第十一章 元服儀式
對(duì)于這個(gè)時(shí)代的武士來(lái)說(shuō)，元服代表著真正意義上的成年，是一生中十分重要的儀式，此次晴景給乘松丸和彌次郎元服確實(shí)是大場(chǎng)面，越后國(guó)內(nèi)有頭有臉的豪族，或是族長(zhǎng)親至，或是派了嫡子觀禮，在評(píng)定間坐了一層又一層，倒是給人一種長(zhǎng)尾家是眾望所歸的錯(cuò)覺(jué)。
此次，玉千代也獲得準(zhǔn)許在評(píng)定間里觀禮，看著面前正在剃發(fā)的乘松丸和彌次郎，一股莫名的喜感油然而生。
剃發(fā)最初并不是元服的必須程序，但也較為流行，似乎一個(gè)锃光瓦亮的“月代頭”可以向世人宣示武士的威嚴(yán)。剃發(fā)主要是為了方便帶頭盔，由于傳統(tǒng)日式頭盔造型的原因，留發(fā)在激烈作戰(zhàn)時(shí)可能會(huì)拉傷發(fā)根和頭皮，影響武士發(fā)揮，所以純軍事意義的“月代頭”逐漸流行起來(lái)，當(dāng)然也不是所有人元服都剃頭，“軍神”大人元服時(shí)就沒(méi)有剃發(fā)。
操刀剃發(fā)的也是長(zhǎng)尾家的重臣，倒是好手藝，不到半炷香的功夫，就完成了2個(gè)地中海的造型，玉千代覺(jué)得乘松丸和彌次郎瞬間老了十歲。
此次的元服儀式是有些不倫不類的，按照武家的慣例，男丁一般在十二到十四歲左右元服，當(dāng)然也不是絕對(duì)的，特殊時(shí)期七八歲元服的也不是沒(méi)有，但按照慣例來(lái)說(shuō)，乘松丸已經(jīng)快十七歲了，元服確實(shí)有些晚了，而彌次郎十一二歲的年紀(jì)倒是剛剛好，兩人坐在一起，總有些怪異。
雖然兩人一起元服，但擔(dān)當(dāng)主持的確并非都是晴景，乘松丸是由大熊朝秀負(fù)責(zé)儀式的。見(jiàn)乘松丸已經(jīng)剃好頭，大熊朝秀便來(lái)到房間中央，在乘松丸對(duì)面跪坐下來(lái)，并從懷里拿出了一張宣紙打開(kāi)，將宣紙上寫(xiě)著字向眾人展示后，喝到：“齋藤家的乘松丸！”
后者恭敬附身。
大熊朝秀繼續(xù)說(shuō)道：“受晴景公和齋藤下野守大人（乘松丸父親齋藤定信）委托，我在此主持你的元服禮，我將我的偏諱‘朝’字贈(zèng)與你，希望你不負(fù)武家榮光?！?p> 大熊朝秀將寫(xiě)有字的宣紙舉過(guò)頭頂，向眾人展示，上面寫(xiě)著“新九郎朝信”。
“鄙人齋藤新九郎朝信謝過(guò)大人！”乘松丸行禮后接過(guò)了寫(xiě)有名字的宣紙。
齋藤新九郎朝信，這便是乘松丸的新名字。這個(gè)時(shí)期日本不論是公家還是武家，名字是十分繁瑣的。是由姓、氏、苗字、通稱、名、官位等組成的，而名又包括家族通字和偏諱，以乘松丸為例，乘松丸是元服前的乳名，成年后一般就不再使用了。其正式稱呼中，齋藤是家族苗字，新九郎是通稱，即通常的稱呼，有些類似于中國(guó)古代文人的“字”，用以日常稱呼使用，畢竟有些場(chǎng)合直呼名字是見(jiàn)外或很不禮貌的，而這個(gè)通稱一般是在嫡系繼承人間帶帶相傳，如乘松丸的父親通稱也是新九郎。
再說(shuō)名“朝信”，“信”字是齋藤家通字，家族的子嗣都會(huì)傳用這個(gè)字，剩下的一個(gè)字就是偏諱，一般由有聲望的人贈(zèng)與，當(dāng)然也有因贈(zèng)與人地位特別高，而把獲贈(zèng)的字改作為家族通字的情況。贈(zèng)字人與被贈(zèng)人在一般情理上，產(chǎn)生一種保護(hù)與被保護(hù)的關(guān)系，也即是所謂的“烏帽子親”，當(dāng)然這種關(guān)系有多牢固，就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。
至于姓和氏，由于齋藤家并非名門出身，只是越后國(guó)地方的豪族成長(zhǎng)起來(lái)的，所以實(shí)際上是沒(méi)有姓和氏的。
以坂東八平氏出身的長(zhǎng)尾家為例，來(lái)作對(duì)比其實(shí)更為直觀，比如玉千代的“養(yǎng)父大人”晴景，其幼名猿千代，元服后有了通稱“平三郎”，“長(zhǎng)尾”是家族苗字，名為“晴景”，其中“景”字是長(zhǎng)尾家代代相傳的通字，“晴”字是拜領(lǐng)室町幕府12代將軍足利義晴的偏諱。
