靈泉的發(fā)現(xiàn)對(duì)于濛月來(lái)說(shuō)算是錦上添花，而對(duì)于莫小九來(lái)說(shuō)就是雪中送炭了。這孩子如今已經(jīng)將近七歲，在仙靈境這樣大的孩子修為都已經(jīng)很高了?？墒撬缃窬瓦B最起碼的鳳初境都沒(méi)有達(dá)到。
說(shuō)到境界，這里就得重新介紹一下了。濛月作為一個(gè)修仙界的新人，一直以來(lái)都沒(méi)有人系統(tǒng)的給她講解這方面的知識(shí)，直到翻閱了原始天尊給莫小九的修煉心得，她才徹底了解了。
如今的昆侖墟，修為分七侯、五時(shí)。
第一候，鳳初境：宿疾并銷(xiāo)，身輕心暢，停心在內(nèi)，神靜氣安，四大適然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悅?cè)招?，名為得道。意思呢，就是疾病不生，身輕體健，相當(dāng)于練氣期。
第二候，琴心境：超過(guò)常限，色返童顏，形悅心安，通靈徹視。移居別郡，揀地而安，鄰里之人，勿令舊識(shí)。通俗的說(shuō)法就是，返老還童，明晰自身，等同于筑基。
第三候，騰云境：延年千載，名曰蚻人。游諸名山，飛行自在，青童侍衛(wèi)，玉女歌揚(yáng)，騰躡眕霞，彩云捧足。按照如今的理解就是，飛行天地，騰云駕霧，大概就相當(dāng)于金丹期。
第四候，暉陽(yáng)境：煉身成氣，氣繞身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，晝夜常明，游諸洞宮，諸仙侍立。這個(gè)時(shí)期即為元嬰。到了這個(gè)時(shí)期，天地能源均可為己所用，真正可以稱之為大能了。
第五候，乾元境：煉氣為神，名曰神人。變通自在，作用無(wú)窮，力動(dòng)乾坤，移山竭海。意思就是，修行到這個(gè)時(shí)期，就可以擁有移山倒海，雷霆震怒之威，是為分神期。神飛天外，何等的逍遙自在。濛月修為如今就是在這一時(shí)期，這個(gè)時(shí)期還有個(gè)說(shuō)法叫做化神期。
第六候，無(wú)相境：煉神合色，名曰至人。神既通靈，色形不定，對(duì)機(jī)施化，應(yīng)物現(xiàn)形。成為陽(yáng)神。此境界高深莫測(cè)，濛月覺(jué)得如今仙靈境的一些神尊該是這等修為。自己還不知何年何月才能有此修為呢。
第七候，太清境：高超物外，迥出常倫，大道玉皇，共居靈境，賢圣集會(huì)，弘演至真，造化通靈，物無(wú)不達(dá)。修行至此，方到道源，萬(wàn)行休停，名曰究竟。即為混元期。濛月想大概她的師祖那一輩的，或者是師祖那個(gè)圈子的，都該是這個(gè)級(jí)別的。因?yàn)橄伸`域再往上便是玄天域，師祖他們?nèi)缃窬驮谀莻€(gè)域面，想來(lái)是到了這個(gè)時(shí)期了。
五時(shí)，說(shuō)的是心境上的五個(gè)變化時(shí)期。
第一時(shí)，心動(dòng)多靜少，思緣萬(wàn)境，取舍無(wú)常，念慮度量，猶如野馬，常人心也。
第二時(shí)，心靜少動(dòng)多，攝動(dòng)入心，而心散逸，難可制伏，攝之動(dòng)策，進(jìn)道之始。
第三時(shí)，心動(dòng)靜相半，心靜似攝，未能常靜，靜散相半，用心勤策，漸見(jiàn)調(diào)熟。
第四時(shí)，心靜多動(dòng)少，攝心漸熟，動(dòng)即攝之，專注一境，失而遽得。
第五時(shí)，心一向純靜，有事觸亦不動(dòng)，由攝心熟，堅(jiān)固準(zhǔn)定矣。