第二零八章欲蓋彌彰（下）

　　杭州府接連發(fā)生兩起兇案，兇案對(duì)象還是錦衣衛(wèi)，是從京城來(lái)杭州府出差的錦衣衛(wèi)，錦衣衛(wèi)為何被人捅死在街頭，兇手究竟是何方神圣，到底是什么仇什么怨，竟然敢對(duì)天子親軍下此毒手。

　　這件事已然成了杭州府街頭巷尾們議論紛紛的熱門(mén)話題。

　　錦衣衛(wèi)此行只是調(diào)查取證，將當(dāng)事人以及證物帶回京師審理，朝廷的本意是將科場(chǎng)舞弊案調(diào)查清楚，結(jié)案后在告知與眾，最壞的結(jié)果也就是嚴(yán)懲杭州府舞弊一案的涉案人員。

　　以免江南的世子不滿科場(chǎng)風(fēng)氣聚眾鬧事，故而，除了杭州知府外，杭州府的士人們并未得知杭州府科場(chǎng)發(fā)生了舞弊。

　　可誰(shuí)想，錦衣衛(wèi)竟然在半道上被人給黑了，還故意放出風(fēng)聲，將錦衣衛(wèi)此行的目的給抖了出來(lái)，行兇者乃是參與科場(chǎng)舞弊案的有關(guān)人員，買(mǎi)通了殺手企圖毀滅證據(jù)、

　　此時(shí)杭州府舞弊一案已經(jīng)不是什么秘密，當(dāng)天夜里這件事便由經(jīng)過(guò)天橋底下說(shuō)書(shū)人的刻意傳播下，已經(jīng)鬧得是人盡皆知。

　　連一向只關(guān)心菜市場(chǎng)的青菜漲了幾文錢(qián)的買(mǎi)菜大媽都知道的七七八八，短短一夜之間，杭州府科場(chǎng)舞弊案已經(jīng)在整個(gè)杭州府傳的是沸沸揚(yáng)揚(yáng)，關(guān)于這兩起案件的流言蜚語(yǔ)如同瘟疫般迅蔓延。

　　各種不利于朝廷的流言四起，有人趁機(jī)渾水摸魚(yú)，煽動(dòng)了一批讀書(shū)人將知府衙門(mén)給堵住了。

　　自古以來(lái)讀書(shū)人那都不是好欺負(fù)的，科場(chǎng)舞弊這么大的事，讀書(shū)人不討回個(gè)公道如何對(duì)得起這十多年來(lái)的寒窗苦讀。

　　于是，一群讀書(shū)人后自發(fā)自覺(jué)的帶上了口糧，堵在了杭州知府的知府衙門(mén)前，要求討個(gè)說(shuō)法，知府衙門(mén)自然是不敢開(kāi)門(mén)，只能仍由這班有功名在身的讀書(shū)人在知府衙門(mén)外叫囂。

　　渾水摸魚(yú)者秉承了事拂衣去深藏功與名的低調(diào)處事原則，白露此刻已然逍遙法外，在路邊攤吃了一碗面后，便又踏上了來(lái)時(shí)的漕船……

　　………………

　　知府衙門(mén)外的讀書(shū)人大有沖進(jìn)來(lái)的苗頭，杭州知府馬明遠(yuǎn)迫于無(wú)奈，派人前去城中的錦衣衛(wèi)百戶所請(qǐng)錦衣衛(wèi)幫忙來(lái)看場(chǎng)子。

　　杭州府的錦衣衛(wèi)百戶所的所長(zhǎng)也不是傻瓜，這個(gè)燙手的山芋那是萬(wàn)萬(wàn)不敢伸手去接的，便以調(diào)查這兩起案件為由給推脫了。

　　而為此事背了黑鍋的白蓮教也在深夜里召集了杭州府分舵的辦事人員，臨時(shí)召開(kāi)了緊急會(huì)議。

　　會(huì)議的內(nèi)容只有一個(gè)，是哪個(gè)混蛋無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，不聽(tīng)指揮擅自行動(dòng)。

　　白蓮教是有鬧事的苗頭不錯(cuò)，可現(xiàn)在還不是機(jī)會(huì)，根據(jù)白蓮教連任教主的得力宣傳，白蓮教們對(duì)笨腳的三陽(yáng)教義是牢記于心、

