劉宗敏以追餉的名義，審?fù)陝灼莨偌澲?，可沒(méi)有收手的意思，下一個(gè)就輪到了富商，富商之后是普通老百姓，沒(méi)有哪個(gè)幸免于難。
而鄭恩家既是官紳，又是富商，被抓住后絕對(duì)是慘上加慘。
闖賊進(jìn)城的時(shí)候根據(jù)職位的高低，高級(jí)將領(lǐng)分居勛戚豪宅，中下級(jí)軍官則分據(jù)各中下級(jí)官邸或富民巨室，普通士卒也不住軍營(yíng)，就住在平頭百姓的家里。
闖賊進(jìn)城的可是約有四十余萬(wàn)士卒！
本身就住在你家里，又是劫掠成性的人，為非作歹太方便了。
鄭恩想想都覺(jué)得害怕，更害怕的是他還想到了之后入主北京城的野豬皮。
闖賊之后還沒(méi)完呢，還有更可怕的野豬皮，他們不僅要你的錢(qián)、你的糧、你的膝蓋、你的肉體，還要管你的發(fā)型和衣服，管你的靈魂。
光禿禿的腦門(mén)，再在后腦勺留銅錢(qián)大小的一撮頭發(fā)編成鞭子，活脫脫就是金錢(qián)鼠尾巴。
相信沒(méi)有人會(huì)喜歡這個(gè)發(fā)型，如果說(shuō)前世那些清宮劇，所有發(fā)型都還原歷史真想留這金錢(qián)鼠尾巴，再是男神、影帝，也沒(méi)有幾個(gè)人會(huì)去追捧。
金錢(qián)鼠尾巴只是其一，還有更泯滅人性的屠城呢！
屠城令對(duì)于野豬皮，那是一拍腦袋就決定了的事情，血洗江南、嶺南等地區(qū)。
湖廣填四川，每當(dāng)鄭恩前世在網(wǎng)上搜索到這五個(gè)字眼的時(shí)候，都有毀掉一切的沖動(dòng)。
之后還有揚(yáng)州，嘉定，嘉興之屠，江陰，廣州等等，清初屠城事件，看的讓人膽戰(zhàn)心驚，一個(gè)個(gè)蒼白的數(shù)字，抗戰(zhàn)時(shí)期的南京大屠殺在他們面前都是靠邊站。
鄭恩還在沉思，牙齒咬的開(kāi)始牙齦流血都不知道。
“這位先生！剛聽(tīng)到你的吶喊，不知上帝能不能幫到你？”
“什么上帝不上帝的，我信道不信耶穌，煩著呢！別吵我！等等……”
絕望的鄭恩就像是驅(qū)趕蒼蠅一樣的用語(yǔ)言加動(dòng)作，驅(qū)趕在背后傳來(lái)陰陽(yáng)怪氣的聲音，話沒(méi)說(shuō)完，突然靈光一閃一臉期待的回頭看去。
當(dāng)看到一副白皮膚高鼻梁藍(lán)眼睛的白人時(shí)，鄭恩差點(diǎn)豎起來(lái)剪刀手。
白人打扮的像個(gè)傳教士，約莫三十余歲，賊眉鼠眼的看起來(lái)更像是奸商而不是神父，除了個(gè)頭矮了些，其他倒是跟后事見(jiàn)過(guò)的白人沒(méi)有什么兩樣。
白人在鄭恩前世已經(jīng)不算什么了，在時(shí)下的大明朝的官紳面前也不算什么，但是在目光短淺又好面子的闖賊，還有以一切手段充門(mén)面裝天朝上國(guó)的野豬皮面前，那可是香饃饃，一句話蓋過(guò)——自卑。
流寇與蠻夷雖然一朝得勢(shì)，但是自卑的心理是很難一下子抹平的。
鄭恩伸出兩個(gè)手指，先點(diǎn)了點(diǎn)額頭，又點(diǎn)了點(diǎn)腹部，之后是胸膛兩邊，對(duì)應(yīng)的是一句話：
“因父，及子及圣神之名。阿們！”
剛剛還在說(shuō)自己信道的鄭恩，那禱告的動(dòng)作與禱告詞，一絲不茍的，一下子成了虔誠(chéng)的耶穌信徒一般。
神父沒(méi)想到對(duì)方還會(huì)這一套，先是吃驚，頓時(shí)又來(lái)了興趣：
“想不到遠(yuǎn)在遠(yuǎn)東還能遇到如此虔誠(chéng)的信徒！正是上帝保佑！哈利路亞！”
