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我當(dāng)召喚獸的那些事兒

第三百九十三章 歷史

我當(dāng)召喚獸的那些事兒 名為紳士 2412 2019-10-23 18:00:00

  到了第二天早上,他對這個夢依然印象深刻。

   那少年被稱作小魚,難道是蔡魚?那個圣人?

  這是那個圣人的記憶?

  這段記憶是什么意思?有什么特殊之處?

  他自己去神官殿查看,那個無名圣人的牌位現(xiàn)在已經(jīng)更換成了圣人蔡魚的牌位。按照他的印象,圣人在道德方面不應(yīng)該是完美的么?那個少年卻顯得非常普通,擁有種種缺點,不符合圣人形象。他日后能夠成為圣人么?有那個潛質(zhì)么?

  即使閱讀歷史書,蔡魚對他來說依然是個謎。

   蔡魚當(dāng)年曾經(jīng)陪同老皇帝前往神祇兀朱的巢穴,差點被吃了,當(dāng)時在那里拼命保護(hù)老皇帝,仗義執(zhí)言,可是十年后,蔡魚成為了南朝宋的重臣,反而當(dāng)了個大夏奸,不但出賣了爺孫三代皇帝,還把劍神韓飛給害死了。

   韓飛當(dāng)時組織一群勇士獵殺神祇兀朱,眼看就要得手,卻被蔡魚用急令召回,并以毒酒治了他的死罪。

   這導(dǎo)致了南朝宋的最終滅亡,各個神祇行走在靈洲大陸,以人類作為食物,真是無比黑暗的時代。直到大隨朝的建立。

   說蔡魚是歷史第一大夏奸都不為過。

  夏族人因此差點滅種了。

  張森覺得最大的可能性是,歷史書上把名字給搞錯了,蔡魚在替別人背鍋。比如說,那個‘秦檜’如此有能量,自己做了壞事,卻找了蔡魚來頂罪。

   戴蒙要求張森弄明白蔡魚的事跡,還蔡魚以清白,這件事應(yīng)該怎么做?歷史的真相是什么?

  這件事的重要性如何?

  戴蒙極少要求張森做什么,平時全是由著張森想做啥就做啥。神龍教的建立,第一座教堂的選址,各種規(guī)定的制定,資金的使用方式,人員的任用,等等全是張森說了算。

  神龍教農(nóng)業(yè),神龍教養(yǎng)殖業(yè),神龍教手工業(yè)等等全都需要用到戴蒙的力量,張森連聲招呼都沒跟戴蒙打,就自己拍板了。神龍教與官府的關(guān)系,神龍教日后的發(fā)展方向等等也全都是張森決定的。

   到了寒霜城這么久,這是戴蒙第一次要求張森做事。而以前每一次戴蒙給出的任務(wù),張森完成之后都獲得了巨大的收益。

  比如獅子嶺蛇谷那個任務(wù)使得張森獲得了獨立生存的能力,并且不再畏懼《金花密語》這本書帶來的精神污染;火州那次任務(wù)使得《金花密語》這本書的大部分功能解鎖,張森因而獲得了借用戴蒙力量的能力,并且接觸到了古人留下的遺產(chǎn),獲得了建立神龍教的所有知識,并明白了它可能帶來的益處;麗州之行則是使張森獲得了建立神龍教的根基,事業(yè)從此步上正規(guī)軌道。

   這是戴蒙給他的第四個任務(wù)。同前面三個任務(wù)一樣,張森完全無法看出它的重要性和必要性,似乎這件事無關(guān)輕重,做不做都沒問題。

  心里懷有疑問,他找婉兒講述了這個問題。

   婉兒說道:“我可以幫你留心。但是估計這個任務(wù)只有你能完成?!?p>  畢竟張森具有‘入夢’這種手段,能夠獲得很多信息,而別人壓根就無從下手。

   跟任何人講,蔡魚其實個大好人,并不是大奸臣,對方都不會相信,可能還會把他給臭罵一頓。

   “想把蔡魚洗白?做美夢吧你。史上第一夏奸,怎么可能有洗白的道理。別人全洗白了也得記著他是千古罪人?!?p>  如果張森把自己的打算告訴神鷹帝國那些官員,他們會發(fā)瘋的。然后神龍教的名譽會受到影響。

   “蔡魚把三代皇帝送給神祇當(dāng)食物,你神龍教想效仿他是不是?否則你干嘛要給他洗脫罪名,還稱他為圣人?你們的神龍當(dāng)初就品行不干凈,它是不是當(dāng)初在靈洲吃人的神祇之一?是不是還記得蔡魚這條狗給它帶來的好處?你張森是不是想當(dāng)一條蔡魚這樣的狗?”

