第六十三章 量劫之疑，百花齊放
萬(wàn)神殿，終究不能像當(dāng)初元凰所期望的那樣，讓諸神匯聚，成為一體。
每尊先天神圣，都有自己的意志，都有自己的選擇。
“他們?yōu)槭裁磿?huì)離開(kāi)？”伏羲悠悠道，“或許有可能是不想受到束縛，也或許是由此萌發(fā)了更大的野心！”
“我們能成立組建這樣的組織，他們?yōu)槭裁淳筒豢梢阅?？?p> 給人打工，哪里有自主創(chuàng)業(yè)來(lái)得痛快？尤其是手中有那么一點(diǎn)資本的時(shí)候。
這資本，可能是先天靈寶，也可能是先天靈根，讓一些人看到了與鳳凰平起平坐的可能。
這也是伏羲默默看著他們來(lái)，靜靜注視他們走的原因，沒(méi)有選擇強(qiáng)行留下，因?yàn)楹苡锌赡苣膫€(gè)不起眼的神圣手中，就藏著一件大殺器！
他們加入萬(wàn)神殿，如果不夠大氣與舍得，不肯有所付出，論起地位只能是從最低位開(kāi)始，一點(diǎn)點(diǎn)的奮斗提升。
而即使拿得起放得下，以手中重寶加盟，也不代表就能真正與鳳凰和伏羲肩并肩，地位還是要稍遜一籌。
畢竟，有幾件珍寶能勝過(guò)梧桐神樹(shù)？又有幾人特殊如伏羲，有可以凝結(jié)整個(gè)組織戰(zhàn)力的特殊道路？
兩個(gè)人都擁有各自的定位，不容取代，也很少有人可以與之相提并論。
這樣的結(jié)果，不是一些有野心的神圣所要的，因此最后的選擇也可想而知。
了解一下萬(wàn)神殿的組織模式，自主出去經(jīng)營(yíng)，靠著手中的資本成為新的勢(shì)力，豈不是美滋滋？
寧為雞首，也不為牛后。
……
伏羲平靜的闡述，將一個(gè)波瀾壯闊大時(shí)代序幕詳細(xì)的講述給元凰聽(tīng)聞，讓她恍悟，讓她清醒。
“照你的說(shuō)法，一無(wú)所有或者是資產(chǎn)綿薄的神圣，才會(huì)選擇加入我們的萬(wàn)神殿嘍？”小鳳凰眼角抽搐，心中有一句麻麥皮，不知道該不該傾訴，“那些掌握著強(qiáng)大靈寶的家伙，在拷貝復(fù)制我們的組織模式之后轉(zhuǎn)身離開(kāi)，另起灶爐？”
“沒(méi)錯(cuò)……與其叫萬(wàn)神殿，不如說(shuō)是窮神殿?！狈松炝藗€(gè)懶腰，語(yǔ)重心長(zhǎng)的道，“所以啊，以后能不能擺脫這個(gè)名號(hào)全靠你……僅僅是你一個(gè)人，就能大幅提升整個(gè)勢(shì)力的平均富裕程度！”
“這真的是……”元凰沒(méi)有在意伏羲的調(diào)侃，只是嘆息搖頭，“我的出發(fā)點(diǎn)，是匯聚諸神道果智慧共參大道，為什么會(huì)發(fā)展到這樣地步？”
“人心各異，出現(xiàn)怎樣的情況都不足為奇?！狈寺柫寺柤?，“只是利益最大化下本能的抉擇而已……事實(shí)上，因?yàn)橹腔?、境界的高低差別，即使在我們這個(gè)組織中，雖然提倡公平公正、互利共贏，但是誰(shuí)贏得多、誰(shuí)贏得少，還是有巨大區(qū)別的?！?p> “以前不明顯，在以后隨著境界修為的逐漸拉開(kāi)，就會(huì)越來(lái)越清楚，很鮮明與直白的講述出什么叫做‘強(qiáng)者恒強(qiáng)’！”
