只見這名老者哆哆嗦嗦地走到張白鹿面前，然后撲通一聲跪倒在地，竟然嗚嗚地哭了起來。
其身后的群鬼看到老者這個(gè)樣子，也隨之跪倒在地，一同哭號起來。頓時(shí)，整個(gè)村北陰氣四起，鬼哭之聲大作，驚地村子里的狗子們狂吠起來。
張白鹿原本只是在等著群鬼中出來個(gè)回話的，沒成想這老者剛一出來，就撲通一聲，跪倒在地上，嚇得張白鹿一驚。
“這什么情況，這老頭不會是想碰瓷吧！”張白鹿下意識想到。不過這也是沒辦法，畢竟先前世界的記憶過于清晰，對待這種突然出現(xiàn)的老者，讓張白鹿天然就感到戒備。
可還沒等張白鹿做出什么反應(yīng)，就被這一陣陣的鬼哭狼嚎，弄的心煩意亂，真鬼哭之聲真是威力巨大呀。
“行啦，都停下，別哭了！我這還沒說什么呢，你們怎么就傷心成這個(gè)樣子了？”張白鹿對眾人的反應(yīng)實(shí)在有些奇怪。
老者哭嚎了一陣，見張白鹿出聲，方才停住哭聲，擦了擦本就不存在的眼淚，幽幽地訴說起來。而其身后的群鬼看到老者停止了哭號，也都迅速止住了聲，那個(gè)動作之流暢，看得張白鹿是一陣無語。不過張白鹿也沒管這一群戲精，耐性的聽著老者的敘說。
據(jù)這老者所說，他本來是桃溪村的上一任村正，名叫葉大海，是現(xiàn)任村正的父親。
只因看到社神誕生于桃溪村，心中歡喜，才仍不住哭泣起來。不過，張白鹿聽著先前的哭聲，怎么看都覺得不像歡喜的樣子，覺得這里面有事情。一臉?biāo)菩Ψ切Φ谋砬榭粗~大海，語氣微冷，似乎在問罪一樣說道。
“老丈，依我看你怕不只是喜極而泣這么簡單吧！你莫不是見我只是一個(gè)新生的社神，便如此欺侮于我吧！那我問你一個(gè)問題，這村里的生氣和地氣流去哪里了，怎么到了你們這里就不見了？是不是被你們侵吞了?”
葉大海見到張白鹿的神情，感到有些畏懼，但似乎在猶豫著什么，掙扎了一會兒，好像下來什么決定一般，才對張白鹿哭訴起來：
“社神老爺，請您明察?。∵@村中的地氣和生氣可不是吾等所竊取?。∵@一切都是受了那大頭鬼的逼迫，不得以才將那物件埋在了桃溪村的祖墳中，這才導(dǎo)致了桃溪村地氣和人氣的外泄。您看吾等這一副凄慘的樣子，也是受了那大頭鬼的迫害。如果是我們侵吞的，怎么又會是這個(gè)模樣？可我們倘若不從，到時(shí)連整個(gè)桃溪村也怕難逃那大頭鬼的毒手，成為那惡鬼的口中血食?！?p> 在張白鹿的一頓連哄帶嚇的問詢下，張白鹿終于對這世界的情況有了一些初步了解。
據(jù)這葉大海所說，在此間世界，似乎并沒有陰曹地府的存在。人們在死后并沒有所謂地府的感召，也存在什么鬼差拿人，不，拿鬼。
雖說沒有所謂的陰司地獄，在這世間做鬼可一點(diǎn)也不好受，需要累受災(zāi)劫之苦，痛苦不堪。
據(jù)這葉大海所說，這世間鬼物遭受的，總共有三種災(zāi)劫。
這第一災(zāi)，便是大日火災(zāi)，這鬼物屬陰，而太陽又是至陽的存在，鬼物白天處在日光之下，就如同在火中炙烤一般。時(shí)間一久就會魂飛魄散，如果虛弱一些的，恐怕就直接是見光死了。
第二災(zāi)，稱作黯月冥潮，自每年立冬出現(xiàn)開始出現(xiàn)，直至次年立春日結(jié)束。在這段時(shí)期內(nèi)，天地間莫名會出現(xiàn)一種寒潮，對生靈來說，不過是冷一些，但是對鬼物來說，無疑是一種酷刑了。