  這件事確實很難辯解。張森只能悄悄的進(jìn)行這個工作。

   神龍教自己沒有史學(xué)家,只能從北地法師會聘請。幸好馬裕也是個史學(xué)家,而且對南朝宋時期的歷史比較熟悉。張森把他找來。

   距離如何應(yīng)對拉爾法的會議還有幾天,馬裕卻沒閑著。他正在研究那個神孽生物的核心。

   如果他的研究能取得重要突破,他本人就可以跨過傳奇的門檻,晉升到傳奇法師的階位,實力會獲得大幅度提升,以后再給張森幫忙的時候能夠發(fā)揮更為重要的作用。

   “你對蔡魚的描述違背了歷史記錄。歷史學(xué)家不可能這么被欺騙。尤其蔡魚是這么重要的大夏奸,對他的研究是非常通透的,不可能存在他給別人背鍋的可能性。他就是那個罪人。我無法接受他是圣人這種說法,僅僅是想一下都不行?!瘪R裕說道。

   “可這是戴蒙陛下告訴我的,而戴蒙陛下可以隨意翻看蔡魚幾十年的記憶?!?p>  “那你為什么不向戴蒙陛下問清楚呢?它啥都知道,那就能把各種細(xì)節(jié)都給你講明白,然后你就能告訴我為什么歷史學(xué)家會出錯,并拿出證據(jù)拍到我臉上?!?p>  “我們必須完成一定的調(diào)查,獲得一定的進(jìn)展,然后才能從戴蒙那里得到更多的信息。要知道,戴蒙曾經(jīng)陷入過混沌狀態(tài),是蔡魚用自己的記憶把它給變回了原來的樣子。戴蒙本人受到它的約束和限制,所以我不能直接向戴蒙詢問。”

  馬裕說道:“如果你不能提供一條可靠的線索,那我就不會進(jìn)行蔡魚的歷史問題的研究,因為他已經(jīng)被研究透了,不存在洗白的可能?!?p>  張森說道:“圣人之所以是圣人,就因為他能夠騙倒那些歷史學(xué)家。戴蒙在混沌時期曾經(jīng)把無數(shù)傳奇階位的法師和武士給逼瘋,可是圣人卻能在死后八百年對它進(jìn)行精神攻擊,使它從混沌中恢復(fù),這種實力自然是有辦法混淆視聽,使歷史學(xué)家也陷入誤區(qū)的?!?p>  馬裕說道:“那你提供線索。”

  張森說道:“我昨晚做了一個奇怪的夢。其中有一個少年,別人稱他為小魚。我認(rèn)為那便是圣人蔡魚。他當(dāng)時大約十歲或者十一歲,與五個搞吹響的人一起在一座山中行路,那五人似乎是北朝燕國的遺臣,其中一個似乎是哪一脈的世子。那山中有條河,河邊有塊石頭,上面寫著‘葬妻崖’三個字,他們在那里撈到一個死去的女人,把她葬在那里?!?p>  馬裕說道:“蔡魚十一歲之前住在宜州一個縣城里。然后跟隨幾個手藝人穿過娘娘山想到達(dá)蒲州,卻遇到不知道什么事故,一直流浪了三年到達(dá)當(dāng)時的寧州。如果你說的是真的,那么那座山就是娘娘山。另外,蔡魚在生命的最后到達(dá)過娘娘山,為的是躲避自己的罪行,并慫恿自己的衛(wèi)士殺過一些敢于違逆他的當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民?!?p>  “他十一歲離開家的那段行程有沒有什么記載?”

  “他好像向人講述過那段經(jīng)歷,但是其中不少都是他胡編亂造,用來吹噓的,我回去后找出來給你?!?p>  “那五個燕國遺臣,歷史上是不是應(yīng)該留下關(guān)于他們的一點記錄?似乎他們都是重要人物,其中一人自稱可比從前的吳國五君子。”

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