“太乙強(qiáng)者耗費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間記錄的心得，可能就需要金仙漫山遍野尋藥開(kāi)礦千百年，才能湊齊兌換的貢獻(xiàn)值。而那些收獲到的材料，在經(jīng)過(guò)更高層次的手段加工后出售，靠技術(shù)帶來(lái)的附加收益，可能都凌駕在原材料數(shù)十上百倍開(kāi)外?！?p> “如同是在滾雪球?！狈擞昧艘粋€(gè)生動(dòng)形象的描述詞匯，“除非你否認(rèn)了知識(shí)與智慧的價(jià)值，否則多半會(huì)走上這樣的道路?！?p> “這不是一個(gè)人的道路，不是一個(gè)組織的道路，或許整個(gè)世界都是如此?！?p> “所以呢，小鳳凰你當(dāng)初的夢(mèng)想說(shuō)美好可以，說(shuō)天真也行……共參大道？總有人在這里面有無(wú)形的犧牲，能夠登頂?shù)男奘繑?shù)量是有限的?！?p> 這一刻，鳳凰感覺(jué)自己的三觀被重新洗禮了一遍。
“當(dāng)然這都是我的一家之言，也許會(huì)有例外的情況出現(xiàn)呢？”伏羲笑著安慰了她一番，“其實(shí)這都不確定，最起碼以我現(xiàn)在的修為不行，還缺少很多重要的佐證條件。”
“這些條件，需要很多很多的人手去幫我落實(shí)與記錄，匯總成最珍貴的材料?！?p> “那是對(duì)整個(gè)洪荒世界的把控，是未來(lái)修行道路的最終走向?！?p> “口氣真大……”鳳凰悶悶不樂(lè)，聽(tīng)著先前伏羲的種種說(shuō)法，她感覺(jué)自己膝蓋中了一箭，“你還只是太乙呢，等哪天成為大羅再這么吹罷！”
“我現(xiàn)在是太乙，又不代表以后還是。而且我們現(xiàn)在的層次是執(zhí)天之行，開(kāi)始與天地對(duì)話(huà)，高瞻遠(yuǎn)矚，這何嘗不是修行的一種？”伏羲自信滿(mǎn)滿(mǎn)，“更何況，某種程度上來(lái)說(shuō)，我還具備著大羅層次的視角呢！”
“盡管，或許只是驚鴻一瞥！”
大羅者，無(wú)盡時(shí)空永恒自在。
隨著境界道行的提升，尤其是在踏入太乙層次后，種種靈感迸發(fā)，能夠做到以前覺(jué)得不可能的匪夷所思之事，伏羲也開(kāi)始對(duì)自己穿越的根源思考起來(lái)。
是真正的跨越與扭曲了時(shí)空線(xiàn)？還是一場(chǎng)前所未有的大夢(mèng)，如莊周夢(mèng)蝶，蝶夢(mèng)莊周？
不管是哪種情況，都可以說(shuō)是曾經(jīng)擁有過(guò)大羅層次的視角，是一種本質(zhì)上的升華，也不算吹牛了。
“好好好，我們的伏羲大羅至尊，說(shuō)說(shuō)你對(duì)未來(lái)修行道路的看法唄？”元凰做著一個(gè)合適的捧哏角色，“有什么樣的高見(jiàn)？”
“那得等實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)結(jié)果出來(lái)，現(xiàn)在還連影子都沒(méi)看到呢?！狈说ǖ牡?，“定義整個(gè)宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)模式，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)時(shí)代紀(jì)元的變遷更迭。如果有，那是因?yàn)槭裁丛?？?p> 他說(shuō)的很模糊，讓鳳凰也聽(tīng)的不明不白，僅僅只有伏羲自己清楚，這是在追尋與探索洪荒世界量劫的觸發(fā)條件。
量劫，可以說(shuō)是洪荒世界的特色產(chǎn)物。
每一次爆發(fā)，都是全宇宙勢(shì)力的大洗牌，大羅成片成片的死，太乙一堆一堆的沒(méi)，兇殘程度突破天際。
