張銘低頭半晌不語(yǔ)，曹雪芹在他背后與眾人耳語(yǔ)了幾句。大家這才知道張銘已經(jīng)”大婚“的消息，趕緊收住了話(huà)題。
然而尷尬的氣氛如同潑在地面的水，無(wú)法立即蒸發(fā)于無(wú)形。人性面對(duì)尷尬的方法是統(tǒng)一的，就是”強(qiáng)行無(wú)視“。
蒲松齡強(qiáng)行把話(huà)題拉了回來(lái)：
“兄弟，依你看這塊三生石中是否藏有靈石輪回轉(zhuǎn)世的線(xiàn)索？”
張銘如同快要溺死的人突然接到了他人拋來(lái)的救生圈，很識(shí)趣的就套在了自己身上。更何況蒲松齡這個(gè)臺(tái)階給的很自然，畢竟眼下確是有更重要的事情要討論。
張銘想了想，對(duì)蒲松齡提出一個(gè)疑問(wèn)：
“老哥哥，從我們之前的經(jīng)歷中獲得的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，要想從三生石中探得玄機(jī)，最好先搞清楚這塊三生石的前世今生?！?p> 曹雪芹深以為然的點(diǎn)點(diǎn)頭：
“這塊石頭確實(shí)出現(xiàn)的蹊蹺，正是它將我們從靈石幻境拉入了幽冥界。我在《石頭記》開(kāi)篇就說(shuō)，這是一個(gè)刻在石頭上的故事。很多人誤以為這個(gè)故事里只有一塊石頭，現(xiàn)在想來(lái)女?huà)z補(bǔ)天石化為通靈寶玉，隨一僧一道游歷人間。而真正將故事忠實(shí)記錄傳承的或許就是這塊三生石?！?p> 張銘點(diǎn)點(diǎn)頭：
”上下兩千年，三生石見(jiàn)證了靈石幻境里南來(lái)北往的百世過(guò)客。曹雪芹、程偉元、靈兕圣祖大王、神瑛侍者、絳珠仙草……或許還有更多人。如果一僧一道確為幽冥二主的話(huà)，我想二位尊者一定會(huì)將秘密埋藏在亙古不動(dòng)的三生石中?；蛟S這是他們留在幽冥界最后的線(xiàn)索了。
凌凌七點(diǎn)點(diǎn)頭：
”確實(shí)有可能！所謂大隱隱于市，誰(shuí)也想不到大名鼎鼎的奈何橋畔竟然與神秘的靈石幻境是同一處所在。更不會(huì)想到幽冥二主最重要的天啟會(huì)藏在盡人皆知的三生石之內(nèi)?？墒菃?wèn)題來(lái)了，除了女?huà)z娘娘聚沙成石的傳說(shuō)外，我們對(duì)三生石知之甚少??！”
張銘笑了：
“這個(gè)時(shí)候就必須請(qǐng)教咱們的鬼圣了呀！寫(xiě)盡人間鬼事的蒲松齡定然比我們更加了解這塊三生石?！?p> 蒲松齡撓撓頭：
“不瞞大家說(shuō)，據(jù)我所知這塊三生石確實(shí)為媧皇遺物。我也曾懷疑締造幽冥界的初祖就是女?huà)z娘娘。然而如今九幽之地僅有這一塊三生石與女?huà)z傳說(shuō)有關(guān)，確實(shí)查不到更多的線(xiàn)索。”
張銘揣摩了一下蒲松齡的話(huà)，有自己不同的見(jiàn)解：
“媧皇造人之初是否有幽冥界其實(shí)還不好說(shuō)。雖然我中華上古神話(huà)對(duì)此語(yǔ)焉不詳，但是幽冥的傳說(shuō)非我中華原創(chuàng)。在古天竺神話(huà)中，創(chuàng)世大神梵天起初締造的萬(wàn)靈居然都是不死的。直到他發(fā)現(xiàn)皇天后土供養(yǎng)萬(wàn)物的能力有限，才匆忙造出了幽冥界與死神閻羅王。所以三生石與幽冥界未必是在造人之初就有的?！?p> 蒲松齡贊道：
“如今這幽冥之事我早已不如四弟你了，還是你們當(dāng)世讀書(shū)人學(xué)貫中西。閻羅王的說(shuō)法確實(shí)來(lái)自天竺，梵天就是天竺人心目中的盤(pán)古女?huà)z。我也同意你的看法，創(chuàng)世大神只負(fù)責(zé)開(kāi)啟紀(jì)元，卻無(wú)法掌控天道。而這三生石何時(shí)落入幽冥確實(shí)需要細(xì)細(xì)考究……”