　　所謂三陽(yáng)教義，即是白蓮教自己搞出來(lái)的一套封建迷信理論依據(jù)，所謂的青陽(yáng)、紅陽(yáng)、白陽(yáng)。

　　三陽(yáng)分別代表不同的三個(gè)時(shí)期，青陽(yáng)時(shí)期是由燃燈佛統(tǒng)治的第一階段，在這個(gè)階段里，天地都還沒(méi)有，就已經(jīng)有了明暗，明是所謂的智慧，暗則是愚蠢。

　　這也很好理解，燃燈佛嘛，點(diǎn)了燈的自然就是自家兄弟，理所當(dāng)然就是智慧的象征，連燈油都不愿消費(fèi)的，罵上幾句也很正常，誰(shuí)讓你不照顧一下生意呢。

　　第二階段是由釋迎牟尼佛統(tǒng)治的階段，大意就是說(shuō)莫欺少年窮，可問(wèn)題在于，少年窮的時(shí)候不欺負(fù)，等富起來(lái)就欺負(fù)不過(guò)了，因此這個(gè)階段是比較慘，叫天天不應(yīng)叫地地不靈，只能等待著救世主的出現(xiàn)，例如一代明君、明君沒(méi)有的話退而求其次來(lái)幾個(gè)為民請(qǐng)命的好官也行。

　　要是連為民請(qǐng)命的好官也沒(méi)有，別灰心，還有彌勒佛嘛，彌勒佛降世的那一天就是光明到來(lái)的那一天。

　　但問(wèn)題是彌勒佛具體是哪一天降生，這事沒(méi)個(gè)準(zhǔn)信，不是研究婦產(chǎn)科專(zhuān)業(yè)就能知道預(yù)產(chǎn)期的，白蓮教此時(shí)就是這個(gè)階段，即所謂的紅陽(yáng)時(shí)期，光明的白蓮教被黑暗的大明朝壓制著。

　　第三個(gè)時(shí)期，是彌勒佛統(tǒng)治的最后時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是個(gè)好日子，就俗話說(shuō)，就是熬出頭了，可以揚(yáng)眉吐氣一把，總之一句話，信無(wú)生得永生，

　　許多深受封建迷信迫害的教徒就是聽(tīng)了這個(gè)白陽(yáng)時(shí)期的忽悠，才決定加入白蓮教的。

　　但很可惜，白陽(yáng)時(shí)期既然是忽悠，也就是個(gè)美好的憧憬罷了，大部分加入白蓮教的人不過(guò)也是為了混碗飯吃。

　　有些人暗地里口號(hào)喊得震天響，嘴邊常常掛著殺進(jìn)紫禁城迎接彌勒佛登基，為天下黎明蒼生做主，可事實(shí)上，白蓮教作為一個(gè)在江湖上頗具規(guī)模的組織，其教中的諸多頭頭腦腦們與大明朝的統(tǒng)治階級(jí)并無(wú)太大區(qū)別。

　　白蓮教的決策層往往父亡子替，世代相傳，白蓮教的財(cái)產(chǎn)實(shí)際上也都是決策層的財(cái)產(chǎn)，其中更有甚者暗中與官府的人互相勾結(jié)，時(shí)不時(shí)舉報(bào)幾個(gè)教內(nèi)不聽(tīng)話的弟子，以達(dá)到排除異己掌控權(quán)利的目的。

　　這也是白蓮教自從永樂(lè)年間唐賽兒起義后，這么多年來(lái)遲遲沒(méi)有再次有所動(dòng)作的原因之一。

　　情況很清楚了，根據(jù)教規(guī)，現(xiàn)在是紅陽(yáng)時(shí)期，黑惡勢(shì)力還占據(jù)著上風(fēng)，彌勒佛都還沒(méi)降生，怎么能夠輕易出手呢。

　　白蓮教召開(kāi)的臨時(shí)會(huì)議上，南方分壇壇主王在賢率先發(fā)話了，在他的轄區(qū)里發(fā)生了這么大的事，他作為主要負(fù)責(zé)人，自然是要對(duì)上邊有所交代的。

　　王在賢對(duì)著無(wú)生老母的香案上供奉著地?zé)o生老母行了一通的跪拜之禮后，緩緩說(shuō)道：“無(wú)生老母在上，當(dāng)著無(wú)生老母的面，這事是誰(shuí)做的自己站出來(lái)，莫讓王某難做?！?p>　　話音落下許久，沒(méi)有人愿意背起這口黑鍋，王在賢犯難了，這次對(duì)錦衣衛(wèi)的貿(mào)然動(dòng)手可謂是打草驚蛇。

　　這事兒還得從明朝遼東的沈陽(yáng)與遼陽(yáng)失陷開(kāi)始說(shuō)起，沈陽(yáng)失陷之后，朝廷便調(diào)遣廣西一帶的狼土兵、以及西南各地的土司赴遼支援。

