秀才病重后，徐錚前前后后把縣城里的醫(yī)館都跑遍了，針、灸、湯藥、砭石法（刮痧）、按蹺和導(dǎo)引，中醫(yī)的六大治療方法全部用了個(gè)遍，更有甚者，竟然有位先生為徐相公寫了一副符咒，讓徐錚日夜誦讀，讓徐錚苦笑不堪。盡管在十六世紀(jì)末的荷蘭，已經(jīng)有人制造出顯微鏡，但是距離到醫(yī)學(xué)上的實(shí)際應(yīng)用還早的很，畢竟這個(gè)時(shí)代的醫(yī)生是沒有辦法理解細(xì)胞、微生物的。
十兩銀子幾乎都扔在了藥費(fèi)上面，秀才的病仍沒有見好，不斷的寒熱交替，把本來身子骨就差的秀才折騰的骨瘦如柴，奄奄一息。
徐錚根據(jù)記憶，猜測出秀才十有八九是被蚊蟲叮咬，染上了惡性瘧疾，就算是二十一世紀(jì)，如果救治的不及時(shí)，仍然是致命的，可問題是明明自己知道什么藥物可以治療，卻偏偏沒有辦法弄到。
不斷的焦慮讓徐錚眼珠子通紅，整個(gè)人疲憊不堪，脾氣也大了許多。
今天秀才的病發(fā)作過后，人倒是精神了很多，眼珠子在枯瘦的眼眶里不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，喝了幾口水之后，把徐錚叫到跟前，說道：“錚兒，為父命薄福淺，且時(shí)運(yùn)不佳，父母早亡，中年喪妻，如果沒有你，真不知道這幾年是如何活下來的。”
“看著你一天天長大，聰慧靈秀，從開蒙識(shí)字，到父子朝夕相對，研讀詩書，真是為父一生中少有的快樂，為父真的不亦樂乎！”
“然而人生之事，不如意者十之八九，況為父現(xiàn)在沉珂難治，病已深入膏肓，恐時(shí)日不多！家里尚余錢財(cái)不可再購買藥物，藥石已無用矣，徒靡費(fèi)爾！”
“吾去后，汝還得活下去，切莫憂傷過度，過度損傷心神，須知日后還得靠你光大門楹，繼承香火！”
“吾知吾兒志向非小，才學(xué)過人，他日定能一飛沖天，吾在九泉之下，亦能心安，無愧于列祖列宗！”
秀才這是在交代后事了，徐錚一陣氣惱，高聲說道：“胡說什么，又不是治不了！”
“癡兒，諸多醫(yī)者皆束手無策，俗話說：人各有命，富貴在天。勉強(qiáng)不得！”秀才認(rèn)為徐錚實(shí)在安慰自己。
徐錚看著秀才，久久才說道：“這病，他們不能治，我有辦法！”
“天意不可違，夫人者盡人事從天命，今以至此，汝不必在欺瞞于我！”秀才已經(jīng)絕望了。
徐錚咬了咬牙，執(zhí)拗的說道：“還有一個(gè)方子，我們還沒用過！”
“癡兒啊癡兒！”
徐錚記得葛洪的《肘后備急方》里有對青蒿的記載：青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服。作為一個(gè)穿越者，對于青蒿汁水和青蒿素的區(qū)別，徐錚還是了解的，前者是粗暴的人工方式制取，后者是利用化學(xué)物質(zhì)萃取，二者之間有著天翻地覆的差距。但是徐錚沒有別的選擇，只能靠自己動(dòng)手，畢竟青蒿汁水里多多少少含有些青蒿素的有效成分，至于能否治愈瘧疾，心里實(shí)在一點(diǎn)把握也沒有，病急亂投醫(yī)吧！徐錚如此想。
好在江南地區(qū)也是青蒿的產(chǎn)地，找到青蒿不是難事，徐錚收集了不少，然后自己動(dòng)手，制取了不少的汁水，一天三次，強(qiáng)迫秀才喝下去。
連續(xù)喝了六天，就連秀才的臉色，看著都有些發(fā)綠。