寒氣沁入骨髓，如同鋼刀刮骨一般，是鬼物們不斷虛弱。有些弱小的鬼物如果禁受不住寒潮，就會化為一縷青煙，就此消散。而且這寒潮的出現(xiàn)并沒有固定的期限，只是在出現(xiàn)當(dāng)日，月亮?xí)兊冒档瓱o光，而且月光越黯淡，寒潮的規(guī)模就會越大。因此，稱之為黯月冥潮。
第三災(zāi)，與前兩災(zāi)有些不同，稱為餓鬼劫。雖然已經(jīng)死去，但鬼物們體內(nèi)的陰氣是在不斷流失的，因此仍需要進(jìn)食來維系自身的存在。
對鬼物來說，最好的食物就是地脈陰氣，只要不斷攝入陰氣，不但可以免受餓死消散之劫，一些天賦強(qiáng)大的，還可以借此為資糧，成為強(qiáng)大的鬼物，橫行一方。但其次，就是這生靈之氣，可以通過采陽補(bǔ)陰的手段，供鬼物服用。不過，太過強(qiáng)烈的生氣對鬼物來說無異于劇毒，令鬼物無法承受，只能徐徐圖之。
最后，就是心念之力，其實(shí)便是香火之氣的一種，最受鬼物們是喜愛。后人們對死去先人們的祭拜以及思念會化作力量，支持著鬼物存在。
但是如果沒有足夠的食物攝入，鬼物的靈智會慢慢開始消失，最終會墮為沒有靈智只憑本能覓食的怪物，稱作餓鬼。
所謂餓鬼，面似焦炭枯瘦，喉如針尖細(xì)小，肚子大而如鼓，無時(shí)不刻處在饑餓的灼燒之中，所吃去入口中的食物就如同吞火碳一般，最后只能在痛苦中消散。世間鬼物，十之七八就是因?yàn)槭レ`智，墮為餓鬼而消散的。
面對這三災(zāi)，有什么解決方法呢？
人們在死后成鬼后，倘若入土為安且后人祭祀不絕的，會在埋骨之地形成一個(gè)小型的靈境，也稱作陰宅，就如同張白鹿眼前的一個(gè)個(gè)“土饅頭”，使鬼物不受太陽灼燒之苦以及抵御黯月冥潮的侵蝕。同時(shí)，還可以聚攏一些陰氣以及享受后人們的供奉。
不過，說起這黯月冥潮，不僅對鬼物傷害極大，對靈境也會造成嚴(yán)重侵蝕。一年之中，不知道有多少小微靈境因此破滅。至于藏身其中的鬼物，好一點(diǎn)變成鬼魂野鬼茍延殘喘，倒霉一點(diǎn)的便和靈境一起灰飛煙滅。
這些有靈境的鬼物已經(jīng)是比較幸福的了，就和前世的有房一族一樣，那些沒房的，就很凄慘了。
所謂的孤魂野鬼，一種是生前死無葬身之地，死后就直接居無定所，四處游蕩的；另一種是雖然入土為安，勉強(qiáng)有了一個(gè)棲身之處。但是由于后人祭祀斷絕，葬身之地也不是什么風(fēng)水寶地，再加之黯月冥潮的侵蝕。因此只能看著靈境一點(diǎn)點(diǎn)崩塌，最后隨著那些沒房的一同風(fēng)吹雨打去。
作為野鬼，只能四處尋覓聚陰之地藏身。運(yùn)氣好一點(diǎn)的，會前往深山幽林中，尋找那傳聞中群鬼聚集之地。
運(yùn)氣差一點(diǎn)的，找一片不見日光的樹林躲避。最后那些十分倒霉的，只能找一個(gè)背陰之地躲藏。
然后，躲在村莊邊上偷偷吸食村子里逸散出的生氣，或者襲擊年老體弱的落單路人，熬過一天算一天，熬不過的也只能熬不過了。
而張白鹿眼前的眾鬼，生前本是桃溪村的村民，死后后人也祭拜不斷。
因此，并未受到村中白光的驅(qū)離，而是作為靈鬼一樣的存在守護(hù)著村莊以及后人。
平時(shí)吸收著村中逸散的白氣，偶爾得到家人的供奉，日子原本也還算不錯(cuò)。
但是自從十多年前，在村北二十多里的柳樹坡來了一個(gè)厲害鬼物，原本還過得去的日子一去不復(fù)返，所有的一切都發(fā)生了改變。