打開《修行初解》，最先印入李常眼中的的便是目錄。
分為：
基礎(chǔ)篇
靈根篇
境界篇
法術(shù)篇
材料篇
丹藥篇
法寶篇
世俗篇
第一篇，基礎(chǔ)篇
上面記載了修行者常用的一些東西和分類。
靈石，是天地間蘊(yùn)含著靈氣的石頭，天地間蘊(yùn)藏量不多，但是也不少，品級(jí)劃分為一品往上，每高一個(gè)品級(jí)，同樣大小的靈石其中靈氣含量就多一百倍。至于原因，靈石只會(huì)在具有靈脈的地方產(chǎn)出，其他地方偶爾也可以找到，另外靈石本身就可以吸附周圍的天地靈氣，這也是為什么靈石可以用來協(xié)助修行的原因，不過靈石不會(huì)逐步成長，而是會(huì)隨著靈氣的增多而產(chǎn)生質(zhì)變。
靈玉，伴隨著靈石礦脈的存在，對于天地靈氣的吸附要遠(yuǎn)強(qiáng)于同級(jí)別的靈石，但是其內(nèi)部的靈氣也比靈石難以吸出來，所以一般用作協(xié)助修煉，或者制成相關(guān)法寶之用。
另外在基礎(chǔ)篇中也對修行者進(jìn)行了分類，主要分為術(shù)修和體修。
術(shù)修，主要以修煉法術(shù)，御用法寶為主，以法術(shù)攻敵。
體修，用真元淬煉肉身，以肉身攻敵。
雖說天地間沒有純粹的體修和術(shù)修，絕大多數(shù)只是側(cè)重于一面，不過根據(jù)修行界常年的經(jīng)驗(yàn)，金丹以下，同等級(jí)體修要強(qiáng)于術(shù)修，金丹以上，肉身的進(jìn)步就開始放緩，術(shù)修的優(yōu)勢才開始體現(xiàn)。
所以在落云宗，未到金丹的修行者也會(huì)練習(xí)武藝，當(dāng)然這些武藝要比凡俗界的高出太多太多，另外這本書內(nèi)還提到一點(diǎn)，凡人雖然無法修行，但是也可以修煉一些內(nèi)功，武藝，強(qiáng)者甚至可以與筑基境界修士相抗衡，甚至有些可以與凝脈修士一戰(zhàn)，只不過壽歲還如凡人一樣，就是因?yàn)榻】档捏w魄，多活幾年罷了。
因此落云宗也有凡人弟子，就是所謂的記名弟子，凡人只要家世清白就可以進(jìn)來，前提是紋銀十萬兩，或者是有落云宗內(nèi)部推薦，這些人當(dāng)中如果可以到達(dá)與筑基境界相同的實(shí)力，也會(huì)被破格招入內(nèi)門，在落云宗這樣的內(nèi)門弟子可不少。
除此之外還有少見的煉丹師，煉器師，陣法師，符錄師等等。
靈根篇
靈根品級(jí)也如靈石一樣被劃分等級(jí)，最低級(jí)一品，同樣的條件，三品靈根修士的修煉速度是一品靈根修士的三倍。
靈根屬性，主要有九種，金木水火土風(fēng)雷光暗，其中木水土最為常見，金火次之，風(fēng)雷再次之，光暗特別少見，一般每個(gè)人的靈根都同時(shí)具有所有屬性，只不過有些屬性占據(jù)比例特別低，低到可以忽略不計(jì)，像李?；鹄變煞N屬性就特別突出，所以今后也只會(huì)以修煉這些功法為主。
當(dāng)然也有些人的靈根中幾種屬性融合的特別厲害，會(huì)形成變異靈根，比較常見的就是冰靈根之類的。
境界篇：
對修行者的境界進(jìn)行了詳細(xì)的描寫
煉氣境界，真元無法外放，只能借助符錄低級(jí)法寶來戰(zhàn)斗，或者把真元用于自身，能夠?qū)W習(xí)的東西極其有限。
筑基境界，從這里開始才是修行者有意思的開始，真元可以外放，御用法寶得心應(yīng)手，百步外殺人于無形。
凝脈境界，真元初步做到生生不息。
金丹境界，需要度過金丹天劫，成功率很低，一個(gè)不好就會(huì)渡劫失敗，道死身銷，單一落云宗為例，凝脈境界三百余人，金丹只有二十出頭。
