西維設計束縛“屠夫”的，就是建立在失去理智后仍舊保有的個體本能下的“囚籠”。
依靠生物本能建立的“囚籠”？怎么想都不靠譜。
弗蘭知道，那是因為大多數(shù)人壓根兒不是真正了解什么叫做生物本能。
也正因為如此弗蘭才打算不去解釋太多。
總有一些人對一些事動不動就大談說什么是人的本能、天性，話里話外說的都是“人類劣根性”。
可他們從未真正去嘗試了解過什么叫做生物的本能。
在他們的自我臆想中，那玩意兒就是被那些道貌岸然的人藏在浮華外表下，那骯臟丑陋的東西。
下意識的自我定義為高尚，唾棄那些所謂的“丑惡的本能”。
對于本能的含義，他們從不屑于去了解。
像是看到一個街道旁討飯的乞丐，走過去卻發(fā)現(xiàn)對方是個四肢健全的青年。
“為什么有手有腳還要在街邊乞討？”“為什么不自立更生養(yǎng)活自己？”“要是努力了怎么可能會輪到這個下場？”
“……”
各種大說一通，而后撫著胸口自我感動，“啊！世道險惡，差點又被騙了，我還真是善良……”把手里那十幾二十塊錢放回包里，轉身離開。
在他們自己生活環(huán)境影響下構建的世界觀里，這樣的四肢健全還來乞討，不是詐騙就是懶惰。
甚至在腦子已經幻想出那乞丐“下班”后，數(shù)著錢嘲笑那些大善人……這么想又覺得自己是真聰明，那些大善人多沒腦子。
至于那個乞丐真實的生存情況是什么樣，因為已經在心里下了定義，所以他們從不深究……
對他們定義下的所謂“丑陋的生物本能”也是如此。
仿佛丑陋的東西多去了解一點，都會臟了自己多么純潔無瑕的心靈，只好躲的遠遠的。
所以從來不了解。
……也可能是壓根兒不在意。
他們只是需要有人知道有這么個名詞、有這么個東西。
一個擺在大眾眼前的吸引目光的花籃，他們把自己看不慣的一切一股腦兒塞進去，辱罵、批評、發(fā)泄、自我高尚……
想要唾罵的擺在面上，其他的拿出來重新包裝。
肚子餓了想吃東西，是本能。
一把刀掉下來下意識閃躲，是本能。
什么東西爆炸了下意識害怕，是本能。
陷入危險優(yōu)先考慮自己的安危，是本能。
饑荒橫行為了生存突破人類禁忌，是本能。
……
然后呢？
……
他人陷入危險不顧安危去救，也是本能。
父母們?yōu)榱俗约汉⒆訝奚约?，也是本能?p> 對未知事物表現(xiàn)出來的強烈好奇，也是本能。
為了探尋真理愿意承受巨大的風險，也是本能。
……
恐懼、害怕、懦弱、貪婪……當某些不如人意事件發(fā)生后，一些人開始辱罵唾棄，說這些是生物的本能，人類的劣根性。
包容、博愛、無畏、勇敢……轉述那些為人津津樂道的事，一些人開始贊頌詠唱，歌頌這些美好的事物，卻沒人說這也是生物的本能。
野獸會為了安危拋棄幼崽，也會為了幼崽放棄自己的安危。
人們把這些都放到自己創(chuàng)作的藝術文學里。
前者說是生物本能。
后者卻只歌頌美好。
明明應該是生物科學定義下的東西，偏偏大多數(shù)人對此的了解都往那些晦澀難懂的藝術文學上靠。
科學代表的是親眼見證后記錄下的客觀事實，要做的是極力用人類的語言在書本上重構真實。
而藝術構建于創(chuàng)作個體對外部世界的主觀臆想，呈現(xiàn)給人的所有都是閹割后扭曲所得的現(xiàn)實。
但不知道為什么總有些人拿喜歡藝術去代表科學，用閹割后的尺度去衡量真實。
生物本能不是那些人春秋筆法下剖開只剩丑惡的泡沫。
吹出來才是泡沫。
渴了想喝水，餓了要吃飯……
這些誕生于生命之初，延續(xù)了無數(shù)年代歲月的東西，它們源自生物最根本的對生存和繁衍的欲望。
客觀角度來說，只是面對外界刺激下的最直觀反應，不靠善惡美丑劃分。
在那些藝術文學作品的渲染下，這些東西在人們的感覺里好似雨后路邊、瓦片上長出的青苔一樣，礙眼的、稀稀拉拉的東西。
似乎是多看點雞湯、正能量就能隨意放棄了，就覺得自己已經完全拋棄了，是個世外上人。
像是隨意擦掉瓷器上的灰塵，露出精美絕倫。
可它不是落在上面的灰塵，是在一千多度高溫下變成精美瓷器的黏土本身。
總有人覺得人能靠提高道德水準，靠無數(shù)次的重復訓練，靠足夠強大的自我意識就能完全摒棄。
可所做的不過是把黏土做成更加好看的坯子罷了。
當然也不是完全沒辦法。
比如。
生物畏懼危險，但并不是所有一出生就知道什么是危險的。
手榴彈生產出來之前和古人討論手榴彈，他們不會覺得危險。生物產生恐懼的應激反應的前提是得知曉。
害怕事物的前提是了解、記憶、歸檔，如果永遠無法知道便不會存在，不止是恐懼，若能屏蔽其它所有……
又比如。
通過某種方式失去對事物認知反應的能力。
這種事以前不是沒干過，19世紀末有人發(fā)現(xiàn)切除腦前額葉的“治療”手段，一開始只是在黑猩猩身上做做實驗。
后來被一位醫(yī)學家用到治療人類身上，還得了某著名獎項。
那治療效果，立竿見影，效果顯著……
當然得效果顯著，腦前額葉主要掌管的是神經連接、情緒、邏輯、記憶等等功能……簡單點說，就是解決不了問題就解決產生問題的主體……
……
不過以上的方式其實都是掩耳盜鈴罷了，也不怎么人道。
……
嚴格來說人類應該感到幸運才對，至少還有自我意識，能抉擇和考慮。也能把某些本是丑陋的東西粉飾的誘人、好看些。
然后吹噓、自我感動，聽著描述的美好，煞有介事。
叢林草原上生存的野獸們沒有這樣能自我欺騙的幸運。
對它們來說生存和繁衍是唯二的真實。
本能是唯一的基準。
它們沒法做出更多抉擇，自然沒有給予它們滿足要求的前置條件。因而本能成了它們唯一的可依靠，它們只能完全遵從本能行動。
對野獸們來說，束縛它們的本能比任何韁繩都要牢固。
……
……
……
如果有一天，人類本能欲望的驅使下，不得不放棄自我意識，只靠單一純粹的本能和執(zhí)念生存下去。
那是否可以被認為是一種可接受和理解的生存選項？