第二十六章 連接吧，師匠大人的努力

　　穿越者與次元世界的沖突，首先就來自于穿越者對于次元世界、或者說次元人物、特殊資源的欲望。

　　人都有欲望，這一說法在因為穿越而解開了道德枷鎖的穿越者身上尤為合適。不是沒有過前期善待次元人物的穿越者，但是到了最后，這些穿越者不可避免的對于外界的要求越來越多。隨著地位和能力的提升，穿越者的心態(tài)失衡，最終造成了無數(shù)的悲劇。

　　這種悲劇正是次元聯(lián)合統(tǒng)一戰(zhàn)線成立的原因，為了復(fù)仇，為了奪回失去的事物，為了自保，因為穿越者的存在而失去寶貴存在的次元人物聯(lián)合起來，對抗穿越者同盟軍團(tuán)的入侵。

　　依姬先不論，在次元聯(lián)合中可是有著“死了的穿越者才是好的穿越者”的說法。像是文華這種被八云紫逼迫，不得不為次元戰(zhàn)線賣命的穿越者，為了防止以后對方利用自己的能力反撲，盯緊文華一舉一動的次元人物絕不在少數(shù)。

　　也是因為這個理由，依姬交給了文華劍術(shù)，一方面是希望經(jīng)過錘煉的文華更加正視自己的身份，放平自己的心態(tài)，另一方面也有著讓文華放緩成長的腳步，松懈次元戰(zhàn)線神經(jīng)的意思。

　　否則，直接交給文華更容易成為戰(zhàn)斗力的法術(shù)豈不是更好？十年的時間足夠出師了?；蛘邔⒃轮嫉难b備交給文華，不用一年的時間，文華的戰(zhàn)斗力都要比現(xiàn)在強(qiáng)上幾倍。作為自保的要求和棋子的身份來說，這種選擇才是最合適的。

　　然而，想要在月之都過著外部條件無憂生活的依姬去理解從地上拼殺而出的妖怪八云紫的想法，無論如何，在接受的這一關(guān)都會存在著差異。

　　正如豐姬曾經(jīng)的做法，在詢問八意永琳如何處理浦島子的問題上，永琳可是脫口而出“直接殺了他不是更好嗎”這樣的說法。

　　經(jīng)歷過更久遠(yuǎn)黑暗歲月的永琳，在心態(tài)上反而和八云紫有所相似。而生于和平，長于安逸的綿月姐妹，盡管活了數(shù)不清的年月，年齡的增加不僅沒有讓兩人變得復(fù)雜多變，反而純粹了兩人的心理。處理事情的時候會留有余地，面對文華的問題，也更多地選擇了柔和的手法。

　　關(guān)于這一點(diǎn)，文華也在十年的修行、和依姬的朝夕相處中有所感覺。心懷感激的文華努力修行，與之對應(yīng)，對于文華的態(tài)度非常滿意的依姬也對文華在劍術(shù)方面傾囊相授。對于文華的立場問題，更是予以肯定的答復(fù)。

　　文華的身份也由此正式落實。

　　不再是臨時工、甚至是卸磨后驢、用完的棋子、過河后的橋、鳥死絕后的弓的待遇，正式有了自己的編制。

　　前面也說了，穿越這種不乏沒有破壞世界想法的溫和家伙，有些甚至和次元世界的人們建立了深厚的羈絆。就算是次元戰(zhàn)線這種穿越者反抗組織也不能完全不考慮這種“溫和派”穿越者的存在，畢竟，即便在次元戰(zhàn)線中，也不是所有的次元人物一門心思的追殺穿越者的，甚至還有想要救回自己世界穿越者的次元人物存在。

　　文華目前的情況，大概就是被當(dāng)做“溫和派穿越者”與次元戰(zhàn)線的和平共存發(fā)展路線的實驗品，重新探究次元人物與穿越者共存的難題而做出的嘗試。