產(chǎn)生的原因，各種不知道真與假的說(shuō)法混雜，縱然是伏羲都一頭霧水。
這些觀點(diǎn)中，有的說(shuō)是人為主動(dòng)導(dǎo)致了量劫，有的說(shuō)是天地大勢(shì)推波助瀾，一點(diǎn)點(diǎn)走向了最后的毀滅。
人為主動(dòng)很好理解，龍漢大劫還有巫妖量劫，大勢(shì)力開(kāi)打，就是為了成就圣人。
而天地大勢(shì)推波助瀾，這種情況就很有意思了。
——天地發(fā)展，修行的文明興盛，因此導(dǎo)致了修士過(guò)多，因果糾纏，且一個(gè)個(gè)不老不死，對(duì)天地資源有進(jìn)無(wú)出，于是宇宙元?dú)饽芰吭絹?lái)越不平衡，一步步走向量劫。
這等于是說(shuō)，量劫就是洪荒宇宙的潛意識(shí)推動(dòng)導(dǎo)致的，覺(jué)得寄生蟲(chóng)——修士數(shù)量多了，死掉一大片，還歸天地，才算是干凈暢快。
然后，這就會(huì)引申出一個(gè)結(jié)果——修行環(huán)境一個(gè)時(shí)代比一個(gè)時(shí)代的差，后人能達(dá)到的高度普遍不如前人。
一代比一代弱——這很講究，符合許多玄幻修行小說(shuō)的背景設(shè)定，什么東西都是前人的好，正好跟科技向的站在巨人肩膀上前進(jìn)，背道而馳。
到最后，順理成章的出現(xiàn)末法時(shí)代，天地靈氣沒(méi)有了，不能修行。
很完美，很順暢，看起來(lái)合情合理。
然而，一旦從高處俯視，那么就會(huì)有一個(gè)驚悚的問(wèn)題。
——既然天地要大清洗，將寄生蟲(chóng)殺個(gè)干干凈凈，那么為什么還要有圣人這種不死不滅的特殊位格？
圣人不會(huì)死，對(duì)資源的消耗可能比數(shù)十上百尊大羅強(qiáng)者還要多的多，他們才是大頭，需要清洗的重量級(jí)目標(biāo)！
或許，圣人可以做刀，斬殺一些不容易殺掉的寄生蟲(chóng)，但如果真的是這樣，一兩尊便足以勝任，攜天地大勢(shì)鎮(zhèn)殺，誰(shuí)人能擋！
……
伏羲覺(jué)得，有必要搞清楚里面蘊(yùn)藏的秘密。
雖然現(xiàn)在的他很弱小，才剛剛成為太乙境界的修士，離圣人有些遠(yuǎn)，但并不妨礙打打擦邊球，從其余的方面去探索，管中窺豹，洞悉部分根源。
“我們的萬(wàn)神殿，現(xiàn)在有不少殿堂……”伏羲道，掐指算了算，“有天機(jī)殿，煉丹殿，制器殿……十幾個(gè)殿堂，除卻少部分用于對(duì)外擴(kuò)張、探索，剩下的都是實(shí)驗(yàn)方向的?！?p> “正好，現(xiàn)在再加上一個(gè)——監(jiān)天殿！”意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，說(shuō)出一個(gè)霸氣十足的名號(hào)，“監(jiān)察天地元?dú)饬鬓D(zhuǎn)，核算增加與降低的程度！”
“現(xiàn)在我們?nèi)耸植粔?，先從附近開(kāi)始。到了日后，我要這洪荒大地，四方海洋，萬(wàn)古星空，九幽歸墟，都有我們的人手，匯總測(cè)算出宇宙的元?dú)饷芏扰c質(zhì)量！”
“整個(gè)洪荒世界，就是我的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所！”伏羲無(wú)比鄭重，“這將會(huì)是一場(chǎng)最浩大、最漫長(zhǎng)的實(shí)驗(yàn)，或許過(guò)程會(huì)很枯燥，但是它的結(jié)論，注定會(huì)影響深遠(yuǎn)！”