不知道是徐錚感動(dòng)了上天，還是上天可憐秀才，不忍心看他如此牛飲青蒿汁，秀才的寒熱發(fā)作間隔時(shí)間竟越來越長，竟有了些康復(fù)的跡象，只不過身體還有些虛弱。
“吾兒，為父今生再也不喝青蒿汁了，若再喝，毋寧死！”
看著秀才漸有起色，徐錚的心情輕松了好多，笑著說道：“想喝也沒有了，咱家地里的蒿子都被你喝光了！”
中醫(yī)治病講究“十分病，三分治七分養(yǎng)?！毙戾P看著瘦骨嶙峋的秀才，再看看自己的小身板，決定全家進(jìn)補(bǔ)，但是翻遍錢袋，只余十來個(gè)銅板了。
“人吶，真是什么都可以有，就是不能有??！本來日子就很清苦，前段時(shí)間靠自己投機(jī)取巧，攢了了點(diǎn)私房錢，這下子全沒了，健康才是福！”徐錚嘴里嘀咕著，腦袋里在不斷的翻騰著各種主意。
補(bǔ)藥是吃不起了，只能食補(bǔ)，通常來說，雞魚肉蛋，可是自己現(xiàn)在兩手空空，借點(diǎn)高利貸？徐錚斷然否定，不管是任何時(shí)代，驢打滾是絕對不能碰的，猶如毒品。
若說食補(bǔ)，最好的是黃鱔王八鴿子老母雞，這個(gè)時(shí)代的人好像吃王八黃鱔的不多，看來自己必須在這個(gè)方面下下功夫。（黃鱔很早被國人用于藥材，《本草新編》：入脾、腎二經(jīng)；《本草求真》：入肝腎。孟詵：補(bǔ)五藏，逐十二風(fēng)邪，治風(fēng)濕。王八又名團(tuán)魚、鰲等，本草中又多個(gè)食補(bǔ)藥方。）
好在前世里，在農(nóng)村里看過人家勾黃鱔和釣王八，徐錚決定試試。
用剩下的銅板，換了點(diǎn)豬肝，跟鐵匠鋪討了根細(xì)鐵條，自己動(dòng)手做了幾根直勾，釣過甲魚的人都知道，釣甲魚多用直勾，而黃鱔用的是彎鉤，但是要找準(zhǔn)洞穴，技術(shù)含量不是太高。
準(zhǔn)備就緒之后，找了個(gè)多蘆葦?shù)某靥粒\(yùn)氣不錯(cuò)，夠到了幾條老黃鱔，脊背發(fā)青的那種，然后在天色將黑的時(shí)候，下好甲魚勾，在岸上固定好，做好標(biāo)記，待第二天凌晨前來收取。
也許是明朝的時(shí)候，還沒有誕生眾多“吃貨”的原因，徐錚早上的收獲很不錯(cuò)，將近兩斤多重的甲魚兩只。
經(jīng)過徐錚的一番加工，新鮮的甲魚黃鱔湯出鍋了。由不得秀才抗拒，一鍋湯被徐錚和秀才父子倆全部消滅干凈。
為了盡快讓秀才恢復(fù)，徐錚不斷的更換著食譜，今天弄兩條黃鱔、甲魚，明天抓點(diǎn)野味，實(shí)在沒食欲了，再上山弄點(diǎn)野蜂蜜之類的，最讓秀才吃不消的一次，徐錚竟然抓了條菜花蛇，非要給秀才做什么蛇羹，嚇得秀才差點(diǎn)從床上跳起來。
徐錚也是沒辦法，畢竟家里的開支來源主要是秀才的廩米，現(xiàn)在秀才病倒快半個(gè)月了，在有幾天就要排名考試了，假如秀才參加不了，一家人都得喝西北風(fēng)了。
在徐錚的努力下，秀才的身體逐漸好了起來，甚至能臥床讀書了，徐錚心里大定，這才顧及到土豆和玉米。
挑除壞掉的土豆，徐錚把生芽的部分，切成小塊，然后在田里種了下來，至于深翻土地，基肥、起隴之類的就顧不上了，只能澆澆水，拔拔草。
大病之后的秀才，沉默了很多，每天不是讀書，就是發(fā)呆，甚至顧不上和徐錚說上幾句話。徐錚知道，秀才是在自責(zé)?？粗鴥鹤诱烀β担约簠s只能袖手旁觀，看來得開導(dǎo)開導(dǎo)秀才。
若果想吸引一個(gè)人的興趣，最好的辦法是讓他參與進(jìn)來。