　　著名的女將秦良玉便是女土司，其夫馬千乘過(guò)世后其子年幼，便又秦良玉暫時(shí)接替其夫石砫宣撫使的職位。

　　明朝西南邊境的少數(shù)民族問(wèn)題，一直以來(lái)都是明朝統(tǒng)治者頭疼不已的一個(gè)問(wèn)題，明朝早前對(duì)于西南邊界的少數(shù)民族采取的是以夷制夷的民族統(tǒng)治政策。

　　所謂以夷制夷，則是讓本地的地頭蛇世襲土官的制度，土官又稱(chēng)土司，是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的最高長(zhǎng)官，掌握當(dāng)?shù)氐纳鷼⒋髾?quán)，在本地是比土皇帝還要土皇帝。

　　明朝早期采取的以夷制夷政策，無(wú)非就是希望通過(guò)讓少數(shù)民族內(nèi)斗消耗實(shí)力已達(dá)到坐收漁翁之利的效果。

　　一開(kāi)始的效果確實(shí)達(dá)到了明朝統(tǒng)治者預(yù)期的效果，各土司之間矛盾不斷，常有矛盾沖突，少數(shù)民族通過(guò)內(nèi)耗實(shí)力大減，無(wú)法對(duì)大明朝的統(tǒng)治構(gòu)成威脅。

　　但隨著時(shí)代的發(fā)展，那些隱藏在背后的弊處就慢慢的顯現(xiàn)了出來(lái)，介于各土司之間的仇殺不斷，勢(shì)必演練成武俠劇中的傳統(tǒng)橋段，他殺了他父親，他又殺了他兒子。

　　仇恨是一代傳一代，因此各個(gè)土司部落之間時(shí)常出現(xiàn)仇殺、械斗之類(lèi)的事情，

　　各土司之間的這種仇殺與械斗正是朝廷喜聞樂(lè)見(jiàn)的，朝廷向來(lái)都是坐山觀虎斗，看著土司們都得兩敗俱傷為止。

　　而這種所謂的仇殺與械斗的事件，往往并未只是報(bào)仇這么簡(jiǎn)單，以夷制夷的同時(shí)也是一個(gè)此消彼長(zhǎng)的過(guò)程，一個(gè)土司被打垮，注定這另一個(gè)土司要站起來(lái)。

　　許多土司在報(bào)仇的過(guò)程之中，往往吞并了對(duì)頭的地盤(pán)，從而越發(fā)壯大起來(lái)。

　　從明朝初年的麓川宣慰司思任發(fā)、思機(jī)發(fā)引發(fā)的叛亂、到萬(wàn)歷年間的播州宣慰司楊應(yīng)龍引發(fā)的叛亂都是以夷制夷埋下的隱患。

　　有了這些前車(chē)之鑒，朝廷也發(fā)現(xiàn)了以夷制夷的壞處，土司世代為官，長(zhǎng)久以來(lái)必定獨(dú)霸一方，更有一些土官對(duì)境內(nèi)百姓實(shí)行壓榨，使得怨聲載道。

　　壟斷必然會(huì)造成行業(yè)的退化與官僚化，土司制度自然也不例外，土司壟斷了當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治權(quán)，治下的百姓自然無(wú)法受到更好的教育，只能是奉行土官推崇的那一套教育理念。

　　明朝后期為了解決這一系列問(wèn)題，大明朝開(kāi)始大力推行改土歸流政策，所謂改土歸流政策，則是廢除以往的土官世襲制，由中央派遣官員到地方上就任。

　　這一舉措，有利于消除土司制度的落后性，推行儒教，同時(shí)加強(qiáng)中央對(duì)西南一些少數(shù)民族聚居地區(qū)的統(tǒng)治。

　　改土歸流這一政策，很顯然的損害了土官的利益，土官自是不肯，推行也便因此受到了阻礙。

　　朝廷也不好硬來(lái)，但朝廷改土歸流的決心從未改變，但凡一有機(jī)會(huì)便絕不放過(guò)。

　　如凡有土官絕后，沒(méi)有子嗣的，朝廷便趁機(jī)派流官上任，土官之間互相仇殺，被平定后，即派流官接任，土官反叛朝廷被鎮(zhèn)壓后便革職改流官充任。

　　乃至于有土民上書(shū)向朝廷申請(qǐng)的，朝廷也都表現(xiàn)的十分的民主，順應(yīng)民意改土歸流。

　　即便朝廷沒(méi)有硬來(lái)，而是借著原任土官無(wú)后為由推行改土歸流，卻還是引起了土官家族的不滿。

　　永寧宣撫使奢崇明便是那積極不滿意土官中的一員。

　　天啟元年，原永寧宣撫使奢效忠卒，永寧宣撫使這個(gè)位置便空了下來(lái)，奢效忠之第奢崇明與其子奢崇周為了爭(zhēng)奪土司之位開(kāi)始互相攻伐。

