第三十三章扶桑國(guó)的言靈術(shù)
對(duì)于王者榮耀的皮膚，佛祖可謂怨念滿滿。像他之前覺(jué)得韓信的那款白龍吟的皮膚，特效特別棒，買了后，用著總感覺(jué)不順手，有那么一點(diǎn)不靈活，相對(duì)于街頭霸王啊，逐夢(mèng)之影，教廷特使來(lái)說(shuō)操作起來(lái)沒(méi)有那三款手感好。佛祖一度懷疑這個(gè)史詩(shī)皮膚白龍吟是因?yàn)樗囊路粗貏e厚的緣故，就顯得臃腫，遠(yuǎn)沒(méi)有勇者皮膚街頭霸王那個(gè)小身板看著瘦弱，來(lái)的干凈利索。
王者榮耀皮膚的來(lái)源有好幾種渠道。
第一種是系統(tǒng)的贈(zèng)送，召喚師剛開(kāi)始接觸這款游戲時(shí)，系統(tǒng)會(huì)贈(zèng)送幾個(gè)便宜的皮膚，比如亞瑟的死亡騎士，還有妲己的兩個(gè)皮膚，少女阿貍跟魅力維加斯。
第二種是鉆石奪寶和積分奪寶，鉆石奪寶能奪到的皮膚有韓信的教廷特使，鐘無(wú)艷的海灘麗影，老夫子的功夫老勺，鬼谷子的幻樂(lè)之宴。積分奪寶能奪到的，都是一些無(wú)比炫酷的皮膚了，比如，孫悟空的全息碎影，魯班七號(hào)的星空夢(mèng)想，小喬的天鵝之夢(mèng)，羋月的大秦宣太后，孫尚香的殺手不太冷。能擁有這些皮膚的，那就真是王者榮耀的鐵粉了。
第三種就是戰(zhàn)隊(duì)里，你達(dá)到一定的戰(zhàn)隊(duì)成就，就可以獲得高漸離的死亡搖滾。
第四種是，游戲界面的背包里，有道具欄里的皮膚碎片可以兌換皮膚，像夏侯惇的乘風(fēng)破浪，關(guān)羽的龍騰萬(wàn)里，李元芳的特種部隊(duì)，項(xiàng)羽的蒼穹之光，扁鵲的救世之瞳，墨子的金屬風(fēng)暴，程咬金的星際陸戰(zhàn)隊(duì)，阿珂的愛(ài)心護(hù)理，劉備的漢昭烈帝，安琪拉的玩偶對(duì)對(duì)碰，鐘無(wú)艷的生化警戒，小喬的萬(wàn)圣前夜，蘇烈的愛(ài)與和平，蘭陵王的隱刃，露娜的緋紅之刃，花木蘭的劍舞者，百里守約的絕影神槍，元歌的午夜歌劇院，孫策的海之征途，后羿的精靈王，這些都是可以用皮膚碎片兌換的。
第五種就是收徒，名師成就等級(jí)到了6級(jí)，系統(tǒng)會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)老夫子的圣誕老人皮膚。
第六種，是別人贈(zèng)送的，比如有一個(gè)特別在意你的人，你非常喜歡某個(gè)皮膚，但又自己舍不得買，喜歡你的人，就會(huì)偷偷買給你。那樣你就會(huì)收到一個(gè)明信片，Dear：佛祖，想對(duì)你說(shuō)的，都在野薔薇的花語(yǔ)和歌德的小詩(shī)里了～From：俺是小仙女喔。
最后一種，就是自己花錢買點(diǎn)券，用點(diǎn)券買皮膚。
所有英雄的皮膚里，佛祖最喜歡關(guān)羽的那套冰封戰(zhàn)神。不過(guò)已經(jīng)不賣了，說(shuō)的限定返場(chǎng)，這周年那周年的，也沒(méi)見(jiàn)有冰封返出來(lái)過(guò)。
王者榮耀皮膚太多了，等佛祖開(kāi)始玩關(guān)羽的時(shí)候，那時(shí)候冰封戰(zhàn)神已經(jīng)不對(duì)外出售了，這是佛祖的一大遺憾。佛祖知道自己錯(cuò)過(guò)了一生的摯愛(ài)，冰封戰(zhàn)神就好比是陳又又，愛(ài)而不得。
不過(guò)佛祖現(xiàn)在如果再遇到陳又又，陳又又如果問(wèn)，“你喜歡游戲多一點(diǎn)還是喜歡我多一點(diǎn)？”
佛祖可以毫不猶豫可以理直氣壯可以霸氣無(wú)雙的說(shuō)，“不要拿你陳又又來(lái)跟王者榮耀比，喜歡你的有多少，喜歡王者榮耀的又有多少，你是有多膨脹敢跟游戲相提并論?！?p> 反正已經(jīng)回不去了，佛祖難過(guò)的自我腦補(bǔ)著。
佛祖的目光凝視良久《三卷天書(shū)》也思緒良久，然后手指翻開(kāi)第一章：言靈的世界。
“對(duì)于這個(gè)世界，你是怎么看的？”開(kāi)頭一句把佛祖問(wèn)住了。
佛祖對(duì)世界從來(lái)都是用眼看的，但魔法書(shū)的偉大之處在于具有不可琢磨性，佛祖不敢輕易斷言。
“語(yǔ)言是一門(mén)偉大的藝術(shù)，言靈就是一個(gè)不為外人所知的藝術(shù)?！?p> 在王者榮耀里，張良所有的技能前綴都有言靈二字，像他的一技能是言靈·壁壘，二技能是言靈·命數(shù)，三技能是言靈·操縱，被動(dòng)是言靈·咒令。