登峰境界，天陽國修行者目前最好的境界
破碎境界，據(jù)傳落云宗的創(chuàng)派祖師就是這個(gè)境界。
之后的脫胎和元嬰記載只有寥寥數(shù)語。
法術(shù)篇
分為基本法術(shù)和屬性法術(shù)。
基本法術(shù)，就是人人都可修行。
屬性法術(shù)，一般修行者主要修行與自己靈根屬性相同的法術(shù)，也有些人會(huì)涉獵其他屬性。
這本書中也記載了一些基本的法術(shù)與修煉方法，不過都要等到人進(jìn)入煉氣境界才可以使用。
材料篇就是介紹落云宗走過記載的修行材料，以及主要的產(chǎn)出地點(diǎn)。
丹藥篇和法寶篇就簡單的記錄了丹藥法寶的品級(jí)劃分，常見的一些丹藥與法寶的種類。
凡俗篇
李常所在的這片大陸極其廣闊，落云宗所在的天陽國地處這片大陸的西北地區(qū)，有五個(gè)國家天陽國，宋國，大河國，月輪國，鄭國。
天陽國在地圖上位于五國北上的位置，西接月輪國，東靠宋國，南連大河國，西北處乃是天黃沙漠，東北處是草原，有五州之地，人口五千萬，修行者約兩千五百人，其中七成修行者是落云宗，九華山，長生門的修士，其余為一些小門派，散修，修行世家弟子，這些人多多少少也與三宗有所聯(lián)系。
月輪國位于西方，人口約兩千萬，全國篤信佛教，修行者約一千兩百余人，絕大多數(shù)出自佛宗各寺，其國北部也鏈接部分天黃沙漠。
大河國位于南方，人口過億，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，可以說是大陸西北地區(qū)第一大國，修行者有八千多，不過宗門甚多，其中最強(qiáng)為離山劍宗，本內(nèi)目前有大陸西北地區(qū)唯一的一位破碎境界修士。
宋國位于東部，人口五千萬，修行界實(shí)力不強(qiáng)，只有一千多人，絕大多數(shù)都是以世家形式存在，國內(nèi)沒有登峰境界修士。
鄭國，是一個(gè)位于大河國，宋國之間的姓氏小國，人口兩百萬，但是王族鄭姓，有著至少兩位登峰境界強(qiáng)者。
天黃沙漠，與月輪國，天陽國接壤，原本沙漠之中一些綠洲之上，還有一些國家和原住民，但是不知何時(shí)起，五國境內(nèi)的邪修，為了躲避追殺，紛紛逃進(jìn)天黃沙漠，和這些原住民打大出手，天黃沙漠本身靈氣稀少，所以原住民中修士很少，實(shí)力也不強(qiáng)，自然不是那些天天在刀口上舔血的邪修的對手，漸漸的天黃沙漠就成了邪修的天堂，因?yàn)樯衬袝r(shí)刻會(huì)刮起巨大的沙塵暴，就是金丹修士也不能活動(dòng)太久，綠洲的道路又難以尋找，所以，西北五國的正道修士也一般不會(huì)去天黃沙漠。不過因?yàn)樘禳S沙漠，修行物產(chǎn)極其稀少，所以時(shí)不時(shí)的還是會(huì)有邪修走出沙漠。
草原之上生活著大約兩千萬胡人，這些人時(shí)而劫掠，時(shí)而貿(mào)易，和宋國，天陽國關(guān)系極差，草原上有著和修士能力相似的祭祀與法士。
五國之外的地方，這本書上也提了寥寥數(shù)筆。北方不是沙漠就是草原，南方則是幾個(gè)小國，再南一點(diǎn)就是無邊的橫斷山脈，東方有一大國“唐”，人口土地極多，西邊也有些很多部落小國。
另外本書最后一頁寫了幾句話。
“吾等修士，出自凡塵，行己之道，問心無愧。”
這些話看似簡單，但亦高深，至少李常看到這些話，完全無法理解。
合上這本《修行初解》，顯然這本書上的世界對于李常來說，太過巨大。
去看看整個(gè)世界，這個(gè)夢想的種子已經(jīng)在李常的心中種下。