　　朝廷也在等著這個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)行改土歸流，就在奢崇明與他侄子奢崇周為了爭(zhēng)奪土司之位打的你死我活之時(shí)。

　　四川永寧總兵官郭成、馬呈文突然領(lǐng)著兵馬就殺了進(jìn)來(lái)，美名其曰，為調(diào)節(jié)叔侄之間的這場(chǎng)糾紛。

　　實(shí)際上，這位郭總兵對(duì)于這類(lèi)調(diào)解糾紛的居委會(huì)大媽工作并不熱衷，他之所以趕來(lái)，只是來(lái)趁火打劫的。

　　郭總兵趁著叔侄相互攻擊之時(shí)，將奢家累積多年的財(cái)富洗劫一空，很是發(fā)了一筆橫財(cái)。

　　而后，奢家的這場(chǎng)叔侄之爭(zhēng)由叔叔打敗了侄子，以奢崇明的大勝告終，解決完內(nèi)部矛盾后奢崇明得知郭總兵不請(qǐng)自來(lái)倒也沒(méi)有多說(shuō)什么。

　　奢崇明只是向朝廷上書(shū)，要求由自己承襲兄長(zhǎng)的土司職位，但這一提議遭到了朝廷的拒絕，朝廷好不容易才等來(lái)這個(gè)機(jī)會(huì)，自然是要將奢家土司的地盤(pán)永寧改為流官來(lái)治理。

　　這對(duì)于奢崇明來(lái)說(shuō)，就不僅僅是不滿的問(wèn)題了，他好不容易才從侄子手中拿到了繼承權(quán)，明廷竟然不承認(rèn)他這個(gè)合法繼承人的身份。

　　遼陽(yáng)失陷前，朝廷調(diào)遣多地土司前往遼陽(yáng)作戰(zhàn)，奢崇明對(duì)此是比較積極，雖然朝廷不承認(rèn)他的身份，但他還是去了。

　　到了集結(jié)地，四川巡撫徐可求，以奢崇明的軍隊(duì)素質(zhì)不高，多為老弱為由克扣了奢崇明的軍餉，又命奢崇明回去重新征調(diào)人馬。

　　一心渴望轉(zhuǎn)正的奢崇明被澆了這么一盆冷水，想起郭總兵抄了自家的倉(cāng)庫(kù)連句謝謝都沒(méi)有，自家如此積極響應(yīng)朝廷號(hào)召，卻被這樣對(duì)待，奢崇明是越想越氣。

　　奢崇明又不是忍者神龜，自然是忍無(wú)可忍，于是在校場(chǎng)演武之時(shí)，奢崇明抄家伙剁了四川巡撫徐可求，發(fā)動(dòng)了叛亂。

　　白蓮教的徐鴻儒認(rèn)為這是一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，自己苦苦等待的白陽(yáng)時(shí)期即將到來(lái)。

　　明朝此時(shí)遼東不穩(wěn)，后金對(duì)遼東虎視眈眈，四川的奢崇明又發(fā)動(dòng)了叛亂，無(wú)論是派兵駐守遼東，還是派兵鎮(zhèn)壓叛亂，調(diào)動(dòng)這么多人去打仗總得管飯啊。

　　這樣一來(lái)朝廷的國(guó)庫(kù)耗費(fèi)必定劇增，為了籌集軍餉，朝廷只有增收賦稅這一條路可以走，百姓便會(huì)叫苦不迭，白蓮教便可以趁機(jī)行事，發(fā)展一波信徒，再次壯大自己，時(shí)機(jī)得當(dāng)便可一統(tǒng)天下。

　　可這回，杭州府發(fā)生的這兩起案子，讓朝廷注意到了近幾年來(lái)十分低調(diào)的白蓮教最近突然冒頭了，必定是白蓮教最近有所行動(dòng)，想趁著奢崇明反叛朝廷時(shí)搞點(diǎn)事情。

　　這樣一來(lái)，白蓮教又成了朝廷的重點(diǎn)打擊對(duì)象，這么多年來(lái)的隱忍與臥薪嘗膽便要付之東流了。