長(zhǎng)尾家屬于“平”氏。至于長(zhǎng)尾家的姓，則是源于日本飛鳥(niǎo)時(shí)代的“八色之姓”制度，在日本“姓”的意義與中國(guó)不同，八色姓更多的是代表家族出身位階，長(zhǎng)尾家，或者說(shuō)所有平氏家族出身者的姓均為“朝臣”，所以晴景的正式稱呼實(shí)際上為“平朝臣長(zhǎng)尾平三郎晴景”，長(zhǎng)尾家家督世襲有朝廷冊(cè)封的從五位下彈正小弼的官位，所以晴景的官方稱呼也可為“平朝臣長(zhǎng)尾彈正小弼晴景”，而官方簡(jiǎn)稱實(shí)際上稱為“平晴景”。
姓和氏是從出生開(kāi)始就不會(huì)改變的，就像玉千代入嗣長(zhǎng)尾家，那也僅僅是繼承家名，其姓氏仍然為“藤原朝臣”，而非“平朝臣”，只是繼承家名也即“長(zhǎng)尾”的苗字。
當(dāng)然由于“源平藤橘”四大氏族后人確實(shí)繁衍的太多，苗字逐漸成為各家族的主要區(qū)分，特別是對(duì)于沒(méi)有顯赫出身的底層武士，苗字甚至已經(jīng)是家族的全部了。
乘松丸，現(xiàn)在應(yīng)該叫齋藤朝信，他的元服儀式至此便已經(jīng)結(jié)束，在大熊朝秀的帶領(lǐng)下向晴景行了禮便退了下去。把場(chǎng)地留給晴景來(lái)主持彌次郎的元服。
齋藤家是長(zhǎng)尾家附屬的臣子，柿崎家名義上則只是與長(zhǎng)尾家為同盟關(guān)系，所以晴景親自主持其繼承人的元服禮，以示尊重，當(dāng)然也有拉攏的意思。
晴景最終將自己的偏諱“晴”字贈(zèng)給了彌次郎，加上柿崎家的通字“家”，這樣后者的正式稱呼便是“柿崎彌次郎晴家”，總的來(lái)說(shuō)是很給柿崎家面子。
同時(shí)，晴景提出讓彌次郎作為玉千代的小姓，柿崎景家也表示了感謝，畢竟名義上玉千代是晴景過(guò)繼的繼承人，作為其小姓也是極為榮耀的事情，就這樣，玉千代算是多了個(gè)跟班。本來(lái)還想向晴景討要乘松丸的，但考慮到畢竟后者年齡大了，正是建功立業(yè)的時(shí)候，跟著自己有些耽誤了，這才作罷，反正以后有的是機(jī)會(huì)。
長(zhǎng)尾景虎也來(lái)參加了此次的元服禮，可能也知道晴景不待見(jiàn)自己，也就沒(méi)再逾越給本家戰(zhàn)略提什么意見(jiàn)，特別是在之前提議繼續(xù)圍剿黑田家的建議被晴景擱置之后，“軍神”大人似乎有些心灰意冷，此次來(lái)主要是向晴景“請(qǐng)假”的。
“外出游歷？”元服禮結(jié)束之后，晴景有些意外的看著自己的弟弟，對(duì)其提出的要求有些意外。
“是的，兄長(zhǎng)大人！”景虎點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)說(shuō)道“這些日子在與宇佐美駿河守大人請(qǐng)教，深感自己見(jiàn)識(shí)之淺薄，確實(shí)想到越后國(guó)以外的地方走走看看，也權(quán)當(dāng)是修行了?！?p> “有想去的地方了嗎？”這句是青巖院夫人問(wèn)的，元服禮結(jié)束后，青巖院夫人并未帶著玉千代離開(kāi)，而是留了下來(lái)看看，自然是擔(dān)心晴景和景虎又鬧出矛盾。
“已經(jīng)有目的地了，母親大人，先去信濃國(guó)看看，聽(tīng)聞那里最近不安定，如果有時(shí)間，我想再深入去甲斐國(guó)，聽(tīng)聞那里最近變化也很大?！本盎⒔忉尩?。
“景虎大人去信濃國(guó)是要去見(jiàn)識(shí)一下由布姬嗎？”看到現(xiàn)場(chǎng)有些沉悶，玉千代打趣到，倒是引起了其他三人的低笑，氣氛也有所緩和。
“好吧！”晴景同意道，“最近揚(yáng)北眾的各家倒是很安靜，料想也不會(huì)有什么麻煩，那我就同意你的遠(yuǎn)行計(jì)劃?！?p> 景虎拜謝后，又說(shuō)道：“回山城前，我去拜訪了天室光育大師父，光育大師倒是多次提到玉千代的教育問(wèn)題，大師覺(jué)得可以把玉千代送到寺里，這樣教導(dǎo)的時(shí)間會(huì)多一些，當(dāng)然并不是讓玉千代出家?！?p> 玉千代聽(tīng)到景虎的話有些撓頭，老和尚倒是真不打算放過(guò)自己，可能是發(fā)現(xiàn)自己最近上課有些懈怠，才提出到寺廟“清修”的建議。
