第五十四回 同修（一）
“還有八十一段金身不壞體，這部煉體秘典，居然是完整版。師父當(dāng)時(shí)提供的，只是煉氣期到筑基期的殘缺版，八十一段金身不壞體大成，將直指金丹圓滿(mǎn)。這又是一篇不差于血元鼎的功訣?！?p> 思無(wú)邪第一次體會(huì)到這種煩惱，他首次發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那些正魔二代、皇子公主們其實(shí)也是有煩惱的。他不過(guò)從一個(gè)筑基期的破戒僧口中，就知道了這么多神功秘籍，可想而知那些真正含著金湯匙出生的幸運(yùn)之子，又該有多少秘典寶典供他們選擇？
這點(diǎn)思無(wú)邪卻是相差了，因?yàn)槟切┱Ф?，從出生開(kāi)始，就有長(zhǎng)輩為他們量身定制好了一套完善的直指元嬰的修行之路。
他們不會(huì)因此煩惱，只需要按部就班的修煉就行了。
煩惱過(guò)后，思無(wú)邪又遺憾起來(lái)，因?yàn)槭妊蜕刑峁┑耐暾婀υE，居然沒(méi)有一篇是可以修煉到元嬰期的寶典。
這倒不是嗜血和尚不知道，《佛心入魔渡厄心經(jīng)》就是破戒寺鎮(zhèn)寺寶典之一，深?yuàn)W晦澀，詭秘莫測(cè)，是不可多得的上乘寶典。
《邪佛金身》更是一篇不差于《佛心入魔渡厄心經(jīng)》的煉體寶典，是嗜血和尚為《八十一段金身不壞體》大成后，特意選擇的配套寶典。邪佛之體一成，距離金身不朽也不遠(yuǎn)了。
不過(guò)還是有思無(wú)邪可以提前確定修行的功訣，《白骨觀(guān)想禪》是破戒寺珍貴稀少的精神觀(guān)想禪功，和《菩薩觀(guān)想禪》是配套精神修行秘典，只可惜《菩薩觀(guān)想禪》后續(xù)部分缺少，也因此不入破戒寺的鎮(zhèn)寺之列。
但這部精神秘典，卻屬于鍛煉精神識(shí)想的上乘禪功，思無(wú)邪已經(jīng)決定修煉這部禪功，只因?yàn)樗芴岣咦约旱木裥逓椤?p> 精神修為的提高，有助于符文的銘刻。
所以思無(wú)邪已將它納入必修之列。
另外一部《迦葉阿羅漢·神手篇》和《迦葉阿羅漢·神足篇》，后者缺少后續(xù)，但其實(shí)無(wú)礙于修煉，只是思無(wú)邪還在考慮，他的時(shí)間并不充裕，如果未來(lái)成了筑基期，那么可能會(huì)考慮修煉，但現(xiàn)在，思無(wú)邪只能看一看用來(lái)漲點(diǎn)知識(shí)。
剩余的不完整的功訣秘典，思無(wú)邪統(tǒng)統(tǒng)不考慮。
唯獨(dú)一個(gè)《虖勺劍典》，思無(wú)邪在它和《青光劍典》二者上面流連徘徊，虖勺劍典是稀有劍道秘典，這個(gè)嗜血和尚已經(jīng)跟他說(shuō)明，但它并不是完整版，缺少了后面關(guān)于金丹圓滿(mǎn)的部分以及元嬰期的線(xiàn)索。
而青光劍典，雖然是劍道秘典里面的普通劍典，但無(wú)論是他師父還是嗜血和尚，都能為他提供后續(xù)部分的線(xiàn)索，甚至嗜血和尚還明確的告訴他，明和劍宗有元嬰修士修煉的《青蓮劍典》。
糾結(jié)了太多，思無(wú)邪干脆不去想這些。
不想功訣的事情，思無(wú)邪的注意力很快又轉(zhuǎn)移到了無(wú)漏手鏈上。
這串手鏈的來(lái)歷，他已經(jīng)從嗜血和尚口中知道了。
煉制的過(guò)程居然殘忍邪惡到滅絕人性的地步。
這就是一件邪器，極惡邪器。
可是當(dāng)煞嬰隨著嗜血和尚一起奪舍了劉道乾后，這串手鏈就只剩下圣潔的舍利子了，回歸純凈，所以才會(huì)出現(xiàn)驅(qū)逐外邪，鎮(zhèn)壓魔氣的功效，這完全是手鏈上舍利子的自主反應(yīng)。
嗜血和尚還說(shuō)，只要再用同樣的手段，就能使得手鏈再度誕生兇煞念光，成為完整的邪器。
思無(wú)邪當(dāng)然不可能這樣做，那所謂的兇煞念光或許妙用無(wú)窮，但他已經(jīng)有許多底牌了，并不需要這種東西來(lái)保護(hù)自己，而且他過(guò)不了自己心里那關(guān)，這才是最重要的。無(wú)漏手鏈，只要能驅(qū)逐外邪、鎮(zhèn)壓魔氣就行了。
除了那些或完整或殘缺的功訣秘典，思無(wú)邪還從嗜血和尚那里得到了一些佛道魔三家符文，有些甚至是功寶殿都兌換不到的，珍貴稀少。
