第三十一章 推演功法煉劍胎
第三十一章推演功法煉劍胎
清凈琉璃玉凈瓶于混沌之中隨著混沌之氣的流動(dòng)而四處流浪，而玉凈瓶中的柳青塵全是完全沉侵于圣人功法道韻之中。
洪荒天地傳道眾生，有大功德可拿，而眾多大神通者所傳之法大都蘊(yùn)含著其道義思想，而更不要說(shuō)眾圣人了。
圣人所開(kāi)創(chuàng)并傳下來(lái)的功法典籍都為無(wú)上功法，盡皆蘊(yùn)含著圣人所開(kāi)大教的教義，若想修行圣人功法，則必須熟讀圣人經(jīng)典，解讀教義。如若不通教義，或?qū)ζ浣塘x不認(rèn)同的話，功法修行就會(huì)極難，若強(qiáng)行修煉，輕則筋脈受損身受重傷，重則爆體而亡。
柳青塵若想學(xué)通三家，以三清道祖的功法為藍(lán)本，開(kāi)創(chuàng)出融合三家的功法，可謂是難上加難。
柳青塵知道，若想融合三家，其難度超乎想象，除了要領(lǐng)會(huì)并接受其教義外，還要將其教義糅合為一，融匯貫通。
黃庭之道所修身神之法主修肉身，他有修行經(jīng)驗(yàn)，其教義只要是主修玄門(mén)功法，皆可修行。
而至圣女?huà)z娘娘所創(chuàng)之法主要為造化之道，因女?huà)z娘娘未曾建立大教，其功法經(jīng)義主要應(yīng)是造化萬(wàn)物，普度眾生，其慈悲之意也是柳青塵可以接受并實(shí)施于自身的。
融合黃庭之道和女?huà)z娘娘之法主要是作用于肉身修行之道，女?huà)z娘娘的練氣之法主要用來(lái)給修行出來(lái)的身神修行。
而三清道祖的道主要還是在于練氣，古之練氣士皆為三清道祖門(mén)下弟子，用于丹田的修行。
柳青塵在地星的傳說(shuō)之中，就已知道，三清道祖之道盡皆不同，特別是玉清元始天尊的闡教和上清通天教主的截教，可謂是涇渭分明，即可說(shuō)是南轅北轍。
玉清元始天尊的闡教主張順應(yīng)天道運(yùn)行，一切隨著天道運(yùn)轉(zhuǎn)而順勢(shì)而行，所收之弟子盡皆根正苗紅，資質(zhì)上佳，所謂貴精而不貴多，寧缺毋濫，其證道之寶三寶玉如意即有奉天承運(yùn)之意。
而上清靈寶天尊的截教主張截取一線生機(jī)，從天道運(yùn)行中，截取其精華，從其中獲取一線生機(jī)來(lái)補(bǔ)足自身，已達(dá)到人與自然和諧統(tǒng)一的思想。摒棄狹隘的個(gè)人主義思想，來(lái)者不拒。收的徒弟，盡是所謂的披毛帶角，濕生卵化之輩。
而這樣一來(lái)，矛盾就出來(lái)了!闡教的教義是闡明，也即是“立“;截教的教義是截取，也即是“破“。一個(gè)是順天、一個(gè)是破天。闡、截二教從當(dāng)初立教之時(shí)，就已注定勢(shì)如水火、必有一爭(zhēng)。
然玉清上清為三清一體三身，同根同源，就算有所爭(zhēng)斗，教派爭(zhēng)的你死我活，但其本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，卻是怎么也斬不斷其來(lái)源唯一。就如太極之陰陽(yáng)，陰陽(yáng)互為對(duì)手，然無(wú)陰不陽(yáng)，無(wú)陽(yáng)不陰，陰極陽(yáng)生，陽(yáng)極陰生，陰陽(yáng)互擊，萬(wàn)化生焉。
柳青塵在推演道韻經(jīng)義之時(shí)，不由悚然而驚，他以太極陰陽(yáng)之道排列三清，未想到竟讓他似乎發(fā)現(xiàn)了一道大秘。
眾所周知，太清道德天尊，主張清凈無(wú)為，創(chuàng)建人教，以太極圖鎮(zhèn)壓大教氣運(yùn)后，于大赤天八景宮中煉丹修道，幾乎不出宮門(mén)，不下洪荒，以清凈自然為宗旨，太極陰陽(yáng)為根本，靜修大道，調(diào)理陰陽(yáng)。