張銘追問(wèn)道：
“那么請(qǐng)教大哥，史上有沒(méi)有更加通曉幽冥之事的高人提到過(guò)這塊三生石呢？”
蒲松齡不假思索，脫口而出：
“當(dāng)然有！從干寶著《搜神記》開(kāi)始，歷朝歷代皆有通鬼事的文人。其中老朽最為佩服的是乾隆年間的一位風(fēng)流才子……”
張銘笑了：
“大哥您不用說(shuō)了，這位仁兄如今在人間比你還有名。您要說(shuō)的定是那位‘鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐’吧?！?p> 蒲松齡感嘆道：
“三十年河?xùn)|轉(zhuǎn)河西，紀(jì)曉嵐當(dāng)年趕路黃泉的時(shí)候，曾經(jīng)在我的百鬼客棧小住。他有一部談鬼論狐的小說(shuō)叫做《閱微草堂筆記》，但是比起我的《聊齋志異》來(lái)知名度相差甚遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)我還安慰他，境界高古的文章難免曲高和寡。沒(méi)想到兩百年后，一部電視劇就讓這位風(fēng)流才子的風(fēng)頭超過(guò)了老朽。”
眾人皆一陣哄笑，沒(méi)想到蒲松齡身為鬼圣還有如此攀比心。張銘問(wèn)道：
“您在百鬼客棧和紀(jì)先生談起過(guò)幽冥界的事情嗎？”
蒲松齡點(diǎn)點(diǎn)頭：
“就是因?yàn)檎劦饺抛屛蚁肫鹚?。坦率的說(shuō)，《聊齋志異》確實(shí)比《閱微草堂筆記》更加接地氣。但是紀(jì)昀先生學(xué)貫陰陽(yáng)，我可是萬(wàn)分不及。他對(duì)六道輪回與幽冥往事均有一番自己的見(jiàn)解，最讓我印象深刻還是他的一首七律《三生緣》“
曹雪芹點(diǎn)點(diǎn)頭，他對(duì)這首詩(shī)也頗有心得，當(dāng)著眾人吟誦起來(lái)：
三生誰(shuí)更問(wèn)前因，
一念纏綿泣鬼神。
緣盡猶尋泉下路，
魂歸宛見(jiàn)夢(mèng)中人。
城烏啼夜傳幽怨，
怨冢樹(shù)連認(rèn)化身。
萬(wàn)骨青山終瀝盡，
只應(yīng)鐵骨不成塵。
“好一個(gè)只應(yīng)鐵骨不成塵！”
眾人鼓掌叫好，尤其張銘感慨萬(wàn)千：
“紀(jì)先生之意境確實(shí)高古。此詩(shī)前半闕纏綿悱惻，幽怨至極。到了最后兩句卻突然筆鋒一轉(zhuǎn)，化為了鐵骨錚錚的氣象。古往今來(lái)，追思故人的詩(shī)詞甚多，但是將陰陽(yáng)相隔之情寫(xiě)的如此通透者很少?！?p> 蒲松齡認(rèn)可張銘的觀(guān)點(diǎn)，繼續(xù)介紹：
“此詩(shī)開(kāi)篇以‘三生追問(wèn)’破題。頷聯(lián)纏纏綿綿，如訴如泣。頸聯(lián)兩句中“城烏怨?！肮眵犬惓?。到了尾聯(lián)兩句卻突然現(xiàn)出磅礴的氣象。我曾直接請(qǐng)教紀(jì)先生，為何此詩(shī)意境變化萬(wàn)千？紀(jì)先生答曰，此乃站在三生石前有感而發(fā)?！?p> 三生石前有感？莫非紀(jì)曉嵐還記得自己的前世不成？大家滿(mǎn)腹狐疑，蒲松齡為大家解釋道：
“只允許你們有自己的靈石幻境，就不許人家有自己的精神家園？紀(jì)昀先生與老夫一樣，有寫(xiě)神鬼妖狐的喜好。因此常常在夢(mèng)中幽游陰曹地府?？墒窍壬看瘟⒂谕ê舆叺娜?，體會(huì)卻與他平日的想象大相徑庭。于是便寫(xiě)下了這首風(fēng)格詭異的《三生緣》……”
不等蒲松齡講完，凌凌七突然搶過(guò)話(huà)頭：
“我知道哪里不對(duì)了！傳說(shuō)三生石可以記錄人的前世，今生，來(lái)生之緣。此詩(shī)前半部似乎也是對(duì)此充滿(mǎn)了期待，先是想問(wèn)三生前因，又是在黃泉路上追憶兒女情長(zhǎng)?？墒堑搅撕蟀攵文兀烤谷皇且黄内０坠?！很顯然這其中一定發(fā)生了什么……”