　　在這其中，雖然什么都沒有和他說，但是依姬與豐姬在其中出了多少力，文華還是能夠感覺到的。

　　從有利用價值的俘虜，到半個己方人員，跨越的距離已經(jīng)不是文字可以想象的了。這也是文華一個現(xiàn)代咸魚和廢柴高中生傾盡全力去學(xué)習(xí)【一之太刀】，并最終學(xué)有所成的關(guān)鍵。

　　要不然，憑什么傳說中已經(jīng)失傳的神技，古往今來無數(shù)大劍豪試圖還原的結(jié)果都是以失敗告終的見到最終奧義，他這個資質(zhì)平平無奇的家伙能夠在十年內(nèi)學(xué)會？

　　真當(dāng)那些在瓶頸上卡到老死，都沒有混出頭的藝術(shù)家們沒有名留青史的原因是他們不努力嗎？

　　不，正因為沒有天賦，所以才需要不懈的努力、堅持的意志。只是大部分情況下，庸才的九十九分汗水也敵不過天才的一份靈感就是了。

　　所幸的是，文華還有依姬師匠。即使同為需要九十九分努力也只是看到成果，看不到終點(diǎn)的庸才，因為有潛藏【英雄做成A＋＋】的師匠存在，文華的努力才得以開花結(jié)果。

　　開了花的果實應(yīng)用在消除心思中的雜念上也是效果拔群。只是素振了一個早上的時間，對于任務(wù)和戰(zhàn)斗的焦躁感已經(jīng)消除了個干凈，整個人都顯得更加透徹透明，散發(fā)出爽朗的感覺。

　　在一個領(lǐng)域有所長，最后也會對其他領(lǐng)域又良性效果——就是所謂的觸類旁通吧！劍道的聯(lián)系上尤為如此。不然，為啥現(xiàn)代這么和平，古代戰(zhàn)場上才能發(fā)揮作用的劍術(shù)依然以劍道的名義展現(xiàn)風(fēng)采呢？

　　不就是因為專注的修行對精神意志的淬煉作用，最終也會反應(yīng)在其他領(lǐng)域，再加上強(qiáng)健身體的作用嗎！

　　文華甚至聽說過，家長為了讓孩子提升學(xué)習(xí)時的注意力，硬是拉著孩子去劍道館的事例。結(jié)果如何暫且不知，但是這一段在劍道館的經(jīng)歷也一定會在今后的日子里發(fā)揮出作用。唯有這一點(diǎn)，文華可以肯定的回答。

　　收起素振聯(lián)系用的木刀，文華用放在一邊的毛巾擦了擦頭上的汗。不能像夢境中一樣用真刀練習(xí)還是有些遺憾的。不過，現(xiàn)實中用真刀進(jìn)行練習(xí)違反了刀劍管理法，會被戴上亮晶晶的銀鐲子，只能無奈的放棄。

　　木刀手感不好，文華也沒有好的辦法。在夢中的修行終究有其局限性，雖然可以讓文華在一個半小時的時間經(jīng)歷十幾年的修行，但是身體卻沒有辦法跟上經(jīng)驗。想要完全的發(fā)揮出夢境中的實力，不說向冢原卜伝一樣，每天素振6000下這么要命，至少也得練習(xí)到完全沒有力氣為止。

　　還好，【一之太刀】的第一次境界本來就是完美發(fā)揮心技體的技之極致，有這層境界打底，文華就能夠很快的重新練會夢境中的實力。

　　至于【一之太刀】的第二層境界，【破巖刀】的修行——enmmmm……

　　到底該怎么修行才能做到那種和直死之魔眼效果神似的境界啊啊?。?！

　　根據(jù)傳說，冢原卜伝從石匠打碎巖石中參悟的出技法，因為萬事萬物都有其紋理，發(fā)現(xiàn)敵人的“紋理”，一以貫之，一刀斃命！就算是巖石鐵塊都能夠在一刀之下斬成兩段，比起劍術(shù)的境界更像是超能力一樣。憑借文華的資質(zhì)，這輩子也難以靠近那個傳說中的技法吧~

　　“一年之內(nèi)完成【一之太刀】第二層境界的修行?！?p>　　回憶起嚴(yán)格的師匠大人對自己的要求，文華不禁苦從中來。

　　“還是上學(xué)去吧……”