第6章 覺(jué)

　　它將爛木頭平放在地上，盤坐下來(lái)，眉心噴涌出一道熾盛光焰，祖竅深處的那個(gè)符號(hào)跳動(dòng)起來(lái)。

　　舒卷驚訝的發(fā)現(xiàn)，小猴子的眉心祖竅射出一道光束，正中樹(shù)根正面，那樹(shù)根上面開(kāi)始流轉(zhuǎn)一圈符文和圖像。

　　這是什么？！

　　舒卷目瞪口呆，上面還有一些文字注解，流轉(zhuǎn)著神性光輝，那些文字極為古樸原始，有金鼎鐘文的風(fēng)格，又像是蟲(chóng)鳥(niǎo)篆文，極盡變化。

　　那些符文和圖像也非常神秘，朦朧一片，有圣潔的光輝，流動(dòng)著光澤，更顯古老滄桑。

　　他揉了揉雙眼，覺(jué)得這些文字、符文、圖像都在不斷的轉(zhuǎn)變，幾乎時(shí)時(shí)刻刻，都在變化。

　　但是，更重要的是，舒卷竟然能夠看明白一部份。

　　很少，只是這些古老符文、圖像、注解的一小部份，但是信息量已經(jīng)很大了。

　　“《道引》……”

　　舒卷可以肯定，這東西非常不得了，他覺(jué)得這是一篇古卷，一篇道經(jīng)，不過(guò)它并沒(méi)有什么名字，只有開(kāi)頭以《道引》二字為序言。

　　“夫盈虛消息，皆通天地，神之交謂之夢(mèng)，形之接謂之覺(jué)?！?p>　　“生之即睡而覺(jué)者，此謂形開(kāi)而物接……”

　　“生而有死，若生為夢(mèng)，死為覺(jué)；若死為夢(mèng)，生即為覺(jué)?！?p>　　《道引》的開(kāi)篇闡述的即是一個(gè)道理，就是辨證的方式闡述了“夢(mèng)”與“覺(jué)”。

　　這篇經(jīng)文認(rèn)為，生靈從誕生以來(lái)，實(shí)為經(jīng)歷了一場(chǎng)大夢(mèng)，由生到死，只是夙夢(mèng)一場(chǎng)，若要脫離夢(mèng)境，就需要“覺(jué)”。

　　“覺(jué)”就是醒轉(zhuǎn)，就是通過(guò)理解“神凝”之妙。

　　——故盡想夜夢(mèng)，神形所遇，故神凝者夢(mèng)想自消。

　　要破除生靈之夢(mèng)的迷障，就必須凝神靜慮，讓心神精氣合一，追求“體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無(wú)”的境界。

　　“覺(jué)”，即是《道引》所述的第一部份的注解，只涉及其中一小段奧妙，可是帶給舒卷的沖擊卻是巨大無(wú)比的，就好像在耳邊敲了一記大鐘，讓他身心皆有震蕩之意。

　　《道引》中闡述的玄妙之境，是一種感悟，一種道理，氤氳氣象，卻非凡俗。

　　這些文字和注解的信息，本來(lái)應(yīng)該是舒卷理解不了的，可是現(xiàn)在他完全領(lǐng)會(huì)了其中的玄異，簡(jiǎn)直一剎那，轟開(kāi)了無(wú)盡迷思，向他展開(kāi)了一扇炫彩斑斕的大門。

　　“‘覺(jué)’，就是《道引》所引導(dǎo)的第一段法門，也是修行的法門，乖乖，這真的不是成仙秘籍嗎？”

　　舒卷兩眼放光，他知道自己這一次撿到寶了。眼下，他腦海里已經(jīng)有一條清晰的思路，‘覺(jué)’是《道引》中的修行第一步，走出這條路才能夠踏入一個(gè)非凡的世界。

　　‘覺(jué)’并不是單指從夢(mèng)境中蘇醒，它也是一個(gè)生靈，將自身的思慮拋棄，盡心全力的投入一切，讓自己的“覺(jué)識(shí)”凝聚，將意識(shí)五感化成一種先天神覺(jué)。

　　小猴子用來(lái)找到石臺(tái)中暗藏的樹(shù)雕之根，以及照見(jiàn)出這篇《道引》古經(jīng)，依靠的就是其種族天生的神覺(jué)。

　　這也是小猴子所屬的種族是一種古之生靈，天賦超凡，幾乎一出生就能夠步入修行之途。

　　而自己這樣的凡人，想要突破“覺(jué)”的層次，就要花費(fèi)極大的精力，晉入“覺(jué)”的境界。

　　從古至今，有無(wú)數(shù)人投入其中，可是有所成就者寥寥可數(shù)。

　　而舒卷也了解到，自己的運(yùn)氣不錯(cuò)，他先是吃下了一枚神秘的紫果，又感應(yīng)了小猴子初生時(shí)誕生的原始符文，使得自己的“覺(jué)”醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，幾乎邁進(jìn)了那個(gè)門檻。

