取名字是很重要的一件事，無(wú)論是人名地名，還是功法的名字。
比如羽天涯堅(jiān)持用自己的網(wǎng)名“羽天涯”，而不肯叫前世和這一世的名字，就很說(shuō)明問(wèn)題。
這《長(zhǎng)生道德箴言靈感經(jīng)》，名字吹的飛起，經(jīng)過(guò)紫霄歸納梳理，羽天涯終于發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)實(shí)際上屁也不是。
是由一家“白鶴門(mén)”的修士編纂，實(shí)際上卻是將幾本不同時(shí)代的道經(jīng)雜亂拼湊在了一起，不但沒(méi)有序章目頁(yè)碼，而且文字不統(tǒng)一，內(nèi)容錯(cuò)亂不堪，恐怕這本書(shū)編出來(lái)就不是給人讀的。
實(shí)際上的確如此，這本《長(zhǎng)生道德箴言靈感經(jīng)》就是白鶴門(mén)的開(kāi)山祖師的二弟子應(yīng)付師命編纂出來(lái)的本門(mén)道德真文典籍。
以求大求全，越厚越美，古文越多，越顯高深，這書(shū)最大的作用便是供奉在祖師堂中，或者用來(lái)治療失眠。
歷代以來(lái)，還有不少閑得無(wú)聊的白鶴門(mén)修士在這本書(shū)夾縫中寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，更顯得整本書(shū)雜亂不堪。
不過(guò)有著紫霄之助，羽天涯卻能夠從泥沙之中撿出真金來(lái)，獲得不少有用的見(jiàn)識(shí)。
原來(lái)這白鶴門(mén)創(chuàng)立于三千年前，開(kāi)山祖師是一位步虛修士，山門(mén)位于荊州云景山。
白鶴門(mén)祖上曾經(jīng)闊過(guò)，據(jù)說(shuō)開(kāi)山祖師身懷上古時(shí)期天下八宗中“長(zhǎng)生門(mén)”的部分道統(tǒng)，可惜三千年來(lái)門(mén)人弟子不爭(zhēng)氣，一代不如一代，到書(shū)中最后一位修士備注時(shí)，掌門(mén)已經(jīng)連金丹真人都無(wú)法成就了，成了標(biāo)準(zhǔn)的落魄宗門(mén)。
趙三爺出身于趙家村，二十余年都在財(cái)神會(huì)任職，想來(lái)也不可能去大周擔(dān)任“白鶴門(mén)”的弟子，偏偏又能得到白鶴門(mén)傳承宗派的典籍，如今這白鶴門(mén)的命運(yùn)，也可想而知了。
無(wú)論是上古篆文還是今文篆文，對(duì)于有紫霄之助的羽天涯都不是難事，篆文據(jù)說(shuō)是最能迎合道的文字，也是修士們畫(huà)符布陣所用的文字。
白鶴門(mén)除了最擅長(zhǎng)的控鶴之術(shù)外，仰仗的便是符法修行。
將這本厚厚的《長(zhǎng)生道德箴言靈感經(jīng)》慢慢翻閱，羽天涯將這一個(gè)個(gè)道家篆文銘記在腦海，將來(lái)修行，必然有用到的地方，無(wú)論是用來(lái)理解道家典籍，還是畫(huà)符布陣，都是極好的。
翻了大約三分之一，卻突然在經(jīng)文的縫隙中看到了頗為有趣的一條條備注，這備注用的都是上古篆文，一般人根本看不懂。
“世人都說(shuō)通明穴竅才能施展符法，卻是小看了本天才孫元??！”
“沒(méi)有條件也要?jiǎng)?chuàng)造條件，煉氣修士雖然沒(méi)有神識(shí)，卻已生靈感！”
“我有一術(shù)，名靈飛鳥(niǎo)之術(shù)！”
“寄靈于飛鳥(niǎo)，隨風(fēng)游天際！”
“哈哈哈，只需七日，我已功成！”
“寄靈于飛燕，便可在宗門(mén)之中隨意飛行！”
“李師妹的胸居然是墊出來(lái)！這也太心機(jī)了吧！而且每天早起都要涂粉抹脂大半個(gè)時(shí)辰，素顏原來(lái)很一般，真是令人作嘔！”
“王師姐整日里板著臉，卻沒(méi)想到卻是個(gè)有容乃大之人，月白道袍下隱藏的身材更是玲瓏有致，嘖嘖嘖……”
