《寶圖前傳之二.白馬非馬》落幕，神隱聊齋開(kāi)書(shū)以來(lái)最重磅的說(shuō)書(shū)人完成了今晚的講述。靈兕圣祖大王今夜破了神隱聊齋的兩個(gè)記錄：
首先，圣祖大王是第一個(gè)講了兩個(gè)段子的說(shuō)書(shū)人。兩個(gè)故事相互獨(dú)立，看起來(lái)沒(méi)有必然聯(lián)系。其次，《白馬非馬》為開(kāi)書(shū)以來(lái)最為短小的段子。寥寥一千多字，僅簡(jiǎn)短記錄了兩人的對(duì)話，實(shí)則卻奧義無(wú)窮。
說(shuō)書(shū)人講完了，聽(tīng)書(shū)人卻如函谷關(guān)前的小吏一樣陷入了良久的沉思。靈兕大王剛開(kāi)書(shū)的時(shí)候，張銘甚至覺(jué)得靈兕圣祖大王違反了神隱聊齋的規(guī)矩。
因?yàn)樯耠[聊齋開(kāi)辦之初就明文曉諭來(lái)客：
聊齋所收的段子力求質(zhì)樸生動(dòng)，說(shuō)書(shū)人必須具備‘如是我聞’的態(tài)度。但凡成文出版的文學(xué)經(jīng)典，或是民間早已流傳的稗官野史、志異小說(shuō)，小館一概不收！
而公孫龍?jiān)谙惹刂T子百家中占有一席之地，《白馬非馬》更是聞名天下的典故。以此為故事顯然不符合神隱聊齋的規(guī)矩。然而大家仍然不敢打斷，耐心聽(tīng)完了段子。
畢竟以靈兕圣祖的修為，絕不可能把成文典故改頭換面來(lái)投機(jī)取巧。聽(tīng)完之后，眾人果然茅塞頓開(kāi)。
故事的情節(jié)脈絡(luò)雖然與《白馬非馬》典故相差不二，卻有大量生動(dòng)的細(xì)節(jié)為原著所沒(méi)有的?？磥?lái)此事確為靈兕圣祖的親身經(jīng)歷！
張銘仔細(xì)回憶了一下，初次接觸這個(gè)典故是在大學(xué)語(yǔ)文選修課上，當(dāng)時(shí)覺(jué)得故事完全不可信。
公孫龍卻有詭辯之術(shù)，然而以書(shū)中所載之寥寥數(shù)語(yǔ)。怎能唬住守門(mén)人？可信度顯然不高！
而同樣的段子在圣祖大王講來(lái)卻情節(jié)生動(dòng)，細(xì)致入微。故事頗具畫(huà)面感，可信度也陡然上升。
揣摩靈兕圣祖的心態(tài)，親身赴宴，擺了聲勢(shì)浩大的排場(chǎng)，雙方又歷經(jīng)多番交鋒與鋪墊?！秾殘D前傳》里的段子顯然是大王精心設(shè)計(jì)，不大可能隨意胡謅。
對(duì)方有備而來(lái)，自然不會(huì)輕易將底牌和盤(pán)托出！倘若張銘無(wú)法盡快識(shí)別其中玄機(jī)，神隱聊齋也就到此為止了。
無(wú)論如何也要搏一下！張銘頭腦一熱，沒(méi)有與左右護(hù)法商量，就沖口而出：
“《白馬非馬》之典故晚輩略有所聞。如今聽(tīng)聞在大王的解析，頓覺(jué)奇巧生動(dòng)，頗為受教！晚輩斗膽揣測(cè)，大王曾經(jīng)提到《寶圖前傳》中暗藏著您解不開(kāi)的迷思?？赏磔叢唤獾氖?，大王的迷思莫非就是這《白馬非馬》的詭辯之術(shù)?“
張銘一出口就覺(jué)得出言過(guò)于倉(cāng)促，似有不妥。再看蒲松齡與曹雪芹二位也是眉頭緊鎖，顯然認(rèn)為張銘冒失了。
不出所料，對(duì)面的靈兕圣祖大王立即面露不悅之色，但言語(yǔ)之間卻很客氣：