思無(wú)邪用了大半天來(lái)梳理突然得到的東西，隨后例行修煉，提煉尸魔氣，澆灌陰棺，以及鉆研符文殿給予的三個(gè)符文。
又是一個(gè)月過(guò)去，思無(wú)邪臥室中散落一地的木板，全部都是練習(xí)符文時(shí)廢掉的，但同時(shí)，他也完全掌握了心魔咒、陰魔氣愈元尸柩咒、尸魔氣愈元尸柩咒。
齊大師給他練手的材料，百年槐木還剩余一百三十段，鬼柳木剩余七十六段。之所以百年槐木留下更多，是他對(duì)這種材料更為熟悉，沒(méi)有浪費(fèi)。而鬼柳木這種材料，如果不是從齊大師的筆記冊(cè)子里看到了，他還不知道有這種材料，更不清楚它的作用。
到底是剛從井底跳出來(lái)的青蛙，思無(wú)邪百年的閱歷，在包羅萬(wàn)象的修行界，實(shí)在微不足道。
“幾天前六副陰棺都先后出現(xiàn)了異動(dòng)，里面的尸體，都養(yǎng)成了尸變體……”思無(wú)邪敲擊著石桌。
比設(shè)想中的要快不少，這是怨化之地陰氣、煞氣、養(yǎng)尸材料，以及復(fù)合尸柩符文的聯(lián)合作用。
思無(wú)邪能感覺(jué)到六道似有似無(wú)的連系，這種連系很淡，別說(shuō)跟怨靈石內(nèi)的靈魂相比，就是跟他平時(shí)用來(lái)趕路挖洞的金屬性飛劍相比，也有所不如。
思無(wú)邪知道，正是因?yàn)檫@種連系的微弱，才導(dǎo)致尸變體、僵尸的難以控制。尸變體還好，雖然連系很淡，暫時(shí)卻是無(wú)慮，畢竟尸變體實(shí)力還弱，可一旦煉成了僵尸，那就麻煩了。
“怨化之地陰氣充沛，繼續(xù)養(yǎng)著，不開(kāi)棺?！彼紵o(wú)邪有了決定。
他打算等下個(gè)月前往煉器殿，配合給萬(wàn)靈柩仿制品銘刻了符文，就試試能不能把煉制靈柩的圖紙給弄到手，或者花功勛讓煉器殿煉制一副靈柩也行。
這樣一來(lái)，有了靈柩的鎮(zhèn)壓，再銘刻上「心魔咒」，那別說(shuō)尸變體，就算是僵尸也得乖乖聽(tīng)話(huà)。
思無(wú)邪打算留著這些剩余的百年槐木和鬼柳木，用這些材料來(lái)煉制靈柩，或許用不上，總之得看情況如何。
收拾好臥室，思無(wú)邪好好犒勞了下自己的五臟廟，然后修煉。
可能是養(yǎng)出了六頭尸變體的原因，思無(wú)邪明顯感覺(jué)到無(wú)色尸種散發(fā)的尸氣比最初要濃郁許多，這讓他煉化尸魔氣的效率有了一些提升，尸魔氣的純度也比以前提煉的精純。
這時(shí)候，思無(wú)邪其實(shí)是可以轉(zhuǎn)化多一道魔氣的，讓自己擁有兩道尸魔氣。
但他沒(méi)有這么做。
還是怕尸魔氣多了連累自己被吃掉。
而在知道了魔元鼎的其他幾部功訣的存在后，思無(wú)邪便一直猶豫不決，糾結(jié)著到底要不要同時(shí)修煉血元鼎等幾部功訣的煉氣篇。
倘若思無(wú)邪決定了同修，那么自己把魔氣都轉(zhuǎn)化成尸魔氣，就等于失去了魔元鼎的修煉成果。魔元鼎和其他功訣同修，要的是純粹的魔氣、血?dú)庖约案黝?lèi)屬性的真氣，而不是什么尸魔氣、血魔氣之類(lèi)的能量氣體。
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的糾結(jié)，思無(wú)邪終于下定了決心，決定先試試同修《血元鼎》的效果，然后再做考慮。
《血元鼎》是思無(wú)邪知道的唯二完整版的直指金丹圓滿(mǎn)的功訣，另一本是《八十一段金身不壞體》，這個(gè)是煉體秘典，修煉的前期就要利用金屬淬體，過(guò)程十分艱難，他最多用來(lái)兼修。
一個(gè)月，足夠思無(wú)邪參透血元鼎煉氣篇了。
這一次修煉，和往常的不太一樣。
這一次，他同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)起了血元鼎和魔元鼎的煉氣訣，兩條迥異于尋常的經(jīng)脈運(yùn)轉(zhuǎn)路線(xiàn)，似乎注定了這是一次艱難的修行過(guò)程。
思無(wú)邪不得不分心二用，一個(gè)用來(lái)控制魔元鼎，一個(gè)用來(lái)引導(dǎo)血元鼎。
得虧思無(wú)邪經(jīng)常銘刻符文，遇到過(guò)許多同樣棘手，必須分心二用的特殊符文，有過(guò)一心二用的經(jīng)驗(yàn)，第一步的修煉，在他的謹(jǐn)慎控制下，歷經(jīng)一個(gè)時(shí)辰，順利完成。