徐錚看著流風(fēng)和張禮真共同署名的報(bào)告，陷入了沉思：競爭機(jī)制無疑是具有優(yōu)勢的，但是卻不是萬能的，最重要的是如何把握其中的尺度。徐錚本來的打算是近期是文化知識和體能為主，目前學(xué)堂也是這樣執(zhí)行的，但自己是否忽略了古今的區(qū)別呢？要知道現(xiàn)在盡管遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于后世，單著并不代表著穿越眾就可以隨隨便便的從后世照搬先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槿魏我环N事物的誕生都有著必要的條件和環(huán)境。比如說競爭機(jī)制，最大的優(yōu)勢在于公平和激發(fā)參與者的主觀能動性。而如今的時代，人們自我意識尚沒有完全覺醒，更多是習(xí)慣接受指令行事，簡單說就是盲從。一旦過早的引入競爭機(jī)制，則必然導(dǎo)致許多意料不到的不良后果，看來是必須調(diào)整了。
想到這里，徐錚理順了思路，看來目前學(xué)堂面臨的主要問題不在于先進(jìn)知識的傳授，而在于教員和學(xué)員的主觀意識和能動性，如何才能讓眾人自發(fā)自覺的參與到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中來。徐錚提起了手中的毛筆，寫下了一篇名為《論個體意識的覺醒》的文章，寫好之后，再三斟酌內(nèi)容，最終確定并無大礙后，交給釋雪花轉(zhuǎn)抄并下發(fā)全體成員。
最后在徐錚的強(qiáng)烈要求下，學(xué)堂召開座談會進(jìn)行專項(xiàng)座談。與會眾人尤其是教員紛紛發(fā)表各自觀點(diǎn)，氣氛熱烈而融洽。若干年后，此次座談會內(nèi)容被與會者回憶并出版，被大明史學(xué)界譽(yù)為是“國民意識的初級覺醒”，并被記錄史冊。
籌劃者徐錚沒有料到此次座談會能夠引起如此深遠(yuǎn)的效果。但是此時此刻的他正在思考一個更為嚴(yán)肅而重要的核心問題：如何喚醒國民意識。封建社會的教育制度限制了文化的普及率，知識分子和勞動人民的對立也在一定程度上限制了文化之風(fēng)吹遍全中國，再加上封建統(tǒng)治者長期的愚民政策，使得中華民眾缺乏自我意識，認(rèn)識不清楚自己的權(quán)利和義務(wù)。這一惡果在一定程度上削弱了封建王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，這也許是統(tǒng)治者最大的弊政之一。君不見八國聯(lián)軍入侵北京，老百姓甚至主動帶路和隔岸觀火，人血饅頭事件層出不窮，這其中固然有統(tǒng)治者失去民心的因素，但是更多的是國家意識、民族思想，民權(quán)意識的匱乏所導(dǎo)致的。甚至當(dāng)大明政權(quán)被顛覆的時候，大多數(shù)人民和官員只是認(rèn)為王朝更替，大不了換個皇帝換個姓而已，民依舊是民，臣依舊是臣。熟不知異族入侵給中華帶來的危害是何等巨大，后世子孫為了追趕世界發(fā)展又是付出了如何慘痛的教訓(xùn)！這些徐錚既然已經(jīng)經(jīng)歷過了，自然不可能讓歷史重演！
誠然自我意識的過渡泛濫也是要不得的，容易出現(xiàn)無政府主義和極端自由化，唯有加以責(zé)任和義務(wù)的觀念進(jìn)行限制。徐錚的思緒如同野馬脫韁，在草原上不斷的奔馳。對，必須引入權(quán)利和義務(wù)的意識，讓學(xué)員們正確認(rèn)識自我意識的范疇，進(jìn)而用權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)加以束縛，就這么辦！
徐錚如同勤勞的螞蟻，再次起草了數(shù)篇文章，從而詳細(xì)地闡述三者之間的關(guān)聯(lián)。后被史學(xué)家整理歸納收錄在“國民意識的初級覺醒”的“老三篇”當(dāng)中，進(jìn)而成為全國大中小學(xué)校思想課的必修科目。
李師把自己床上的被子反過來正過去的倒騰，費(fèi)勁了心思也疊不出其他學(xué)員的“豆腐塊”，弄來弄去，仍是軟踏踏的一堆，最后起的兩手一堆，噘著嘴坐在床上生悶氣。
武信在旁邊愣愣的看著，一臉的不屑。和李師同時進(jìn)入隊(duì)伍，個頭差不多的男孩，后來起名程勇，走了過來，將手中的幾本厚書塞進(jìn)李師的被子，然后稍微整理了下，一個整整齊齊的方塊立刻出現(xiàn)在李師的眼前，李師剛要開口說話，程勇飛快地把手指放到嘴邊，做了一個禁聲的動作，然后走到一邊，武信再次瞥了李師一眼，臉上的不屑轉(zhuǎn)換成恨鐵不成鋼的神情，只不過沒說話，轉(zhuǎn)而做自己的事情。
李師看了眼別人整齊的被子，若有所悟。
就這樣時間飛快的過去，轉(zhuǎn)眼是秋收。
農(nóng)村出來的都知道，每逢農(nóng)忙，全村老少不分男女齊上陣，一是搶收，二是搶種。有的人家忙起來，吃和住都是在田里解決，不為別的，只因?yàn)閭鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)能否獲得收成，全看老天爺一張臉。