不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，玉千代也便接受了，畢竟最近這一時(shí)期待在城里也是鬧心，預(yù)計(jì)就這兩年內(nèi)，晴景與景虎的矛盾就會(huì)爆發(fā)，國(guó)內(nèi)諸人都面臨選邊站，自己現(xiàn)在年幼，雙方又一方是“養(yǎng)父”，一方是未來(lái)的“大腿”，呆在城里也是徒增煩惱，不如去寺里住一段時(shí)間的好。
晴景和青巖院夫人對(duì)此事意見(jiàn)倒是很一致，就是同意玉千代到寺里去學(xué)習(xí)，畢竟在晴景沒(méi)有繼承人的情況下，過(guò)繼過(guò)來(lái)的玉千代是培養(yǎng)對(duì)象，送去天室光育處好好培養(yǎng)是應(yīng)有之義，特別是隨著玉千代年齡增長(zhǎng)，原有松散的學(xué)習(xí)安排已經(jīng)不再合適了，需要接受系統(tǒng)的教育，再向原來(lái)一樣蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)不再合適了。
就這樣，玉千代的學(xué)習(xí)計(jì)劃各方獲得一致通過(guò)，玉千代在第二日便被送到了半山腰的林泉寺，隨同的還有自己的小姓彌次郎，這家伙的是很不情不愿的也住進(jìn)了寺院。大熊朝秀由于還要教授玉千代兵法，便在寺里也留了一間房間，除了正常監(jiān)督木刀劈砍練習(xí)，每隔三天再教授一次槍術(shù)和箭術(shù)，其他時(shí)間便都是天室光育教授“文化課程”，學(xué)習(xí)的強(qiáng)度對(duì)于小孩子自然是受不了的，一同陪讀的彌次郎都天天抱怨，但是玉千代畢竟不是真的年幼，倒是還能應(yīng)對(duì)自如。
時(shí)間就在一點(diǎn)一滴流失，安靜的寺院生活，雖然枯燥但確實(shí)安逸，甚至讓玉千代有些想隱世于此的沖動(dòng)，也難怪把景虎教育成虔誠(chéng)的佛門子弟。
這天，早課結(jié)束后便沒(méi)有額外的安排，因?yàn)榻裉煊蟹ㄊ禄顒?dòng)，天室光育要主持寺里的祈福，彌次郎也去湊熱鬧了。玉千代則坐在屋檐下發(fā)呆，院子外面不時(shí)傳來(lái)女香客們的笑聲，玉千代感觸于自己名氣確實(shí)挺大，住到寺院里以來(lái)，便不時(shí)有女香客們過(guò)來(lái)偷看，讓玉千代覺(jué)得自己已經(jīng)是人們游覽林泉寺的一個(gè)景點(diǎn)了。
“喂！”這時(shí)有個(gè)女孩竟然直接走進(jìn)了院子，這里是寺院的后院，玉千代倒是第一次見(jiàn)人這么大膽直接闖了進(jìn)來(lái)。
抬眼望去，不過(guò)是一個(gè)七八歲的圓臉女孩，相貌清麗，帶著明顯的嬰兒肥，穿著灰藍(lán)色棉布小袖，衣服裁剪的比較講究，也十分干凈，雖然也有些青色補(bǔ)丁在上面，但更多的應(yīng)該是起到裝飾美觀的作用，并非是因?yàn)楦F困的原因，初看應(yīng)該是武士或者商人家的女兒。但女孩卻偏偏剪了一頭散亂的短發(fā)，然后用布帶隨意的扎在腦后，乍一看去有些假小子的感覺(jué)，因?yàn)榇藭r(shí)條件稍好家庭的女孩都是蓄發(fā)的，形象這么“野”的丫頭一般也就農(nóng)人家里為了干活方便才如此打扮。
“喂！你就是從京都過(guò)繼來(lái)長(zhǎng)尾家的殿下嗎？”女孩看玉千代不理睬自己有些生氣，又帶著些好奇的問(wèn)出一個(gè)讓玉千代無(wú)語(yǔ)的問(wèn)題：“京都人都和你一樣長(zhǎng)得好看嗎？”
玉千代好笑的看著這個(gè)比自己大的女孩，故意調(diào)笑道：“京都的人是不是都長(zhǎng)得好看我不知道，但你要是再不走我絕對(duì)是讓你好看?！?p> 玉千代還故意揚(yáng)了揚(yáng)拳頭，但迎接自己的，是迎面飛過(guò)來(lái)的木屐，而且正中靶心，玉千代直覺(jué)鼻子一酸，向后倒去，心里一萬(wàn)只羊駝跑過(guò)，暗罵道：“這是哪里來(lái)的野丫頭，這么不安套路出牌……”