時(shí)空體沒(méi)有修成欲神，結(jié)果邪念主導(dǎo)，被天道打壓，盡管一念轉(zhuǎn)正，還是吃了大虧，一時(shí)無(wú)法再立足社會(huì)，只能等待慢慢恢復(fù)本事，受不了欲望的煎熬，時(shí)空體干脆走上了源神的修煉之路，消了所有的欲望和法界，這一來(lái)盡和天道消解一個(gè)方向，只是一個(gè)主動(dòng)，一個(gè)被動(dòng)，隨著本事的下降，欲望的消解，法界的塌縮，時(shí)空體到了非常危險(xiǎn)的地步，元?dú)庀耐戤?，就在這時(shí)時(shí)空體得了偏病，轉(zhuǎn)換成了天道打壓，這時(shí)的時(shí)空體已經(jīng)分辨不清到底是惡念主導(dǎo)還是善念主導(dǎo)，如果是惡念主導(dǎo)時(shí)空體怕是回天無(wú)術(shù)了，如果是善念主導(dǎo)那么他還是有機(jī)會(huì)修成無(wú)欲無(wú)求的，終于在最后時(shí)空體覺(jué)醒源拳武學(xué)達(dá)到了無(wú)欲無(wú)求，時(shí)空體一念轉(zhuǎn)正，如果要修欲神那么就要及時(shí)轉(zhuǎn)正，遲了就是精神病了，如果不修源神就好不了了，修成無(wú)欲無(wú)求時(shí)空體開(kāi)始恢復(fù)本事和元?dú)?，由于無(wú)欲無(wú)求消掉了所有的法界，時(shí)空體只能理論上恢復(fù)法界，維持形象，滿足心勢(shì)需求，消滅欲望達(dá)成混沌態(tài)就等于完全滿足欲望，時(shí)空體是善念主導(dǎo)消滅欲望和本事，不管有欲無(wú)欲，不影響天道打壓惡念，我們需要做的就是恢復(fù)正念，恢復(fù)正念后就會(huì)終止無(wú)欲無(wú)求進(jìn)程，所以時(shí)空體控制天道打壓惡念，消解法力，時(shí)空體正好消滅了暴露的欲望，直到無(wú)法界可消，惡念死絕，時(shí)空體確信達(dá)成了無(wú)欲無(wú)求源神態(tài)，才開(kāi)始恢復(fù)本事覺(jué)醒武功，找回法界，才發(fā)現(xiàn)損失的太多，對(duì)于時(shí)空體來(lái)說(shuō)恢復(fù)不恢復(fù)無(wú)所謂，反正無(wú)欲無(wú)求了，可是時(shí)空體卻無(wú)法處理自己的形體，時(shí)空體窮的一無(wú)所有，這要是正常人就慘了，時(shí)空體無(wú)欲無(wú)求還可以抗行，可是對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，時(shí)空體毫無(wú)形象可言，所以時(shí)空體放開(kāi)了消滅欲望的力量，覺(jué)醒正念，一時(shí)三科時(shí)空體就明白了一切，原來(lái)還有個(gè)形象需要時(shí)空體奮斗，于是時(shí)空體開(kāi)始恢復(fù)元?dú)猓嬲倪^(guò)無(wú)欲無(wú)求的生活，直到時(shí)空體恢復(fù)到和普通人一樣的狀態(tài)，時(shí)空體試圖放開(kāi)欲望，最后發(fā)現(xiàn)還是無(wú)欲無(wú)求的生活好，