“孫元啊，孫元，你可是被師父寄予厚望的修道天才，怎么能整日在宗門(mén)里東看西看，猥瑣且不說(shuō)，白白浪費(fèi)了寶貴的修行時(shí)間！明日一定要認(rèn)真修行，不可再三心二意！”
“哇，我是真沒(méi)想到，師娘居然還藏有一只玉質(zhì)角先生，用來(lái)排解寂寞，師父你是真滴老了呀！”
“啊啊??！我的飛燕居然被靈機(jī)師妹給烤著吃掉了！我的靈感受損，需靜養(yǎng)一月才能恢復(fù)。真可惡，難道這就是我偷看師娘的代價(jià)么？”
“靈機(jī)這個(gè)小魔女，我與你勢(shì)不兩立！王師姐，再見(jiàn)了，我一定努力，早日和你成道侶！”
后面終于沒(méi)有了，羽天涯撇了撇嘴，這個(gè)叫“孫元”的小子，還真是喜歡作死??！
不過(guò)這靈飛鳥(niǎo)之術(shù)……
羽天涯仔細(xì)琢磨著孫元的備注，對(duì)于他所用的幾個(gè)符文認(rèn)真解析，慢慢便有所得。
修行起初的“養(yǎng)氣”和“煉氣”兩個(gè)環(huán)節(jié)，只是在身體和元?dú)鈨蓚€(gè)層面上打磨，追求氣反先天，進(jìn)入先天境。
雖然還沒(méi)有溫養(yǎng)神識(shí)，但已經(jīng)萌生靈感，而靈飛鳥(niǎo)之術(shù)，正是憑借這淺淺的一點(diǎn)靈感來(lái)操縱的道術(shù)。
羽天涯慢慢閉上了雙眼，心神放空，靈感自然浮現(xiàn)，逐漸外放。
小院門(mén)外，老松樹(shù)上，正停著一只喜鵲！
羽天涯用靈感在虛空之中書(shū)寫(xiě)了三個(gè)上古篆文，道紋波動(dòng)，頃刻間他的靈感已經(jīng)投入了這只喜鵲之中。
輕輕揮了揮羽翼，羽天涯操縱著喜鵲飛落到庭院中，看著躺在藤椅上貌似陷入沉睡的自己，毫不猶豫的騰起翅膀，向著白鶴莊飛去。
如不是為了能夠盡快獲得《大道奠基真解》，羽天涯本不必如此冒險(xiǎn)，畢竟在靈飛鳥(niǎo)之術(shù)狀態(tài)下他，只是一只普通的喜鵲罷了，一旦出事，靈感受損，就要溫養(yǎng)多時(shí)，十分麻煩。
然而隨著對(duì)修行的理解加深，羽天涯也大概知道了李延年的真實(shí)修為，至少已經(jīng)開(kāi)始通明穴竅，否則不可能施展邪異道術(shù)。
甚至還有可能是道基修士，當(dāng)然這種可能不大，否則李延年也不必蝸居在一個(gè)小小的松鶴醫(yī)館二十年。
這讓羽天涯對(duì)于修行多了一份緊迫感，而《大道奠基真解》的重要性自不必說(shuō)。
夜色已深，黑色喜鵲輕靈的身影劃過(guò)長(zhǎng)空，落在了白鶴莊中的大楊樹(shù)上。
書(shū)房的燭火依然亮著，趙三爺和老魏兩個(gè)人正在對(duì)話(huà)。
靈飛鳥(niǎo)狀態(tài)下，羽天涯能看但是不能聽(tīng)，所以不知道二人說(shuō)些什么，只是看老魏面色激動(dòng)，趙三爺也有些躁動(dòng)，似乎兩人之間發(fā)生了些不快。
等到老魏離去之后，趙三爺一人枯坐許久，不知道在想些什么。
直到夜色已深，羽天涯的靈感逐漸疲倦，顯然靈飛鳥(niǎo)之術(shù)快堅(jiān)持不下去了。
趙三爺終于起身，用隨身的秘鑰打開(kāi)了書(shū)房中最隱蔽安全的小柜子，取出了一本道書(shū)，慢慢翻閱起來(lái)。
羽天涯飛身落在窗臺(tái)上，透過(guò)窗花，一雙小眼睛死死盯著。
羽天涯原本疲倦的靈感再度活躍起來(lái)，一個(gè)個(gè)字逐漸映入眼簾，不知過(guò)了多久，終于記錄完畢。
羽天涯的靈感已經(jīng)微弱到了極致，如同風(fēng)中殘燭，鼓起最后的力氣向著家的方向飛去，用最后一點(diǎn)清醒解除靈飛鳥(niǎo)之術(shù)，靈感直接投入自己的身軀。
下一刻，昏昏沉睡而去。
白鶴莊中，趙三爺已然站在窗外，靜靜看著窗臺(tái)上浮灰顯現(xiàn)出的細(xì)小爪痕：“是我多心了？原來(lái)不過(guò)是一只小鳥(niǎo)！”