　　“原來(lái)如此，我的五感變得敏銳，正是‘覺(jué)’處于突破的關(guān)系，只要接下來(lái)努力將意識(shí)心神融為一體，打破一切迷障……”

　　舒卷的內(nèi)心深處充滿著好奇和憧憬，他不知道《道引》所述是不是真的，但這確實(shí)是一種值得探索的道路。

　　“《道引》之中隱藏著無(wú)上真意，不過(guò)，我還不能夠完全理解，但是憑借一點(diǎn)助力，我就可以慢慢入道……”

　　要完全邁入“覺(jué)”的門檻，就要讓意識(shí)蛻變，使心境升華，舒卷已經(jīng)摸到門檻，接下來(lái)就是讓澄慮靜心，讓心境圓滿，自然就能夠跨入進(jìn)去。

　　舒卷覺(jué)得這一關(guān)應(yīng)該不難過(guò)，自己現(xiàn)在的狀態(tài)，只要讓寧神靜心，就有辦法自然而然的通過(guò)這道關(guān)卡。

　　他這時(shí)聽(tīng)到一陣呼吸聲，那是小猴子正在盤腿而坐，以一種奇妙的方式吞吐氣息。

　　這是邁入“覺(jué)”之后，通過(guò)吸納天地神精不斷淬煉自身的體魄，小猴子跟自己一樣得了《道引》。

　　而它領(lǐng)悟的比自己更多，已經(jīng)開(kāi)始更進(jìn)一步的修煉下一步了。

　　“靠！”

　　舒卷自能夠無(wú)奈的搖了搖頭，小猴子有古之生靈的血脈，天賦異彩，跟自己完全就是兩個(gè)極端。

　　自己要不是有了機(jī)緣，光是花費(fèi)在“覺(jué)”這一領(lǐng)域，就不知道要多少光陰。

　　舒卷沒(méi)有急著修煉《道引》上記載的法門，而小猴子現(xiàn)在所做吞食天地精氣這種事情，以他現(xiàn)在的境界也沒(méi)辦法學(xué)習(xí)。

　　沒(méi)有“覺(jué)”的凡人，根本就無(wú)法感受到天地之中蘊(yùn)含的靈蘊(yùn)精氣，古人有食六氣法，以朝霞、正陽(yáng)、飛泉、沆瀣、以及天地二氣為六氣。

　　實(shí)際上天地神精分布在虛空之中，只是以凡人的感官無(wú)法感應(yīng)，更不用說(shuō)吸食這些天精地華。

　　舒卷坐回了自己的床上，他現(xiàn)在考慮另外一件事情。那就是他在山中的經(jīng)歷，他和小猴子遇到了什么東西，隱藏于暗中覬覦著一人一猴的舉動(dòng)。

　　再聯(lián)合石室中狼籍的景象，這兩點(diǎn)讓他警覺(jué)起來(lái)，他記得進(jìn)洞之時(shí)，發(fā)現(xiàn)洞口有一灘腥臭的綠色液體。

　　……這樣認(rèn)真思考，只覺(jué)得個(gè)中的情況并不簡(jiǎn)單。

　　“那個(gè)東西給我的感覺(jué)非常不好，也很危險(xiǎn)，只是，后來(lái)它應(yīng)該發(fā)現(xiàn)有人過(guò)來(lái)了，就迅速離開(kāi)，難不成，人多的地方它會(huì)害怕……”

　　又或者，它是畏懼其他，畢竟當(dāng)時(shí)不僅有人，二叔公他們還攜帶著土槍，這山區(qū)民風(fēng)彪悍，一般鎮(zhèn)上護(hù)林巡山，考慮到危險(xiǎn)性也只發(fā)電棍什么的，不過(guò)既然是民眾自發(fā)搞的，帶土槍防身倒也沒(méi)什么問(wèn)題，畢竟，這山上確實(shí)有猛獸，還有兇悍的偷獵者、還有盜伐團(tuán)體，真遇到事也能夠防范一下。

　　云昌附近就是一座自然保護(hù)區(qū)，當(dāng)?shù)赜譀](méi)有拔款召人過(guò)來(lái)護(hù)林，這種民間自發(fā)組織的護(hù)林隊(duì)，對(duì)當(dāng)?shù)卣畞?lái)說(shuō)也是方便很多。

　　山民自制的土槍威力不大，打打山雀還行，不過(guò)護(hù)林隊(duì)人手一支，加在一起可不容小覬，或許，那個(gè)東西有所感覺(jué)，這才悄無(wú)聲息的溜走。

　　“算了，不管是什么，我最近一段時(shí)間絕對(duì)不上山，也就沒(méi)什么好擔(dān)心的了?！?