隨筆：寫在作品接近完結(jié)的一個周六午后

　　這是一部小說，無論是現(xiàn)實主義還是魔幻主義，都是作者對這個客觀世界的主觀反應(yīng)，即便是紀(jì)實文學(xué)，也是作者在對客觀事實做了充分了解后的有選擇性地進(jìn)行材料組合而主觀反映出來的作品，始終也是離不開作者本人的個性特點(diǎn)的投射的。

　　而現(xiàn)實主義小說，最大的特點(diǎn)，便是作者按照自己的價值觀取向，以自己的認(rèn)知習(xí)慣，將自己所見所聞或所熟悉的生活事件進(jìn)行處理后的再度輸出。里面的人物，盡可能地令人覺得真實可信，卻仍是藝術(shù)的真實，就如同魯迅先生的《阿Q正傳》里的阿Q，現(xiàn)實中并不存在這樣一個人，卻令讀的人覺得周圍的人總有像他的，包括自己，也在某一點(diǎn)上，和他很像。于是，阿Q，便成了國人民族劣根性的代表，因時代而生，卻超越了時代。即便是文中描摹的主人公的生活場景中對主人公行為產(chǎn)生的時代動因和作者不露聲色的批判，放在今天，也是深令人啟發(fā)的。這，便是經(jīng)典，能經(jīng)得住時間的洗禮，歷久彌新。這也就是文字的藝術(shù)，文學(xué)的巨大力量吧。

　　但我，要寫出這樣的作品，難度估計是不小的，需要自我的洞察人心與時代的能力，需要表達(dá)的極高的藝術(shù)，還需要有極其合適的機(jī)遇被業(yè)界發(fā)現(xiàn)。最重要的是，在這樣的和平時代，我們并不必要非要成為經(jīng)典而去創(chuàng)作，更多的是，需要完成自我存在的價值需求去進(jìn)行足夠的表達(dá)，應(yīng)該就夠了。藝術(shù)的產(chǎn)生，首先在于極度放松，無欲無求的舒適狀態(tài)才有可能，這也為何我們每每對一些天賦之作稱之為逸品。

　　關(guān)于表達(dá)，無論是繪畫還是寫作，人人都是天才，只不過，每個人生的選擇不同，最后天賦的表現(xiàn)方式就不同，所創(chuàng)造的人生在社會中的定位就也不同。

　　我是個熱愛表達(dá)的人，很有幸在這個太平盛世里在一定程度上掙脫謀生而能自由表達(dá)，終于找尋到寫作作為存活在人世留下一點(diǎn)什么的方式。無論他人認(rèn)可與否，始終，是有些東西留存了吧，無所謂能否被發(fā)現(xiàn)，它都固執(zhí)地存在著。作品里的主人公和其他人物們，也都在我用鍵盤傳承了五千年的文字、以我的過往生活中所經(jīng)歷、所見聞、所思想的熟悉事件，構(gòu)筑的世界里自由地成長、存活著，過著他們的日子。我創(chuàng)造了他們，創(chuàng)造了他們存活生長的世界和年代。他們，無需感謝我，倒是我，需要感恩他們，女媧造人般給他們每一個留下了不一樣的瑕疵而不惱怒。

　　這是一部現(xiàn)實主義小說。因為里面表達(dá)著我想傳達(dá)的關(guān)于美的價值觀、我對從1980年到2000年后整整三四十年中我所見所聞的時代、社會與人性的理解。里面的每一個人物原型，都可在生活中找到，只是有的原型是合并的，有的是拆分的，但都是真實存在的，里面的每一個事件，也幾乎都是親聞親見的，便是出車禍里人在昏迷狀態(tài)中手舞足蹈的神奇狀況，也是我在999醫(yī)院親見后方能如情如理地表達(dá)出來的。

　　那些細(xì)膩的語言和心理描寫，也是經(jīng)歷過生活后從心里映現(xiàn)后再流出筆端的。但說起作品的文字風(fēng)格大量的心理、語言描寫，卻是想多說兩句。

　　我不知道別人看了文字會是什么感覺，但我深知，這樣的文字風(fēng)格就如同文中的內(nèi)容情節(jié)與人物設(shè)定一樣，是一種歷經(jīng)千帆后的沉靜與潔凈。

