第65章 惋惜

　　何守常劃著劃著，忽然樂(lè)了起來(lái)。

　　因?yàn)樗孟衩靼琢藶槭裁催@樣一部看開(kāi)頭像暢銷書的作品，后面卻讓人看得特?zé)┰晏叵霔墪脑蛄恕?p>　　只因他劃出來(lái)的這些他覺(jué)得頗有內(nèi)涵和深意的話，往往是在男主和女角色為愛(ài)鼓掌時(shí)，創(chuàng)作者從上帝視角，寫出來(lái)的旁白。

　　這特么的不是在故意玩弄讀者么？

　　普通的讀者，被前面那較為香艷、誘人的鋪墊搞得心癢癢時(shí)，然后到了關(guān)鍵的時(shí)候，那些關(guān)鍵的H描寫，卻一筆帶過(guò)，然后這位文青病深入骨髓的創(chuàng)作者，就開(kāi)始作了！

　　比如在張婉怡看自己心愛(ài)的男人與陸罌夢(mèng)為愛(ài)鼓掌時(shí)，作者旁白就是這樣的——第一次的背叛是不可挽回的。它引起更多的背叛，如同連鎖反應(yīng)一次次地使我們離最初的背叛越來(lái)越遠(yuǎn)。

　　都在這樣的時(shí)候了，誰(shuí)要看作者對(duì)“背叛”的理解??！

　　可能也就只有文青的讀者，才能接受這種被玩弄的感覺(jué)了，在他們看來(lái)，創(chuàng)作者這樣來(lái)寫，是一種很酷的風(fēng)格。

　　何守?？礃?lè)了之后，又收斂的笑容，因?yàn)樗泊_實(shí)讀進(jìn)去了這部作品，體驗(yàn)到了這位創(chuàng)作者想要通過(guò)這部作品傳達(dá)出的很多人文思考。

　　許多思考，都是很哲學(xué)式的，比如說(shuō)作者這樣指出——真正嚴(yán)肅的問(wèn)題，是孩子吐出來(lái)的問(wèn)題，只有最天真的問(wèn)題才是真正嚴(yán)肅的問(wèn)題。這些問(wèn)題都是沒(méi)有答案的。沒(méi)有答案的問(wèn)題是一道令你無(wú)路可走的障礙。換言之，正是這些沒(méi)有答案的問(wèn)題標(biāo)志著人類可能性的局限，劃出我們存在的疆界。

　　何守常覺(jué)得這段話真心有韻味，他還記得自己在成長(zhǎng)過(guò)程中，經(jīng)常詢問(wèn)自己父親的一個(gè)問(wèn)題，那就是他活在世上是為了什么呢，他存在于世的意義是什么。

　　這樣的問(wèn)題有答案嗎？

　　顯然是沒(méi)有的。

　　大多數(shù)人可能也就在成長(zhǎng)的過(guò)程中想想，等到步入社會(huì)，生活的壓力便已經(jīng)令人喘不過(guò)氣來(lái)，不會(huì)再去考慮活在世上是為了什么，按部就班地活下去，不就足夠了嗎？

　　往往只有心懷理想、目標(biāo)堅(jiān)定的人，才能尋找到自己存在的意義，并活出真正屬于自己的人生。

　　這僅僅是一個(gè)小小的例子，作者還對(duì)愛(ài)、美、媚俗、謊言，闡述了自己的見(jiàn)解。

　　愛(ài)——“愛(ài)開(kāi)始于一個(gè)女人某句話印在我們?cè)娀洃浿械哪且豢?。?p>　　美——“美就是被背棄的世界。只有當(dāng)迫害者誤將它遺忘在某個(gè)角落時(shí)，我們才能與它不期而遇?！?p>　　媚俗——“媚俗的根源就是對(duì)生命的絕對(duì)認(rèn)同?！?p>　　謊言——“一切謊言的根源來(lái)自私人生活領(lǐng)域與社會(huì)生活的分界?！?p>　　何守常覺(jué)得自己快愛(ài)上這部作品了，他覺(jué)得只有這種真正能引起他的思考、觸動(dòng)他的心靈的作品，才是最有價(jià)值的！

