而王富貴，經(jīng)過一夜之后，沒有如同昨日一般一整日的守在白三娘身旁。
他就是安靜地立在母親身邊，該吃飯是就去吃飯，該回家是就按時回家。
與往常不同的唯有靜默，無論是誰與他搭話，他都靜默不語，似乎是在用這種方式表達(dá)對母親的支持。
一天又過去了，起初村人們還有些擔(dān)憂，嘗試打斷白三娘。
可是發(fā)生在白三娘身上的事，無論是連續(xù)一整天滴水未進(jìn)身體都不見異常，還是兩三個漢子都無法拉動白三娘。
這一切都表明這件事已經(jīng)不是他們能夠插手的范圍。他們能做的，只有在心中默默鼓勵了。
第三日，白三娘已經(jīng)跪立在神像前兩天兩夜了。此時的白三娘頭發(fā)被夜風(fēng)吹得散亂，一縷縷的垂在面龐前，衣裙上沾滿了黃泥和灰塵。
但是白三娘的身體狀態(tài)卻是出奇的好，臉色紅潤有光澤，這個人身上慢慢產(chǎn)生了一種氣勢，讓人從老遠(yuǎn)處就被白三娘的存在吸引了目光。
此刻，在白氏的內(nèi)心世界中，沒有一絲絲光亮，四處都是空蕩蕩的充滿黑暗，有的只是一個不停回響的聲音——社神。
這個聲音在白三娘的心間不停地回蕩，白三娘一邊念誦一邊聆聽，細(xì)細(xì)的感受著這個聲音。
慢慢的，白三娘感應(yīng)到了，她感覺到自己念誦著的聲音不再是過去念誦的聲音，她感應(yīng)到了，感應(yīng)到自己所聽到的聲音也不是過去聽到的聲音。
這不是人們嘴巴能夠發(fā)出的人聲，是呼吸的聲音，是大地在呼吸的聲音。
白三娘感覺自己身下的大地似乎有了生命，如同人的脈搏一樣，充滿了韻律。
這種律動，讓白三娘心中生出了喜悅，讓她的鼻尖嗅到了春天的新芽，嗅到了秋天的稻田，是生命的氣息，是收獲的氣息。
此刻，白三娘感得自己回到了未出生的時刻，身處在母親的羊水，被母親的子宮包圍，十分安心，十分溫暖。
漸漸的，周圍的世界不再是一片黑暗，暖黃色的光不知何時照耀到了自己身上。
置身在這無盡的光輝之中，白三娘看到自己幼年時在父母的膝頭玩耍；看到了自己那個聰敏可愛的兒子；看到那個平日沉默寡言卻時刻在背后支撐自己的丈夫。
這光，好溫暖！白三娘閉上眼，不禁沉醉在了這片光之中。
等到白三娘再次睜開眼睛時，發(fā)現(xiàn)自己處在一片虛空之中，而一個散發(fā)著黃色光輝的光人正佇立于自己對面。
“禮贊神，禮贊桃溪社神，禮贊守護(hù)桃溪之神、妖鬼辟除之神、作物豐盈之神?！卑兹镌诳吹竭@人影時，瞬間就明白了眼前是何人。是她發(fā)誓無論生死都要侍奉之神。
隨著白三娘口中吐出贊神之辭，她身前的光人身上的光輝不斷內(nèi)斂。
最終出現(xiàn)了一個手持木杖，身著黃袍，腰佩玉令，笑得溫和的少年。正是張白鹿本尊了。
“恭喜你，白三娘！你成功溝通了本神，得以窺見吾之本質(zhì)。如今，你已經(jīng)是本神的巫，是桃溪的神巫了?！?p> 白三娘聽到張白鹿的話語，心中涌起了無盡的歡喜，言道：“得以侍奉社神大人是三娘的榮幸，三娘自當(dāng)竭盡所能，傳播社神光輝?！?p> 外界，白三娘禁閉的雙目終于睜開了，然后終于起身離開久跪的地面。
白三娘看著眼前的神像，臉上露出微笑，緩緩施了一禮。
然后，蹬去了腳上的鞋子，腳踏在濕潤的土地上，靜靜地感受著大地的韻律。
王富貴是第一個發(fā)現(xiàn)自己的母親終于起身了的。于是，他歡快的大喊：“太好了！阿娘終于起身了，阿娘通過社神大人的考驗(yàn)了?！?p> 張白鹿聽到王富貴的話語，頓時驚訝于這小孩靈覺的敏銳，竟然這快就察覺白三娘通過考驗(yàn)，成為了神巫。
桃溪村的眾人聽到了王富貴的喊聲，一傳十，十傳百，紛紛從家里，從田間，從地頭趕來，將社神祠圍的水泄不通。
社神祠前已經(jīng)擠滿了人，起初還有些鬧騰，但漸漸的安靜下來，剩下一片寂靜。
眾人似乎被白三娘身上的某種氣勢感染了一般，安靜的圍觀著白三娘。
連一開始開心的大喊的王富貴小朋友也安靜了下來，靜靜的看著自己的母親。
突然，安靜佇立的白三娘忽然動了起來，先是左腳用地踏地，然后右腳也跟著踏動，接著雙手開始瘋狂舞動，最后連頭顱也開始大力的甩動。
白三娘似乎正追隨著某種特殊的韻律，四肢齊舞，動作怪異，如癲似狂。
舞蹈，瘋狂的舞蹈，原始的舞蹈，神圣的舞蹈。
白三娘的舞姿完全說不上優(yōu)美，但卻帶著某種神秘原始的氣息。周遭的村人看到這靈異的狂舞時，明明周圍是一片寂靜，卻仿佛聽到了什么在律動的聲音。
當(dāng)他們聽到這律動之聲時，只覺得心中無限歡喜，仿佛來到了秋天豐收時的歡慶宴上，大家開心的談笑。
身體里似乎突然有一根弦斷開了，被解放一般，不由自主的開始舞動起來，歡聲和笑語接連不斷的從口出飛出。眾人陷入了一場狂歡之中。
而張白鹿，此刻正高坐與黃色云床之上，左手平托舉過頭頂，一道黃色朱文的玉令正懸浮于手心之上不停的旋轉(zhuǎn)著。
外面出現(xiàn)的狂歡并非偶然，這一切都是張白鹿的手筆。張白鹿正用自身神力大力地驅(qū)動著桃溪社神令，不，太乙中黃福德玉章，放大了大地律動，使得不僅是白三娘，就連如同村人都能感知到大地的律動。
受到了大地律動的影響，他們陷入了一種深層次的喜悅之中。因此，這才隨著白三娘的祭神之舞一起舞動起來，歡笑起來。
當(dāng)然，張白鹿這樣做也不是沒有原因的。冥冥之中，張白鹿有一種感應(yīng)，自己需要信仰愿力，極其純凈的信仰愿力。
但是，現(xiàn)在的張白鹿所收獲的信仰之力夾雜著大量的欲望雜念，這些東西大大污染了信仰愿力的純凈。
只有讓眾人摒除這些欲望雜念，才可以收獲純凈的信仰愿力。
為此，必須讓眾人直接祭祀張白鹿的本源——大地，讓他們和大地進(jìn)行共鳴，這樣才可以激發(fā)出至純至凈的信仰愿力。
社神，乃土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，以報功也。社神是人們?yōu)榱藞蟠鸫蟮刂鞫钔良漓耄浔旧矸Q為土地神更為合適。
至于其后的守護(hù)以及豐收等神職，都是建立在土地之上的。
因此，只有通過太乙中黃福德玉章使村人們與大地交感，才能夠獲取張白鹿所需要的信仰愿力。