徐錚為了保證秋收，從而第一次發(fā)布了動員令：|號召學(xué)堂里的一切力量、資源全部讓步秋收，為此學(xué)堂全面停止課程和訓(xùn)練，甚至連原黃金廟看門的老和尚都主動報(bào)名，參與到秋收秋種中來。徐秀才被熱烈的勞動氣氛深深震撼，當(dāng)場揮灑豪情，獻(xiàn)詩一首，然后也擼起了袖子，投身到勞動的大潮中。
學(xué)堂的院子里堆滿了谷物，金黃的玉米，圓滾滾的土豆，沒有去殼的稻粒等等。在徐錚的帶領(lǐng)下，黃金山農(nóng)莊獲得了第一個豐收年，幾個大倉庫里都堆滿了各種糧食，屋檐下掛著一串串的紅辣椒，房頂上曬著眾多果脯，墻邊的大缸里腌漬著咸菜和禽蛋，還有各種咸魚和臘雞鴨咸鵝。為了弄到足夠的食鹽，徐錚特地去了趟縣城，走了不少門路。
學(xué)生們的膳食構(gòu)成也發(fā)生了改變，葷菜的品種明顯的增多了，基礎(chǔ)軍事訓(xùn)練讓學(xué)員們的身體快速恢復(fù)健康，充足的油水讓孩子們的臉蛋不斷的滋潤起來。除了思念父母，絕大大多數(shù)的孩子喜歡上了這個地方，一到課間休息的時間，孩子們的歡鬧聲音總是充斥蠻整個學(xué)堂。
秋收過后的黃金山，如同換了一個顏色不同的衣服，從秋黃轉(zhuǎn)變成土壤的黑色，更加厚重。霧靄漸漸多了起來，地上的枯葉上面經(jīng)常被白霜點(diǎn)綴，踩上去更加柔軟。學(xué)堂里的孩子們已經(jīng)換上冬裝，臉蛋紅撲撲的。
徐錚特地安排了老道士和龍虎山師兄弟，讓他們運(yùn)了一百斗糧食去縣衙繳納稅，當(dāng)初黃金山開發(fā)完畢后，縣衙特地來人，丈量田數(shù)，并記錄在冊。徐錚也不想過多和老狐貍劉宗祥發(fā)生交集，畢竟百來個孩子在這里，為了避免節(jié)外生枝，徐錚老老實(shí)實(shí)上繳了皇糧。
徐錚開始安排年后的事情。首先明年自己得去鎮(zhèn)江府進(jìn)行童生考試的第二步；其次學(xué)員們經(jīng)過年底考核之后，明年將進(jìn)行軍事專項(xiàng)訓(xùn)練，以便于挖掘個人的特長；其次是人才招募計(jì)劃和各地情報(bào)點(diǎn)的拓展。
尤其是人才招募，各種工匠、基層軍事指揮人才。盡管徐錚自己可以制作模型，并在釋雪花的幫助下畫出圖紙，但是并不等同于制造出實(shí)物，沒有實(shí)物就不可能進(jìn)行武器訓(xùn)練；先期培訓(xùn)的全真三子、張禮真、流風(fēng)和龍虎山師兄弟，頂多擅長的是個人技戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)，而臨陣指揮則差了很多，不經(jīng)過補(bǔ)充的學(xué)習(xí)和鍛煉，連個小隊(duì)指揮官都勝任不了。徐錚經(jīng)過深思熟慮，把目光投向了白桿軍和戚家軍。
熟悉歷史的人都知道，約在天啟元年，也就是1621年，經(jīng)過渾河血戰(zhàn)后，戚家軍和白桿軍全軍覆滅。但是徐錚不相信，根據(jù)有關(guān)史載，當(dāng)時白桿軍和戚家軍人數(shù)約在七千左右，盡管后金軍隊(duì)殘暴，但也不可能戰(zhàn)到一個人都不剩。就算是老弱病殘，徐錚也舉雙手歡迎。畢竟現(xiàn)階段的徐錚需要他們的是戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)，指揮能力以及實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。
為此徐錚交代全真三子和龍虎山師兄弟以及流風(fēng)，前往四川、浙江一帶尋找白桿軍和戚家軍殘余力量，并交代清楚，不管對方現(xiàn)在如何，就算是身有殘疾，也要禮遇有加，并盡一切辦法帶回黃金山。
若論戰(zhàn)斗力，明朝武裝力量中最強(qiáng)悍的恐怕就是戚家軍了，當(dāng)然這個強(qiáng)悍是在充足的經(jīng)費(fèi)、裝備、訓(xùn)練和嚴(yán)格軍紀(jì)維持下。據(jù)悉戚家軍自成軍以來（嘉靖三十八年，1559年），前后經(jīng)歷大小百余次戰(zhàn)斗，從國內(nèi)打到國外，斬首超過十萬，如此戰(zhàn)績，世所罕見。然而飽受黨爭之害，最后在貪腐邊將的夾擊下，壯烈敗亡，尤為可惜。
徐錚不是想要復(fù)活戚家軍，這在大明朝是絕對不可能的！困難大體有以下幾點(diǎn)：第一戚家軍實(shí)行招募制度，造成了招募雇傭軍隊(duì)和大明朝體制內(nèi)的軍隊(duì)之間嚴(yán)重對立；第二優(yōu)秀的戰(zhàn)斗力，形成“木秀于林風(fēng)必摧之”；第三黨爭一日不除，敗亡就無可避免；第四朝廷沒錢。徐錚對此有著清醒的認(rèn)識，換句話說，沒有張居正，就沒有戚家軍，大明朝也不可能有第二個張居正。徐錚想的最多的是相讓戚家軍、白桿軍、俞家軍的優(yōu)良傳統(tǒng)能有所傳承，從而讓這些傳統(tǒng)升華成自己親手組建軍隊(duì)的精神信仰之一，這樣才無愧于歷史。