第七十五章洛陽(yáng)獻(xiàn)俘和羌胡降表

　　羌胡人臣服后，張清便接管了定襄、云中五原兩郡，在重新制定好新的政策后，張清便按照前世的少數(shù)民族自治制度來(lái)管理羌胡，基本所有的羌胡人聽(tīng)到這個(gè)制度后便都沒(méi)有其余的的意見(jiàn)了。

　　洛陽(yáng)，劉宏收到了張清的捷報(bào)后，劉宏便準(zhǔn)備受降儀式，以此來(lái)彰顯大漢的強(qiáng)盛，所以洛陽(yáng)的受降儀式和張清的受降儀式是不可同日而語(yǔ)的。

　　都說(shuō)中國(guó)是禮儀之邦，各種禮節(jié)儀式是很全的，加上古代戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，投降國(guó)滅也時(shí)有發(fā)生，所以亡國(guó)投降之禮也是有一套規(guī)范的。受限于當(dāng)時(shí)具體的情況，儀式或略有不同，大體是一致的。我們?cè)賮?lái)看看其他的投降情景。

　　受降儀式起源于商朝滅亡之際，在《左傳》里記載有春秋時(shí)期許男向楚成王投降時(shí)的儀式“許男面縛，銜璧，大夫衰絰，士輿櫬?！?，也就是許男反綁自己，嘴含璧，大夫穿孝服，士舉著棺材。楚成王詢問(wèn)了逢伯這種情況應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)。逢伯說(shuō)：“當(dāng)年周武王打敗商朝，微子啟就是這樣出降的，然后周武王給他解綁，接受他的玉璧，燒了他的棺材。”于是，楚成王也就跟著做。依舊例行事，是我國(guó)自古以來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　還有便是秦王子?jì)胪督祫顣r(shí)，子?jì)爰聪殿i以組，白馬素車，奉天子璽符，降軹道旁。

　　再后來(lái)便是蜀后主劉禪降魏，史記中記載蜀后主“艾至城北，后主興櫬自縛，詣軍壘門。艾解縛焚櫬，延請(qǐng)相見(jiàn)?！眱x式結(jié)束，蜀國(guó)亡。

　　接著便是孫吳，吳主孫皓降晉，吳主孫皓的投降，記錄得更為詳細(xì)。“壬寅，浚入于石頭。皓乃備亡國(guó)之禮，素車白馬，肉袒面縛，銜璧牽羊，大夫衰服，士輿櫬，率其偽太子瑾、瑾弟魯王虔等二十一人，造于壘門。浚躬解其縛，受璧焚櫬，送于京師。收其圖籍，封其府庫(kù)，軍無(wú)私焉。帝遣使者犒浚軍?！保鞒桃咽欠浅Ｒ?guī)范的了。

　　最后便是孟昶降宋，五代十國(guó)時(shí)期后蜀末代皇帝孟昶在升仙橋前衣素袍，銜玉壁，引白羊犒師，奉降表及版籍歸宋。惹得花蕊夫人大嘆“君王城上豎降旗，妾在深宮那得知?十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一人是男兒”。

　　宋之后，因種種原因，類似的投降儀式基本沒(méi)有了。

　　但漢朝還是有這個(gè)受降儀式的，還有便是獻(xiàn)俘一事。

　　軍隊(duì)凱旋后要在太廟、太社告奠天地祖先，并有獻(xiàn)捷獻(xiàn)俘之禮，即報(bào)告勝利，獻(xiàn)上鹵獲的戰(zhàn)利品。

　　之后的獻(xiàn)俘儀式便更為多樣了，比如：宋代，大軍凱旋后遣官奏告天地、宗廟、社稷、岳瀆、山川、宮觀及在京十里以內(nèi)神祠，以酒脯行一獻(xiàn)之禮。獻(xiàn)俘儀式將被俘敵酋以白練捆縛帶往太廟、太社作象征性的告禮，然后在宣德門行獻(xiàn)俘禮?；实墼陂T樓前楹當(dāng)中設(shè)帳幄座位，文武百官及獻(xiàn)俘將校在樓下左右班立，樓前稍南設(shè)獻(xiàn)俘之位。百官到齊后，侍臣將班齊牌用紅絲繩袋提升上樓，報(bào)知皇帝?；实劬妥俟偃羧f(wàn)歲行禮。侍臣宣布“引獻(xiàn)俘”，將校把被俘者帶到獻(xiàn)俘位。侍臣當(dāng)眾宣讀戰(zhàn)勝敵軍的“露布”（捷報(bào)）。刑部尚書奏告，將某處所俘執(zhí)獻(xiàn)，請(qǐng)交付所司處置。這時(shí)，如果皇帝下令處以極刑，就由大理卿帶往法場(chǎng)；如果皇帝下令開(kāi)釋，侍臣便傳旨先釋縛，隨即宣布釋放。被俘者三呼萬(wàn)歲，再拜謝恩。文武百官也都再拜搢笏（把笏版插在腰帶上）舞蹈，三呼萬(wàn)歲。明、清兩代與宋制相似，獻(xiàn)俘儀式在午門樓舉行。

