第二十章.思想

　　將訓(xùn)練新兵的指責交給克洛維之后，丹妮婭低頭看看了看自己提前列出來的圣誕宴會之后需要解決的事情，發(fā)現(xiàn)基本上都已經(jīng)解決的差不多之后，站起身來將杯中的葡萄酒一飲而盡，同時開口示意眾人已經(jīng)可以離開了。

　　“今天的宴會就到此為止，愿天父庇護著你們?！?p>　　眾人紛紛松了口氣，這場漫長的宴會總算是迎來了結(jié)束，有些人已經(jīng)打算回去就要去好好準備，好在未來競爭十夫長的軍官之位的時候好不被刷下來，同時也要給丹妮婭留下自己能征善戰(zhàn)，善于統(tǒng)御士兵的好印象，這一點也是十分重要的，即使是這次沒有選上，這一次自己的被選上的幾率將會遠遠大于其他人。

　　“也愿天父將牠的仁慈遍及到您的身上。”

　　然而即使是心中的心情在再怎么急切，眾人還是遵照著禮儀向丹妮婭回了一禮，隨后便依次從拉特蘭宮的大門當中退了出去。

　　當那扇沉重的青銅大門關(guān)閉之后，丹妮婭之前臉上的笑容頓時消失不見，抬手揉了揉自己的太陽穴，頗有些無奈的說道。

　　“伯納德那家伙，現(xiàn)在看來還是并沒有死心啊，當初還說什么自己根本沒有野心，僅僅是想活下去罷了，現(xiàn)在倒好，無時無刻的都想染指軍隊，擴張自己的影響力，這樣的人我可不敢放手啊，若是他真的只想安心的在教堂當中做他應(yīng)做的事情那也就罷了，可是他根本就不打算這樣做?！?p>　　話音剛落，按壓在太陽穴的手指就撥開，一雙略顯冰涼的手指已經(jīng)搭在了丹妮婭頭部的兩側(cè)，輕車熟路的不斷按壓著，大概是心理作用吧，感覺明顯比自己隨便弄兩下的效果好上很多，不過也有可能只是伊琳娜的手比較冷，成功的讓自己被凍得清醒了一點。

　　“所以你就找了個借口把他的武裝信徒給解散了，這招倒是挺不錯的，不過他顯然并不甘心現(xiàn)在的局面，要不如我們直接引發(fā)一場意外事故，讓他永遠的閉上那張煩人的嘴，畢竟只有死人才不會產(chǎn)生任何的威脅?！?p>　　“把你腦子里那些危險的想法給停一下吧，現(xiàn)在的伯納德可不是隨隨便便就能動得了的，其他人死了都不要緊，也不會引發(fā)什么太大的問題，但是伯納德可是騎士團唯一的神父啊，如果他死了彌撒誰來做，臨終告解呢，你這一刀下去卻是將他解決了，可是由此而引發(fā)的猜忌估計會將這個并不成熟的騎士團直接撕成碎片?！?p>　　被丹妮婭說教一番的伊琳娜只得悄悄吐了吐舌頭，連連向丹妮婭保證自己不會去做這種愚蠢的事情，丹妮婭也是知道伊琳娜僅僅是嘴上隨便說說，自然也就是沒當回事。

　　然而現(xiàn)在的這種尷尬的場面也并非是不可化解的，既然伯納德現(xiàn)在是騎士團內(nèi)唯一的神父，而圣經(jīng)也就只有在伯納德的手中才有一個珍貴的手抄本圣經(jīng)，也自然而然也就壟斷了宗教的解釋權(quán)，哪怕從他口中所說出的與圣經(jīng)之上所書寫的完全不同，民眾也根本無從分辨真?zhèn)闻c對錯。

　　但是倘若是圣經(jīng)不只一本呢，如果它還能大批次印刷呢，當每個人都能自由的看到圣經(jīng)上所書寫的內(nèi)容時，自然就不會被伯納德的某些言論所哄騙，雖然之前自己的確授意伯納德去宣傳關(guān)于瘟疫的宗教方面的解釋，可是伯納德顯然最近有些不大安分。

　　而印刷術(shù)現(xiàn)在肯定是不現(xiàn)實的，甚至就連他的前置科技，造紙術(shù)現(xiàn)在在整個歐羅巴大陸還只是星星點點的散布在各個角落，雖然存在但是根本得不到普及，一種思想或者是任何一種非實質(zhì)上的東西，如果想要通過書寫的方式將其流傳下來的話，就只能通過一張張的羊皮卷來實現(xiàn)他們的傳承，或者通過更古老也更容易出錯的口耳相傳。

　　歷史上天主教在公園四世紀左右逐漸開始從地中海東岸逐步蔓延到整個歐洲大陸，在經(jīng)歷過最初的艱難險阻之后幾乎是以一種不可一世的姿態(tài)掃平了一切不和諧的聲音，而這種強勢卻又在面臨新教之時轟然倒塌，其中雖然羅馬教廷的腐敗也占據(jù)了其中很大部分的原因，可是更多還是起源于德意志美因茨地區(qū)所用活字印刷出的四十二行圣經(jīng)。

　　再次之前羅馬教廷也并非沒有遇見過各地此起彼伏活躍不止的異端分子，不過他們當中的大多數(shù)很快就上了火刑架，他們的思想也自然隨著他們的死亡而化為灰燼，但是當印刷術(shù)和造紙術(shù)這兩樣?xùn)|西結(jié)合到一起之后，情況由此出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。

　　思想再也不畏懼死亡。

　　當馬丁·路德于一五一七年十月三十一日張貼在德國維滕貝格諸圣堂大門上的辯論提綱，也就是大名鼎鼎的《九十五條論綱》之時，誰也沒有想到它竟然會議驚人的速度傳播，僅僅兩周以后，《九十五條論綱》就已經(jīng)傳遍全德國，得到了德國貴族和人文主義者的大力贊同和支持；四周后各種譯文傳遍全西歐，進而成為宗教改革運動的導(dǎo)火索。

　　當整個歐洲經(jīng)過一場又一場血腥而又殘忍的宗教戰(zhàn)爭之后，終于能將長久以來緊緊箍在人們思想當中的最后一絲枷鎖徹底雜碎，追求自由崇尚理性的人文主義也隨之興起，而這也是整個歐洲真正意義上的步入文明社會的開始。

　　不過雖然之后的世界十分的美好，不過這個還處在黎明前最后的黑暗的十四世紀上半葉，造紙術(shù)還尚且需要自己去搞，印刷術(shù)同樣也是，不過好在經(jīng)過不知多少年的中國四大發(fā)明的洗腦，造紙術(shù)丹妮婭自己還是知道大概的原理的，無非就是植物纖維的破壞與重組的一個過程，如果硬是要動手的話差不多也能有個思路。

　　畢竟拉特蘭宮的羊皮卷存貨真的是所剩無幾，而自己又時這方面的消耗大戶，但是羊皮紙的制作流程既漫長還有麻煩，一張羊皮要經(jīng)過石灰水浸泡，脫去羊毛，再兩面刮薄、拉伸中干燥、打磨，最后才能作為書寫材料使用，是在是有些麻煩，既然現(xiàn)在產(chǎn)生了需求，那么就好好的搞起來吧。

　　不過，自己似乎應(yīng)該去先找一名木匠？