靈兕圣祖大王起身，鄭重對席上所有主賓躬身施禮一圈：
“山人承蒙諸位指教，尤其受教于張銘公子與李崧先生，心悅誠服。山人修行千年，難求今日之?dāng)。媸橇芾焱纯?！?p> 李崧拱手還禮：
”自古文無第一，武無第二。我等年資淺薄，做些投機(jī)取巧的學(xué)問，講些拾人牙慧的段子。算不得大道修行！“
張銘誠懇地補(bǔ)充道：
“大王所修，方為正道。您不過是典籍中的百密一疏，被我等僥幸窺探罷了。若大王言敗，愧煞我等晚輩?！?p> 一句話說開，漫天云彩散。夏季天亮的的早，今日聊齋聚會(huì)只剩下最多半個(gè)小時(shí)。靈兕圣祖大王深知在座各位關(guān)切，也不再兜圈子。一個(gè)眼神，凌凌七心領(lǐng)神會(huì)，大喊一聲：“張公子速速命人撤席！”
三分鐘后，一張靈秀的山水橫軸攤開在八仙桌上，尺幅剛好合適。
魂?duì)繅衾@數(shù)月，《九幽萬里江山圖》近在眼前。畫面左上角”地藏比丘金喬覺“鈴印非常顯眼?？v覽全圖，山形水系，大氣磅礴；峰巒疊翠，天青如黛。蒲松齡與曹雪芹久居幽冥，依稀可以從畫中辨別出九幽之地的山脈與水文走勢。
圖中忘川河上不見奈何橋，更沒有十殿陰司、幽冥鬼府。兩岸唯有岸芷汀蘭，沙洲上只見鷗鷺翔集。好一派逍遙天地，自在九幽。
仔細(xì)觀察山水之間，筆墨寥寥留白處，依稀可見幾處刀光劍影的廝殺，幾個(gè)明火執(zhí)仗的小鬼。似乎還有零星戰(zhàn)斗未結(jié)束。
畫中神兵鬼廝搏殺的場景栩栩如生，大致可以判斷大戰(zhàn)已進(jìn)尾聲。涂炭之地、狼藉之所隱匿在明媚山水間。
大好河山雖有瘡痍，卻未傷及根本。似乎驚心動(dòng)魄的大戰(zhàn)未全面來打，便悄然消弭……
誰在操控這場戰(zhàn)局？謎團(tuán)尚不得而知，令眾人更加迷惑的遠(yuǎn)不止于此。凌凌七曾經(jīng)提到被畫中煞氣震懾，心神不寧的狀況此刻并沒有發(fā)生。對此靈兕圣祖大王也嘖嘖稱奇：
“怪哉，此圖以往氣象詭異，修行不夠之人立于圖前，不消片刻三魂七魄便能走了一半，即使山人也不敢過度留連。今日圖中卻是一派莊正平和之像，連殺伐場景也失了戾氣。更為蹊蹺的是此前山人觀圖，總有殺伐漸起，九幽即將面臨涂炭之感。今日觀之，頓覺畫中危局已近尾聲……”
李崧思忖片刻，點(diǎn)頭稱是：
“《六祖壇經(jīng)》曰：不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。地藏菩薩道德高深，此圖氣韻自然莊正平和。至于殺伐戾氣動(dòng)人心魄，不過是賞圖者心動(dòng)罷了。今日大家暢談無用之學(xué)，想必心境漸入逍遙境界。故自心不為戾氣所動(dòng)！”
張銘此刻突然想起李崧演示的“光波雙縫干涉實(shí)驗(yàn)”，似乎想到了什么：
“李崧，還記得你的那個(gè)實(shí)驗(yàn)嗎？光波動(dòng)而生衍射，生成迷離的光柵欄。然而在高速攝像機(jī)前，光停止了波動(dòng)，柵欄消失。我們當(dāng)時(shí)推導(dǎo)出兩種可能性——時(shí)空坍縮論、平行時(shí)空論，對嗎？”
李崧點(diǎn)點(diǎn)頭，問道：“怎么了，莫非咱們擺渡人有新的領(lǐng)悟？”
張銘點(diǎn)點(diǎn)頭，打算就地取材，再次觀察這個(gè)實(shí)驗(yàn)。李崧讓曹雪芹找來了蠟燭，紙片，剪刀等物品。李崧將一張硬紙片中間剪出了兩道狹長的縫隙，另一張戳一個(gè)圓孔。
須臾間，蠟燭光源透過小孔形成點(diǎn)光源，光源穿透兩道狹縫產(chǎn)生衍射。一個(gè)月前，張銘欣賞到的那幅美麗的光柵欄重現(xiàn)了，這次投影在了小館雪白的墻壁上……
與之前與靈兕圣祖大王細(xì)心講解染色體理論不同，張銘不再解釋晦澀的科學(xué)道理。直接引導(dǎo)大家對神秘的光柵欄產(chǎn)生思考：
“大家注意，觀賞《九幽萬里江山圖》與觀察眼前的光影是一樣的道理。大千世界一分為二，一個(gè)是從不變動(dòng)的‘本真世界’。另一個(gè)是人眼中的‘經(jīng)驗(yàn)世界’，在這個(gè)世界里，‘本真世界’被我們用‘經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)’過濾的撲朔迷離。“
李崧覺得張銘說的過于隱晦，無法讓古人理解，加上了自己的注釋：