“詭辯之術(shù)？新科擺渡人果然道德高深。山人百思不得其解的問(wèn)題，在張銘公子眼里卻是雕蟲(chóng)小技?！?p> 俗話說(shuō)“老要張狂，少要穩(wěn)”。深諳此道的張銘做人也是一貫的少年老成。不料今日求勝心切，竟在不假思索間口出狂言。想必對(duì)方是不會(huì)放過(guò)這個(gè)破綻。如今后悔無(wú)用，只能硬著頭皮應(yīng)對(duì)：
“靈兕大王休要誤會(huì)，晚輩非小看大王的命題。只是依稀記得這”白馬論”乃是史上有名的詭辯之題，認(rèn)為這雕蟲(chóng)小技不足以難住大王而已。“
靈兕圣祖大王哪里肯如此輕易下臺(tái)階，窮追不舍道：
”張銘公子莫要謙虛，山人卻有諸多不解請(qǐng)教，萬(wàn)望知無(wú)不言！”
曹雪芹與蒲松齡暗地里為張銘捏一把汗。事已至此，張銘也只能洗耳恭聽(tīng)。
靈兕圣祖大王初始發(fā)問(wèn)便十分犀利：
“首先要請(qǐng)教公子，這世間馬為何物？”
張銘深知看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題往往難答，只得邊思索，邊沉著應(yīng)對(duì)：
“馬為人間凡獸，胎生哺乳，食草為生。蹄尾特征明顯，奔若疾風(fēng)，嘯似龍吟。毛色紅黃白黑各異，體型也大小不等……”
張銘對(duì)生物學(xué)毫無(wú)建樹(shù)，只得拼命搜尋腦中所有關(guān)于馬的的信息，生怕被對(duì)方找出破綻。曹雪芹與蒲松齡聽(tīng)著眉頭緊鎖，二人雖也不知如何應(yīng)答，但是均預(yù)感到張銘會(huì)應(yīng)答狼狽。
果然靈兕圣祖大王微微搖頭，打斷了張銘：
“世間萬(wàn)物，包羅萬(wàn)象。蹄尾毛發(fā)的細(xì)節(jié)特征又何止萬(wàn)千？近有蒙古馬、伊犁馬、河套馬不等，西域還有大宛名駒、汗血寶馬，品種可謂多如牛毛！公子如此歸納，只會(huì)誤入歧途。”
靈兕圣祖點(diǎn)出了問(wèn)題的本質(zhì)，但是張銘顯然有些不服氣：
“大王淵博，晚輩自愧不如?？墒沁@馬無(wú)論紅黃白黑，還是大小高矮，世人一眼便知是馬，這便夠了?！?p> 張銘的反應(yīng)早在大王預(yù)料之中，眼看張銘一步步掉入了邏輯陷阱，大王不禁竊喜道：
”想必在公子眼中’何為馬‘根本不成問(wèn)題？那么山人倒要請(qǐng)教，人是否生來(lái)就識(shí)得馬？如果不是，那么又是從何時(shí)認(rèn)識(shí)的馬？“
此時(shí)張銘才意識(shí)到這個(gè)命題如無(wú)底洞一般深邃，眼下沒(méi)有火把，只能在暗夜中摸索前行：
“世上之人本不識(shí)馬。然而黑白黃紅之馬見(jiàn)得多了，便開(kāi)始總結(jié)歸納，凝結(jié)為對(duì)馬的認(rèn)知。從上古先民開(kāi)始，人的求知之路大體如此，不積跬步無(wú)以至千里。起初不識(shí)山川河流，日月之行。如今之人卻可上九天攬?jiān)?，下五洋捉鱉……”
見(jiàn)張銘回答逐漸沉穩(wěn)得體，似乎還有些道理，左右護(hù)法稍稍松了口氣。卻不知迎來(lái)的是大王更加猛烈的攻勢(shì)：
“公子之言乍聽(tīng)有理，實(shí)則南轅北轍，距離‘何為馬’的真相可謂漸行漸遠(yuǎn)！”
