本書今天上架，早晨的更新挪到中午十二點以后，三更一次發(fā)完，如果不出意外，晚上再繼續(xù)加更。
從沒寫過上架感言，不知道該說些什么好。我覺得這里的“感”應(yīng)該有兩個意思，一個是感謝，一個是感悟。
寫這書到現(xiàn)在，最讓我有“感”的就是大家的支持，包括我的編輯和看書的你們，一邊在后臺支持，一邊在前臺支持，用每一次推薦，每一個收藏，每一次推票，每一點點擊，每一次打賞，共同支持這本書茁壯成長。
謝謝大家！
大約在兩三年前，我曾經(jīng)說過，以后再也不寫蜀山同人。不是寫膩歪了，是覺得蜀山同人出了這么多，已經(jīng)把能寫的都寫盡了，沒辦法寫的比前面的寫得更好了。
蜀山同人的路線總的來說有四條，正道路線，佛門路線，旁門路線，魔門路線。
正道路線包括峨眉正道和其他正道的，峨眉正道又分為跟原主角爭道統(tǒng)和在外圍打醬油最后另辟別府的。其他正道包括入主青城、武當(dāng)、昆侖等門派以及自修成才的。
佛門路線比較難寫，要么寫出來的不像佛門弟子，要么寫出來的讓大家討厭，能夠?qū)懙眉认穹鸬茏佑植蛔屪x者討厭的，就是小眾當(dāng)中的小眾……
旁門路線比較籠統(tǒng)，有搞極地大亂斗的，有搞門派經(jīng)營種田的，有團結(jié)大家搞峨眉的……歸納起來主要還是兩種，一種是偏正的，一種是偏邪的。
魔門路線是我原來一直很鄙視的，因為蜀山里的魔頭們用姬無命的話說就是“修魔的我見得的多了，就是名聲大，法力也就那么回事”，一個個吹得無比牛比，實際上都是給峨眉小輩們刷經(jīng)驗的韭菜。
從平時的行事風(fēng)格來說，魔頭們也都個個不當(dāng)人子，扒拉來扒拉去，很難挑出一個有人樣的，兩個挑一個拉出去先崩后問，基本沒有冤假錯案，很多都夠槍斃兩小時的。
基于這點，我過去認為魔教沒啥可寫的，直到后來，我在看道藏的時候，從靈寶經(jīng)里面找到許多關(guān)于五魔六天的講法，再結(jié)合佛教中對于魔的定義。突然發(fā)現(xiàn)，魔并不是我們印象當(dāng)中，只會殺戮害人，惡心變態(tài)，沒有腦子的丑陋生物，關(guān)于魔還可以有許多其他的定義，完全可以上升到道的高度，于是有了魔道，有道就有門，就有了這本魔門正宗。
魔的本意字是磨，意味修行路上的魔難，砥礪試煉之義，被梁武帝改石為鬼，都成了邪惡的鬼怪一類。
道，其本意就是道路，有仙道，有佛道，有魔道，三條道，在上面行走的都是人。所以不管是仙，是佛，是魔，都要有人性，由人來修仙，修佛，修魔。喪失了人性，就下道了，輕者退化為凡人，重者跌落成畜生，只有欲望，只知道殺戮，毫無人性的畜生。
本書的主角，就是人行魔道，始終保留人性，沒有跌落成畜生。
他修煉魔功，有很高強的法力，但其性格仍然都是人性的放大。比如他從小缺愛，渴望親情，希望一大家子人永遠生活在一起，再也不分開，人性由此處放大成為障礙眾生成道解脫的魔性。再比如他沒有安全感，希望由自己掌握局面，進而掌握別人，人性在這里再次放大成為主宰他人命運的魔性。
在我看來，仙性、佛性、魔性，都是人性某些方面的放大，比如慈悲，每個人都有憐憫弱小的心性，放大到無緣大慈，同體大悲，就成了佛性。比如喜歡無拘無束，什么都不靠別人，獨自自主解決一切問題，放大到最后，就是仙性。而掌控欲、窺私欲，以及升值欲，不加節(jié)制，放大到一定程度就是魔性。
從這個角度來講，寫仙，寫佛，寫魔，其實寫的還是人，都還是走在三條路上的人，真正走到盡頭的，已經(jīng)無須去寫，也沒辦法寫，因為他們不會再有故事了。
原著里面寫了許許多多的人物，有的很豐滿生動，甚至讓人扼腕嘆息，也有不少趨于扁平化，甚至符號化。我寫這本書的最主要一個目的，就是把大家在意的人，在盡量貼合原著的基礎(chǔ)上，進行加工繪色，讓他們都生動立體，有血有肉，有性格有靈魂，鮮活起來。當(dāng)然筆力所限，未必能達到預(yù)期的目的，但我是以此為目標(biāo)，并且向著這個目標(biāo)努力的。