神父開(kāi)始了他的禱告，之后拉著鄭恩就往一旁走去，也不知道鄭恩哪里就顯得虔誠(chéng)了，鄭渡等人看的是一愣一愣的，大大小小五個(gè)腦袋怎么轉(zhuǎn)也轉(zhuǎn)不過(guò)來(lái)。
真是大碧蓮碰到了小碧蓮，一個(gè)比一個(gè)碧蓮。
不過(guò)為了活命，鄭恩也管不了那么多了，碧蓮不碧蓮的留給后人去慢慢說(shuō)吧。
原來(lái)不知什么時(shí)候，眾人走到了教堂旁邊，鄭恩就是在這教堂門(mén)口吶喊的，難怪會(huì)碰到神父。
教堂有些簡(jiǎn)陋，建筑物主體西方風(fēng)格很少，只是房頂一個(gè)大大的十字架，想來(lái)不是什么知名的大教堂，跟欽天監(jiān)湯若望的教堂更是沒(méi)法比，本身北京城中信這個(gè)西方教的就很少。
湯若望的成功還有他的大教堂，可不是因?yàn)樗麄魇诘慕塘x有多精湛，而是他帶來(lái)的大量先進(jìn)的科技技術(shù)以及科學(xué)知識(shí)，最后被朝廷重用，當(dāng)了欽天監(jiān)的官，才有的這一切。
神父拉著鄭恩有說(shuō)有笑，熱情的有些過(guò)份，剛剛跨過(guò)教堂的門(mén)檻，鄭恩就掙開(kāi)了他的手。
也不看看自己有多重，兩百多斤的肉在身上，被你拉著走這么遠(yuǎn)，都快上百步了，還有走這么急，不喘嗎？
看著鄭恩正雙手支撐在膝蓋上喘氣，神父非但沒(méi)有露出歉意，還一臉嘲弄的看著：“上帝保佑，我的天呀！這才走幾步！你看看你自己，再看看你身后的護(hù)衛(wèi)隨從，哪個(gè)喘成這樣？”
神父對(duì)著鄭恩就是一頓數(shù)落，讓鄭恩很懷疑對(duì)方到底是不是神父，就沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么不莊嚴(yán)的神父，怎么看怎么像披著神父外衣的奸商。
鄭恩還真沒(méi)猜錯(cuò)，神父一下子去掉了數(shù)落，換成了關(guān)心的面孔：“仁慈的上帝啊！我這正好有一位神藥，這味神藥可了不得，出自新大陸的神壇，受當(dāng)?shù)赝林┓盍藬?shù)千年，可謂是集天地之精華，萬(wàn)眾之信仰，都已經(jīng)成精了……”
神父一整吹噓，鄭恩一聽(tīng)就知道是假的，漢語(yǔ)都說(shuō)不標(biāo)準(zhǔn)的白人，哪里會(huì)這么多華麗的用詞？一看就是刻意去學(xué)的，什么樣的人會(huì)刻意去學(xué)這個(gè)呢？一推理，結(jié)果就出來(lái)了——賣(mài)假藥的騙子。
鄭恩是經(jīng)歷過(guò)二十一世那個(gè)騙術(shù)與防騙術(shù)相愛(ài)相殺難解難分的年代的，他能看出來(lái)，不表示喘的不比他輕的哥哥鄭渡能看出來(lái)，鄭渡可以說(shuō)是從來(lái)不用自己考慮問(wèn)題的人，又是視金錢(qián)如糞土，一下子就真聽(tīng)入迷了。
包過(guò)兩位年少的僮仆也聽(tīng)的有滋有味，倒是兩個(gè)護(hù)衛(wèi)一臉的警惕，窮文富武這個(gè)現(xiàn)象，雖然不像漢唐時(shí)候那么明顯，但是依舊是不可改變的。
兩人這身手可都是各種珍貴藥材泡出來(lái)的、吃出來(lái)的，還要名師指導(dǎo)，可算這樣，兩人對(duì)于這種成精的藥材聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
中等家庭的習(xí)武之人能用上百年年份的藥材就不錯(cuò)了，一開(kāi)口就是供奉了幾千年，想不懷疑都難。