“佛家以‘六根’描述人對大千世界的感知，六根乃眼、耳、鼻、舌、身、意。代指人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、想象力。這也就是張銘口中的’經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)‘。我們觀察的宇宙是經(jīng)過這套系統(tǒng)轉(zhuǎn)化的，并非本真。而佛家追求‘六根清凈’的本質(zhì)就是屏蔽這套系統(tǒng)，用本心直接感悟宇宙大道，當(dāng)然也就是大王追求的‘逍遙大道’?！?p> 李崧的解釋如同為張銘墊了一級(jí)臺(tái)階，讓接下來的說法清晰明了很多：
”如今看來并非光在波動(dòng)，也并非《九幽萬里江山圖》在波動(dòng)。而是在座諸位均是以自己’六根‘感知此圖。修為不同，六根不同，自然感悟不同！“
蒲松齡動(dòng)了心思：
“請教李崧公子，我等修為尚且難以達(dá)到’六根清凈‘。而菩薩又不知所蹤，眼下手如何盡快從寶圖中找出菩薩的暗示？“
張銘看了看李崧：
“你們高能物理研究所條件好，有沒有什么高科技手段可以代替我們的’經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)‘來觀測此圖呢？“
李崧望了望墻上光影旖旎的黑白光柵欄，沉思了一會(huì)兒，說出了一個(gè)大大違反常識(shí)的結(jié)論：
“從科技史來看，高科技裝備對人類認(rèn)知宇宙幾乎沒有作用！”
張銘尤其覺得不可思議。他回憶了自己的學(xué)術(shù)生涯，如果離開了核磁共振，B超這些大型裝備幾乎都無法工作！
李崧繼續(xù)解釋：
“弟谷出生的年代，連光學(xué)望遠(yuǎn)鏡都沒有，居然憑借肉眼觀測了上千顆行星運(yùn)動(dòng)！開普勒他的觀測基礎(chǔ)上，直接將’圓錐曲線‘拋向天空，行星運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律就被計(jì)算的分秒不差！而這個(gè)’圓錐曲線模型‘竟是兩千年前古希臘人用草稿紙推算的成果！”
張銘此刻也恍然大悟：
“的確如此，愛因斯坦提出狹義相對論才三十多歲。和老子一樣，他也不過是個(gè)圖書館管理員！他們思考宇宙的’經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)‘顯然都不是什么高科技裝備。”
張銘李崧對視一眼，二人眼光同時(shí)落在了墻面上展開的光柵欄上。筆直的光條明暗相間，逐次排列。如同一扇扇幽深的時(shí)空之門，二人同時(shí)開始數(shù)：1，2，3……9，能夠清晰數(shù)出來的剛好九個(gè)門！
幽冥又稱九幽之地；道家以三生萬物，天地人分為三才，三三得九；張銘如今住在忘憂湖花園城18層9U……
蒲松齡不解高深道理，卻猜到了二人動(dòng)機(jī)。與曹雪芹耳語兩句，兩人在征得圣祖大王許可后將《九幽萬里江山圖》懸掛于墻上。光柵欄打開的九扇門恰好投在整幅橫軸畫卷上，尺幅分寸不差！
張銘眼前一亮，莫非這九扇時(shí)空之門就是九幽之地暗藏玄機(jī)的地方？今晚一切的明爭暗逐，爭鋒論道都為了這一刻。而這句話不僅僅是針對張銘一方而言的。
此刻，突然聽見急促腳步聲，門外風(fēng)風(fēng)火火沖進(jìn)一個(gè)人。凌凌七定睛一看，來者正是大王御前侍衛(wèi)長。只見他湊近大王，耳語兩句之后，靈兕圣祖大王臉色更變。凌凌七也預(yù)感到異樣，與侍衛(wèi)長耳語片刻后心領(lǐng)神會(huì)。
靈兕圣祖大王驀然起身，面有愧色：
”諸位，黑風(fēng)山寨突發(fā)緊急軍情，況且此刻距離天亮也近在須臾，本王改日再與諸位相約論道，告辭!“
不知果真軍情緊急，還是靈兕圣祖另有打算。沒有征得在座諸位意見，喚凌凌七匆匆收了寶圖，主仆匆匆奪門而出。
凌凌七心明眼亮，臨行前對眾人暗地使了個(gè)顏色。如今與眾人頗有默契，大家明白凌凌七是暗示大家，事出意外，不可操切，后續(xù)之事他自然會(huì)全力以赴！
眾位趕到門口之時(shí)，靈兕大王的鑾駕已等候多時(shí)。大王上了滑竿，東西南北二十八宿星君連儀仗都來不及打，就匆匆隨鑾駕急行軍而去。
整只隊(duì)伍片刻消失在夜幕之中……