可問題又來了。除了識(shí)字，秀才還能做點(diǎn)什么？徐錚考慮了很久，最終決定：一是讓秀才開館授徒，既可以教書育人，也可以為家庭增加收入；二是讓秀才接受勞動(dòng)改造，在身體勞動(dòng)的同時(shí)提升思想境界。一句話：不事稼穡的秀才不是好秀才。
晚飯過后，徐錚拿了一張凳子，坐在秀才窗前，準(zhǔn)備來一場父子間關(guān)于“勞動(dòng)改造”的大討論。
秀才拿了本書，蓋在臉上假寐。徐錚看了下，正是一本《詩經(jīng)》。
“坎坎伐檀兮，置之河之干兮洗。河水清且漣猗，不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮，河水清且直猗，不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！”
徐錚不得不佩服古人背誦的能力，換做后世的自己，即使一篇文章能當(dāng)時(shí)背下來，但是過后不久則容易忘記。但是這副身體的前任主人，提起背誦，簡直如行云流水，一個(gè)字不帶錯(cuò)誤的。除了背誦上面的話費(fèi)的功夫，應(yīng)該和古人心思比較單純有很大的關(guān)系。
徐錚的背誦引起了秀才的共鳴，不知不覺中，秀才拿開了書本，和著徐錚，一起背了起來。對于秀才來說，《詩三百》是從小就背熟的，自然是張嘴就來。
“坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！”
秀才背書的聲音很好聽，儼然帶著金石的音色，又透露著一絲絲久經(jīng)人事的滄桑，徐錚有些呆了，原來秀才還是個(gè)大帥哥！
“錚兒，你我父子二人，好久沒有一起誦讀詩書了！”秀才背完，有點(diǎn)意猶未盡的感覺。
徐錚點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“錚兒，你可否記得為父給你講過圣人刪除雜詩而重整詩經(jīng)，謂之三百篇？”秀才果然被勾起了興趣。
徐錚知道，關(guān)于孔圣人收集、刪除，整理詩經(jīng)，最后成書三百零五篇的故事，這同樣也是史學(xué)上的一大爭論，大抵從兩漢至明清，關(guān)于孔子刪詩都是知識(shí)分子爭論的焦點(diǎn)，其中不乏歷代名家都發(fā)表過不同的看法。
秀才的論點(diǎn)其實(shí)和徐錚的差不多，秀才長告訴徐錚：盡信書不如無書。盡管先圣們超凡入圣，但畢竟也是凡人，是凡人就有凡人的喜怒哀樂和個(gè)人嗜好。
關(guān)于這一點(diǎn)，徐錚覺得孔子既然是整理詩經(jīng)，那么取其精華棄其糟粕是很正常的，要知道，自唐虞至春秋，這么長的文化積淀，流傳盛行的詩絕對不止三百篇，甚至數(shù)千上萬篇也是有可能的，詩的內(nèi)容五花八門，沒有統(tǒng)一的格式，音韻等，孔子作為一個(gè)大學(xué)問家，再加上個(gè)人的喜好，然后從中選取，最終成書三百篇，很正常的一個(gè)行為；換而言之，假如換了一個(gè)整理者，則有可能是詩四百，有什么值得爭論呢？
至于后人，總喜歡曲解古人，然后按照自己的理解強(qiáng)加給古人，比如說朱熹，動(dòng)輒批判《詩經(jīng)》中的“鄭風(fēng)”和“衛(wèi)風(fēng)”，認(rèn)為這些大多是淫詩，是封建禮教的大防。如果徐錚沒有記錯(cuò)，朱老夫子恐怕是近現(xiàn)代最為飽受批判的封建士大夫了，沒有之一。