因此這本書里的每個人，都或多或少，或深或淺的有性格缺陷。
比如余媧對徒弟好，又仗義爽利，但是目中無人，驕傲自大。比如林幽和錢康，同樣都是謹小慎微，瞻前顧后，而錢康更軟更懂得退讓，林幽則更加看重面子。再比如前面寫過的陳紫芹和馬上要寫到的周萌，沒有一個是完人，真正的完人都是走到盡頭的人。
為何我寫張三豐預(yù)言道門只會有三個人飛升？因為只有在三條道上走到盡頭的人，才能飛升，才配飛升，也必須飛升。其他的，無論修佛還是修魔，仙人還是妖精，都仍然要在這個世界里面廝混，互相算計，互相廝殺，甚至互相吞啖。
在這個主軸之下還有很多立意，比如佛跟魔的對照。
在絕大多數(shù)人心目當(dāng)中，佛跟魔是對立的，佛專能降魔，是佛非魔，是魔非佛。然而真實情況下卻不是這樣，修佛的人也有魔性，修魔的人也有佛性，佛說一切眾生皆有佛性，魔說一切眾生都有魔性。
主角是修魔的，但有的時候也能展現(xiàn)出一定的佛性，而那些修佛的，也經(jīng)常表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)哪?。本書原名鑒魔寶錄，跟另外兩個錄是系列的，目前那兩個只挖了坑，只有這個發(fā)了出來，因為是在蜀山世界內(nèi)發(fā)生的事，還是叫了現(xiàn)在這個名字。
我預(yù)定的打算按照紅樓夢那種套路寫，魔做佛時佛亦魔，佛做魔時魔還佛。
說到具體寫法，我是看傳統(tǒng)的書籍太多，寫法上太偏向傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)文學(xué)通常比較含蓄，極少有描寫人物的心理情況，頂多通過旁白稍點幾句，剩下的讓讀者去猜去品。比如宋江和晁蓋之間的微妙關(guān)系，比如梁山各大派系的想法，比如薛寶釵和林黛玉為人處事的風(fēng)格等等，非得設(shè)身處地去想才能明白，但是一旦想明白了，就會有品嘗回甘或挖到彩蛋的快|感。
我原來的風(fēng)格就是這種，幾乎從不，或者很少寫主角的心理變化，大多地方用伏筆點出來，比如主角對徐完的感情，從感激到敬畏，再到恐懼和憎惡，我沒有明著寫出來，但其實只要設(shè)身處地地想一想就很容易明白。
后來我也想明白了，大家在網(wǎng)上看書跟看紙質(zhì)書籍不同，很多人從心里把網(wǎng)文定義為快餐文學(xué)、地攤文學(xué)，有極端些的甚至連文學(xué)兩個字都不能掛上，否則會把文學(xué)玷污，絕大多數(shù)人看網(wǎng)文就是為了消遣，都是一目十行地掃過。
我寫主角在某種情況下生活了兩年，兩年這個詞，在大家心目當(dāng)中就是一晃而過，就像幾天，甚至幾秒一樣，不會在腦海中形成過了那種生活很長時間的意識，更不會出現(xiàn)這兩年時間都在過什么樣的生活的想法，所以很難有感情鏈接，基本無法帶入。
再比如很多讀者問，為啥主角在長夜島修煉以后就性情大變，那里也沒發(fā)生什么事啊，只是練功而已。而我實際寫的是，主角在那里待了三十六年，每天都在幻境當(dāng)中，而且是當(dāng)作真實世界的幻境，在眾多世界里奔走逃亡，在眾多世界里結(jié)婚生子，在眾多世界里毀尸滅跡……這樣過三十六年，心性上肯定會發(fā)生極大的變化。
很多編輯和作者都跟我說過我的這個毛病，說我用的是幾百年前的寫作手法，代入感不夠是最大的毛病，看起來像流水賬，我自己也深以為然，只是多年來養(yǎng)成的習(xí)慣，寫著寫著就又偏過去了，于是我把那位讀者的帖子置頂，時刻提醒自己，校正寫作風(fēng)格。
畢竟，我想寫的，是個人人都向往的蜀山世界，憧憬著能夠進入那個世界里，修仙、修佛、修魔，無拘無束，自由自在……
不知不覺就寫了這么多，最后，希望大家每天都開心快樂，少拘束，多自在，并且支持正版閱讀\(^o^)/。