　　這不是一種對自己作品的自我評價，而是一種在寫之前和寫之中及寫之后的對這一部作品的一種風(fēng)格期待。這種期待，不得不承認(rèn)，非常的自我，完全摒棄了讀者群體的閱讀特點(diǎn)和喜好，只是按照自己的喜好和理解來的。當(dāng)然，也很有可能是自己的表達(dá)并未達(dá)到所理想的高度，因此，也就只能說是一種期待，而不敢說是一種評價了。

　　簡單來說就是，這部小說里有不小的篇幅講的是女主人公的少女時代，但這樣的少女時代并不是一個少女在她的青春期里寫出來的，而是完全度過了青春期后十幾年后回過頭后再去審視過后的一種年代青春的復(fù)現(xiàn)，帶著的不是現(xiàn)場感，而是有著夢里安靜的七彩的回憶感。是的，每個人的回憶里，都是美好居多，丑陋較少。

　　尤其是在我這樣一個原本就認(rèn)為世界處處是美好，即便是人，也無優(yōu)缺點(diǎn)之分，只有特點(diǎn)之別的一個人，更認(rèn)為，作為文藝作品傳播，基于從前的教師職業(yè)病，價值觀的傳播重于一切。

　　作者寫作，總是有意無意地基于一種哲學(xué)觀的，倘若沒有價值哲學(xué)上的美丑之喜好，就談不上作品，只能說是文字的組合堆砌罷了。

　　這將不僅僅是這一部作品，便是接下來我所有的作品，都一定是基于為何要表達(dá)，被人閱讀后會帶給他人一種如何的閱讀感受和思想碰撞。

　　其實真正的生活都是在平緩中驚心動魄的。

　　反轉(zhuǎn)身去回看我們的生活，或是隨意拿出一個人的生平去解剖就會發(fā)現(xiàn)，跌宕起伏要么來源于時代，比如在戰(zhàn)爭年代，很多人的生活都是顛沛流離的，偌大的城市放不下一張書桌，人性在血與火中拷問，要么便來源于個人際遇，家族的、個性的，比如富裕的家庭、貧窮的家庭，再要么便是在環(huán)境中養(yǎng)成的鮮明個性主導(dǎo)著個人的選擇，比如不甘平庸，從山里走向都市后的一系列遭遇與應(yīng)對。而最后的驚心動魄，則來源于我們浮游于時間之中的生命本身。生老病死，總是如期發(fā)生，無論生活多么的平靜如水，總會將人推到一個漩渦口，接受也好，不接受也好，最后都得面對，成為那只無形之手的被控制者，即便是古今優(yōu)秀之人，想著要跳出時代的、社會的、人心所向的控制，最后，也都無一例外地逃不脫生命本身的規(guī)律的控制。

　　但，我們總是要在這生命本身的規(guī)律運(yùn)行中變得聰明點(diǎn)，智慧點(diǎn)，學(xué)到點(diǎn)什么，而后，盡力讓自己找到一種與規(guī)律和諧同在的舒適的方式吧。

　　這，應(yīng)該就是這部小說想要做的一個最為根本的探索。猶如一把歲月解剖刀，不露聲色地將現(xiàn)實呈現(xiàn)出來后，游離在一個時代里的不同的人的成長軀體中，一塊塊地打開，將里面的細(xì)節(jié)，用心理活動、行為舉止、語言神情，一點(diǎn)點(diǎn)地雕刻出來。

　　是的，相比起來，我更認(rèn)為這是我第一部群雕作品，文字是我的雕刻刀，里面蘊(yùn)藏著我當(dāng)時當(dāng)刻在雕刻時的所有情緒和根據(jù)現(xiàn)實賦予作品人物與事件的個性與情感。我的寫作，也從最初的與作品中人的同喜同悲到后來的冷靜描摹，再到現(xiàn)在的時而持中時而忘情的狀態(tài)。

　　有意的價值表達(dá)也逐漸成了無意的價值探索。

　　一個算不上愜意也算不上不愜意的夏日下午，突然很想說點(diǎn)什么，便肆無忌憚地說了。又突然想起春節(jié)回去寫了兩篇作品相關(guān)的東西，因為當(dāng)時寫時被其他事情打斷，后來再未續(xù)上，如今作品打算著要月底收尾，便也就不管是不是有頭無尾的文字，也都放出來吧，畢竟屬于這一部作品，留成一個記憶的整體，將來自己回看，也是一件趣事。