堂堂一個(gè)大明皇帝被大臣們定了個(gè)“嬉戲天子”的廟號(hào)，任誰(shuí)都能聽(tīng)出其中的惡意滿滿。
大臣們此刻內(nèi)心有些崩潰，按理說(shuō)在朝文官大多是閹黨成員，畢竟東林黨在天啟朝不是被殺就是被逐，還能屹立在朝堂之上的東林黨官員寥寥無(wú)幾。
但在外界輿論上，但凡有點(diǎn)羞恥心的閹黨官員都知道，他們?cè)谑苛职傩罩锌胺Q(chēng)臭名昭著，天啟也被抹黑成昏君一樣的角色，和奶媽客氏亂輪、目不識(shí)丁的謠言人盡皆知。
誰(shuí)若在這個(gè)時(shí)候敢站出來(lái)，為天啟議定一個(gè)溢美廟號(hào)，那么第二天他就很可能被整個(gè)士林抨擊，被安上一個(gè)惑主媚上的罪名。
然而就在這時(shí)，內(nèi)閣首輔黃立極卻主動(dòng)站出來(lái)了。