而柳青塵卻是在推演中忽然發(fā)現(xiàn)，若是以玉清上清為陰陽(yáng)兩極，太清為分理陰陽(yáng)的太極弦，那么三清之道自然而然就會(huì)合而為一，形成一個(gè)太極圖。
而在洪荒天地中，在封神之戰(zhàn)后，三清道統(tǒng)合而為一，成為道教，共尊三清道祖為祖師，真正達(dá)到了玉清上清你中有我，我中有你的陰極陽(yáng)生，陽(yáng)極陰生，太清分理陰陽(yáng)之勢(shì)。
柳青塵知道，這絕對(duì)不可能是偶然，絕對(duì)是一個(gè)驚天大局，封神之戰(zhàn)，柳青塵原本以為，闡教截教皆為輸家，最大獲利者非西方佛教不可，然而此時(shí)，柳青塵卻不敢再這么想了。
圣人心思，實(shí)是難以想象，這絕對(duì)是三清道祖的算計(jì)所在，盤(pán)古大神開(kāi)天辟地后，元神清氣一分為三，這也絕對(duì)不是輕易分就的，恐怕當(dāng)時(shí)盤(pán)古大神開(kāi)天地時(shí)即有感應(yīng)，為三清道祖留下了后手。
柳青塵此時(shí)不得不感嘆圣人的心思深不可量，他心底也在為西方二圣感嘆，又有些高興，
“西方那不要臉的，絕對(duì)是被我祖師爺給算計(jì)了，難怪封神之戰(zhàn)時(shí)，太清祖師還是一副清凈自然之態(tài)，原來(lái)祖師是心有算計(jì)了，祖師爺真是智慧無(wú)量啊?！?p> 柳青塵的終南山道場(chǎng)所傳承的道統(tǒng)本就是太清一脈嫡傳融合三家而來(lái)，如今推演出這一點(diǎn)，可謂是讓他心懷大暢。
“各位祖師三道歸一，道統(tǒng)形成太極圖傳承下去，再有太極圖，盤(pán)古幡鎮(zhèn)壓，誅仙劍陣此時(shí)又分別握與闡教截教佛教之中，可謂是算計(jì)一重接一重，想來(lái)三位祖師此時(shí)的道行恐怕已遠(yuǎn)不是西方二圣所能媲美了吧。”
柳青塵在心下感嘆之余，也不得不對(duì)算計(jì)之事有所提防。
“看來(lái)，轉(zhuǎn)世之后要多多注意這些方面，免得被人算計(jì)，還要對(duì)他人感恩戴德啊，以后還是少出門(mén)為妙，省的心煩?！?p> 柳青塵心下打起了宅起來(lái)修行的心思。
柳青塵打算以上清氣與玉清氣組合陰陽(yáng)兩儀，以太清氣分理兩氣，主修太極之道，在丹田之中修太極練氣法，這又直接與其所傳承的太清一脈直接聯(lián)系了起來(lái)，這真可謂是冥冥之中自有造化，他已然是太清一脈相承的道統(tǒng)。
柳青塵打算在轉(zhuǎn)世投胎后，在母體中先以獲得的清氣本源和一絲上清氣來(lái)在胎中之謎到來(lái)前，于新生肉體丹田中演化，將功法直接封印于識(shí)海中，再將可以演化道體的《造化仙胎經(jīng)》讓嬰兒自發(fā)于胎中運(yùn)行，降生后說(shuō)不得能造化出一仙胎來(lái)，當(dāng)然，這需要走一步看一步。
當(dāng)然，功法之事，還需要柳青塵仔細(xì)精雕細(xì)琢，容不得一絲錯(cuò)漏。
柳青塵安排這些之后，卻是將目光轉(zhuǎn)向了通天教主青萍劍所發(fā)出的幾縷劍氣，這大多是通天教主后來(lái)主動(dòng)送入玉凈瓶中的，蘊(yùn)含著通天教主最精華的誅仙四劍的劍意，當(dāng)然，其威能已然被通天教主封印了大部分。
然，就算如此，這些劍氣仍看的他如芒在背，恐怖的狠，但此刻柳青塵知道，此時(shí)是利用這些劍氣的最佳時(shí)機(jī)，以此為基練就四柄劍胎。