言靈術(shù)源自扶桑國(guó)，其實(shí)就是中國(guó)古代道家文化的一個(gè)小分支。扶桑國(guó)是無(wú)符傳承的，說(shuō)明沒(méi)學(xué)完整。因?yàn)榉偸侵湔Z(yǔ)的文字表現(xiàn)形式，能說(shuō)出來(lái)自然就能畫(huà)出來(lái)寫(xiě)出來(lái)。
至于扶桑國(guó)的言靈術(shù)，為什么寫(xiě)不出來(lái)畫(huà)不出來(lái)，可能有幾方面原因。
東渡扶桑的高僧，沒(méi)有要普及符箓之道的想法。因?yàn)榉鸾汤飵缀鯖](méi)有畫(huà)符，都是經(jīng)文為主，敲敲木魚(yú)。像歷史上六次東渡的鑒真和尚，到了扶桑也只是在醫(yī)藥，雕塑，建筑，以及佛學(xué)理論上作了一次中華廣博文化的搬運(yùn)工。
“天寶十二年，竟至日，翌年與奈良東建戒臺(tái)，授戒法?！辫b真?zhèn)魇诘亩际且恍┣逡?guī)戒律，根本沒(méi)有符箓的事。
自扶桑漂洋過(guò)海的遣唐使，如果遣唐使或者其他朝代派遣中國(guó)的使者，跟道家廝混一些時(shí)日，興許也就能畫(huà)了，道家才是專業(yè)畫(huà)符的機(jī)構(gòu)。畢竟東渡扶桑的道家徐福，雖然叫福，但不傳符，他只是去找仙山。
大家沒(méi)有學(xué)，所以不能瞎畫(huà)。
江南的《龍族》里就有大量的言靈術(shù)法，增強(qiáng)力量的言靈，延伸視野的言靈，召喚神獸的言靈等等有大約一百多種。
佛祖接著看下去，又看到這樣一句：“畫(huà)符不知竅，反惹鬼神笑；畫(huà)符若知竅，驚得鬼神叫?！?p> 佛祖抓住了“言靈的世界”的重點(diǎn)了，畫(huà)符。
佛祖開(kāi)始打算的是以安琪拉的混沌火種做燈，但安琪拉的混沌火種支撐的時(shí)間不足，要想彌補(bǔ)這一缺陷。他想著，張良的言靈術(shù)里能不能扒拉出一個(gè)，可以禁錮混沌火種的天書(shū)壁壘也好或者其他東西，現(xiàn)在看看只有從符箓一道尋找可以延長(zhǎng)時(shí)間的符陣了。
《三卷天書(shū)》有很大的章節(jié)是介紹符法。
張角的太平道組織規(guī)模日益壯大，就得力于符法。
誰(shuí)生病了，就過(guò)去看病，然后張角就給人畫(huà)個(gè)符，讓人回家燒成灰兌水喝下去，能挺過(guò)去，說(shuō)明符法的威能，張角張?zhí)鞄煼o(wú)邊。
如果挺不過(guò)去，只能說(shuō)明墳頭草所需要的墳頭不夠了，只能讓你入土為安，了了眾草的一個(gè)心愿，它們真的只想長(zhǎng)在你的墳頭上，不想長(zhǎng)在其他地方。
再說(shuō)那個(gè)時(shí)候的人能有啥大病啊，都是一些小病小災(zāi)的，大部分人還是能挺過(guò)去的，加上張角天師的一頓心理暗示：你照我說(shuō)的做，肯定好。
人就是這樣一種無(wú)比堅(jiān)韌的動(dòng)物，只要旁人稍微給點(diǎn)勇氣，他就有可能去日天。
佛祖往后繼續(xù)翻看。
“符者，陰陽(yáng)符合也。”
“為至誠(chéng)至性之人方可使用。”
“以我之精合天地萬(wàn)物之精，以我之神合天地萬(wàn)物之神。精精相附，神神相依，所以假尺寸之紙?zhí)栒俟砩?，鬼神不得不?duì)?！?p> 佛祖差不多都快信了，佛祖感覺(jué)這是真的?？吹健肮砩癫坏貌粚?duì)”一句，忍不住擊節(jié)贊嘆。
后面都是一些符箓圖，黃紙作底色，最頂上一個(gè)奉字，下面并排三個(gè)名字，分別是太上老君，陳半仙，九天玄女，然后一個(gè)無(wú)意義的圖形，再下面是一個(gè)敕字，再往下就是一個(gè)簡(jiǎn)筆畫(huà)版的娃娃臉，一筆扭曲著連到底，娃娃臉左右側(cè)一個(gè)辟邪，一個(gè)褪病。
這就是一張完整的符了。
這樣符還算是比較容易用文字?jǐn)⑹龀鰜?lái)的，大部分符箓用文字還是表達(dá)不了，你如果不親眼看著天師動(dòng)筆落符，那你根本是一頭霧水，因?yàn)楣P畫(huà)太過(guò)雜亂無(wú)章，要做到“道高龍虎伏，德重鬼神欽”，豈止那么容易。
觀看一代僵尸道長(zhǎng)林正英的電影，不管有多么嚇人的僵尸出現(xiàn)，看到林正英出現(xiàn)就會(huì)立馬安心，林道長(zhǎng)的電影，是佛祖的最愛(ài)。不論他捉鬼還是趕尸，手法身法都看著很是正宗。他貼在僵尸額頭的就是鎮(zhèn)尸符，上寫(xiě)敕令大將軍到此?，F(xiàn)在有很多惡搞的仿符箓，比如敕令一秒變女神，敕令賤人退避三舍，敕令考試不掛科……如此種種，不一而足。