　　“露布”制度，始于后魏。東漢時(shí)，本來(lái)把官文書不加緘封者稱為“露布”。后魏以“露布”發(fā)表戰(zhàn)勝消息。每當(dāng)攻戰(zhàn)克捷，欲使天下遍知，便以漆竿上張縑帛，寫上捷報(bào)。這種辦法后來(lái)被廣泛采用，露布就成為“布于四海，露之耳目”的“獻(xiàn)捷之書”。隋代文帝起，有宣露布之儀。當(dāng)時(shí)在廣陽(yáng)門外集中百官及四方客使，宣讀露布。宣讀畢，百官舞蹈再拜行禮。

　　諸侯戰(zhàn)勝敵方，向天子或大國(guó)報(bào)告勝利消息，也稱為獻(xiàn)捷。后代，將帥統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)在前方作戰(zhàn)獲勝，雖然不曾還師回都，遣人向朝廷報(bào)告勝利，也稱為獻(xiàn)捷。捷報(bào)一般在早朝時(shí)當(dāng)廷宣讀，叫做“宣捷”。明代，前方有大捷，朝廷宣捷后要遣官告祭郊廟，中捷以下則不舉行告祭慶賀之禮。

　　越往后便越來(lái)越復(fù)雜，同時(shí)也越來(lái)越少了。

　　張清發(fā)現(xiàn)，如今這些異族人，只要給對(duì)方一個(gè)平等的地位和讓他們吃飽飯，那這些所謂的異族人也和漢族百姓一般并沒(méi)有什么不同的。

　　所以當(dāng)張清提出這些條件時(shí)便考慮到了羌胡人的利益，同時(shí)也不損自己的利益。

　　如今整個(gè)漢朝，能產(chǎn)馬的便只有涼州和幽州兩地，但這些產(chǎn)馬地所產(chǎn)的馬匹都沒(méi)有異族產(chǎn)的馬要好。

　　如今張清降伏羌胡人后，便又多了一處產(chǎn)馬地，那便可以大大的增加漢朝的實(shí)力。

　　洛陽(yáng)，高順代替自己押運(yùn)著鮮卑俘虜和獻(xiàn)降的北宮伯玉已經(jīng)抵達(dá)了洛陽(yáng)。

　　洛陽(yáng)城內(nèi)居民都紛紛出城看這支大敗了鮮卑和降伏羌胡的大軍到底是什么樣子的。

　　高順看到洛陽(yáng)東門前密密麻麻的站滿了人，于是便下令道：“將士們，都大打起精神來(lái)，大軍緩進(jìn)，讓百姓都看看我們便是打敗二十多萬(wàn)鮮卑和降伏羌胡的大軍。”

　　眾將士聽(tīng)后便都打起了精神，面不改色的向著城門方向走去。

　　頓時(shí)，便只剩下大軍行進(jìn)的步伐聲，一步一步的鏗鏘有力，雖只有八千人但卻顯得如同幾萬(wàn)人一般。

　　前來(lái)迎接大軍的盧植和皇埔嵩看到后，盧植便說(shuō)道：“攜義兄，感覺(jué)這支軍隊(duì)如何？”

　　皇埔嵩聽(tīng)后便說(shuō)道：“吾觀此軍殺氣外溢，整軍行進(jìn)如同一人，整齊有序，個(gè)個(gè)都是精銳，想不到這小候爺還有些本事，還有，子干兄，你看前方領(lǐng)軍那人，孔武有力，定然是一名大將之才，切此人遇到如此大的場(chǎng)面而絲毫不驚不慌，觀其定力也是可嘆?。　?p>　　盧植聽(tīng)后便說(shuō)道：“攜義兄，你的見(jiàn)解和吾的差不多，看來(lái)以前是吾小看這位小候爺了，經(jīng)過(guò)此戰(zhàn)，刷新了某對(duì)他的看法，此人真是吾大漢之福??！”