　　可能作品中的許多觀點(diǎn)，無(wú)法令他認(rèn)同，但是他卻認(rèn)同這位創(chuàng)作者的哲學(xué)思考、思想深度。

　　這位創(chuàng)作者能將如此之多的屬于他自己的哲思，用優(yōu)雅簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)出來(lái)，成為一句又一句的“金句”，便已經(jīng)將他的才華，展現(xiàn)得淋漓盡致！

　　很顯然，《情與性》這樣二十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其展現(xiàn)出來(lái)的寫作水準(zhǔn)，比王德孚之前的那篇散文《聽(tīng)雪之夜》要高，后者的華麗精致，看起來(lái)花團(tuán)錦簇，很是可以將同齡的讀者唬住，但肯定唬不住何守常這樣的文壇大佬。

　　然而這部《情與性》，卻讓何守常深深地被吸引了。

　　因此，何守常相當(dāng)惋惜這部作品的待遇。

　　像《情與性》這樣極具思想深度的作品，怎么能完全沒(méi)經(jīng)過(guò)任何宣傳，就這樣悄無(wú)聲息地上市呢？

　　而且這部作品的外觀，還如此接地氣，這里的“接地氣”可不是褒獎(jiǎng)它的外觀，而是在吐槽！

　　這樣的外觀，給他第一眼的感覺(jué)，就是這是一部用來(lái)給讀者消遣的艷情小說(shuō)。

　　但這樣的“艷情小說(shuō)”，怎么可能賣得出去呢，普通的讀者能耐著性子看完這部作品都不錯(cuò)了，如果只看劇情的話，說(shuō)不定還想打死創(chuàng)作者，因?yàn)榻Y(jié)局是男女主全滅了……

　　這樣失敗的外觀設(shè)計(jì)，難怪會(huì)導(dǎo)致它的撲街，它的讀者定位，就出現(xiàn)了問(wèn)題，它甚至都拒絕了它真正適合的讀者！

　　只因真正喜歡讀這種書的讀者，顯然不是那種看小說(shuō)只為消遣的普通讀者，而是那種真正喜歡文學(xué)、哲學(xué)的讀者，他們可以從文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，明白人生至理，獲得靈魂上的升華……

　　讀這樣的名著，一旦能夠真正體會(huì)到它的美妙，其收獲的滿足感，或許要比那些純粹消遣的作品，要多得多！

　　所以這樣的作品，才有被收藏的價(jià)值，多次品讀，收獲的東西都不一樣，或者說(shuō)，只讀的一遍的話，根本就沒(méi)法感受到它的深刻內(nèi)涵！

　　何守常就用自己寶貴的時(shí)間，讀了它整整三遍，越讀就越為它的遭遇而惋惜——這樣優(yōu)秀的哲理性小說(shuō)，難道就這樣被埋沒(méi)？

　　這一刻，他都忘了杜書桓拜托他的事情，而是發(fā)自內(nèi)心的，為這樣一部作品，寫了他的讀后感，只是單純地希望讓它被更多的讀者看到。

　　“……這是一部意象繁復(fù)的書，其中裝載了多種涵義：被政治化了的社會(huì)內(nèi)涵的揭示、人性考察、個(gè)人命運(yùn)在特定歷史與政治語(yǔ)境下的呈現(xiàn)，以及對(duì)兩性關(guān)系本質(zhì)上的探索等。作者將這些元素糅合在一起，寫成一部非同凡響的小說(shuō)——其中既有隱喻式的哲學(xué)思考，也有人的悲歡離合的生命歷程的展現(xiàn)?！?p>　　何守常在長(zhǎng)文解讀的最后，如此總結(jié)道。