張銘一時(shí)語(yǔ)塞，不知對(duì)方虛張聲勢(shì)還是胸有成竹，只能等著被動(dòng)挨打，圣祖大王乘勝追擊：
“以歸納窮舉之法無(wú)法獲得真知！如若世上之大圣賢均以此求知，恐怕世上指鹿為馬的事情就會(huì)不勝枚舉！“
此刻，理工科出身的張銘尤其不服氣了，這頭老牛居然敢于否認(rèn)實(shí)踐出真知，難道要讓世上之人都去做面壁冥思的苦行僧？張銘此刻的詰問(wèn)突然有了底氣：
”晚輩不才，曾在人間修醫(yī)科。病理、藥理千變?nèi)f化，如何通過(guò)冥思獲取真知？我輩正是用您所不屑的歸納窮舉手段，通過(guò)大量的統(tǒng)計(jì)與實(shí)驗(yàn)找出最合適的療法與藥物?！?p> 曹雪芹頓覺(jué)張銘言之有理，立刻幫腔：
“說(shuō)的對(duì)，醫(yī)術(shù)尚且可以歸納而獲得真知。用歸納法識(shí)得區(qū)區(qū)一匹馬，有何不妥？”
圣祖大王靜若止水，完全不為凌厲的反擊所動(dòng)，幽幽問(wèn)了句：
“知道張銘公子乃蓋世神醫(yī)，醫(yī)術(shù)高深！卻無(wú)法改變真知難求的事實(shí)。試問(wèn)古往今來(lái)那部經(jīng)典、哪位大賢獲得了‘何為馬’的真知？“
眾人啞口無(wú)言，靈兕大王娓娓道來(lái)：
“無(wú)論古圣先賢，還是近代哲人都承認(rèn)真知乃是無(wú)形之物。僅僅憑借觀察歸納得到的因果結(jié)論皆有局限！譬如古時(shí)有人把公雞叫視為太陽(yáng)東升的原因；把天狗出沒(méi)視為日食的原因……如今皆被視為笑柄。這都是用歸納法來(lái)總結(jié)因果的謬誤。張銘公子認(rèn)為見(jiàn)過(guò)黃馬，紅馬就能參悟’何為馬‘的真知，與剛才我提到的可笑結(jié)論有何區(qū)別？“
張銘服氣地點(diǎn)點(diǎn)頭：
“大王所言有理，一切真知皆為無(wú)形之物。照此推論，世上黃馬，黑馬，白馬皆有形，卻并不存在一匹真正的有形之‘馬’！我等愚人連一匹真正的‘馬’都找不到，卻認(rèn)為公孫龍是在詭辯，確實(shí)愚昧！”
一場(chǎng)勢(shì)均力敵的交鋒瞬間急轉(zhuǎn)直下！張銘如此輕易認(rèn)輸讓眾人驚愕不已，靈兕圣祖大王尤其喜不自勝。接到請(qǐng)?zhí)?dāng)日，大王的確糾結(jié)很久。不知這張銘何許人也，更不知其有何過(guò)人之處可以得到幽冥二主的青睞。似乎還隱約聽(tīng)過(guò)其與孟婆娘子失蹤有關(guān)。
圣祖大王一方面不甘心獻(xiàn)出《九幽萬(wàn)里江山圖》與對(duì)方分享，一方面又想通過(guò)赴宴打探這新科擺渡人的底細(xì)。故此見(jiàn)面前后大布疑陣，步步為營(yíng)。就是想找到對(duì)方破綻，讓對(duì)方無(wú)顏對(duì)寶圖有非份之想，自己伺機(jī)全身而退。
如今一則《白馬非馬》的命題難住了對(duì)方，張銘竟然親口認(rèn)輸了。這牛頭老怪不禁暗自大喜，這正是退席最好的借口！此時(shí)不走，更待何時(shí)？
圣祖大王剛想起身拱手告辭，打算在主人的無(wú)地自容中揚(yáng)長(zhǎng)而去！卻不料今夜之神隱聊齋居然隔墻有耳，此刻神隱小館的二樓復(fù)式閣樓里有人咳嗽了一聲，眾人皆驚！只聽(tīng)藏身閣樓的人說(shuō)話了：
“大王留步，晚輩李崧有要事求教……”