“你是想說(shuō)，隨著我們的修行，整個(gè)世界的靈氣資源也會(huì)變化？”同為先天神圣，智慧靈動(dòng)，鳳凰轉(zhuǎn)瞬間就捕捉到伏羲話(huà)中未盡的深意，盡管她不知道量劫的存在，不了解圣人的層次，但并不妨礙她根據(jù)這些信息洞察天地對(duì)修士的影響，“這……倒不是沒(méi)有可能?！?p> “不錯(cuò)……”伏羲揉了揉眉心，“如果，世界雖廣闊浩瀚，資源卻有極限，沒(méi)有額外的補(bǔ)充，這里面意味著什么，想必你再清楚不過(guò)了?！?p> 鳳凰沉默，她當(dāng)然清楚，若是伏羲所闡述的為真，那么就意味著——共參大道可以，但不是誰(shuí)都能最終站在同樣的高度上。
總有犧牲者，倒在道途中，仰望他人的背影。
“確證了結(jié)果，就是修行方向的抉擇與改變，物競(jìng)天擇、適者生存，要向符合天地發(fā)展的道路靠近，淘汰掉很多種修行體系?！?p> 諸神皆是開(kāi)道者，這并非虛言，而是實(shí)指。
所謂的開(kāi)道，不僅僅是道路的不同，甚至連對(duì)修行方式的定義都不一樣，每一尊先天神圣，都有著自己的修行體系！
很不可思議？但這就是實(shí)際的情況。
比如說(shuō)接引，他側(cè)重心靈道果，那么他修行的關(guān)鍵與元神識(shí)海有莫大關(guān)系，以此為根基闡述延伸出了修行的法門(mén)。
錘煉心靈，壯大元神，頭顱是他的第一起點(diǎn)。
而伏羲又不同，先著手于體魄，而后是血肉筋脈，擴(kuò)展到筋脈穴竅，最后才是元神真我。整個(gè)過(guò)程，符合他前世熏陶培養(yǎng)出來(lái)的觀念。
煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道。
當(dāng)然這些種種修行體系，說(shuō)不重要？自然不至于，但要說(shuō)多重要？也未必。
境界道行什么的才是關(guān)鍵，這些修行體系頂多是影響修為和法力，讓煉化元?dú)獬蔀榉Φ乃俣瓤煲恍?，?zhàn)斗時(shí)戰(zhàn)力強(qiáng)一些，也就是這樣了。
諸神之間最多彼此借鑒一二，用來(lái)補(bǔ)充自己的不足。
也因?yàn)榇?，每一尊先天神圣?duì)于修行的境界劃分，觀點(diǎn)也不一樣，看法也是五花八門(mén)。
你認(rèn)可的，我不贊同；我劃分的，你又不能理解。
只有幾個(gè)具有共同性質(zhì)的大境界，才勉強(qiáng)被諸神接受。
比如說(shuō)金仙，就是所有人修行道路上都要經(jīng)過(guò)的相同層次，或許叫法不一，但是本質(zhì)是相同。
先天神圣，都要在這個(gè)境界完成真我不朽的修行，證就“我之為我”，擁有不朽真性。
再比如說(shuō)太乙，自身成界，不管行走的是什么道路，差不多都會(huì)締結(jié)這樣的成果，擁有與洪荒世界對(duì)話(huà)的能力，觀天之道，執(zhí)天之行。
某種程度上來(lái)說(shuō)，這也算是洪荒天地對(duì)修行領(lǐng)域的一種收束，在一定的框架內(nèi)發(fā)展。
大境界統(tǒng)一，而在其中有怎樣的小境界劃分？那就隨你便了。
要拉風(fēng)一點(diǎn)，在里面插上十幾二十個(gè)小境界？
無(wú)所謂，你高興就好。
反正，境界再怎么多、名字叫法再怎么牛氣，也改變不了世界??！
最多，也就是日后給傳人后輩等修行體系繼承者一種——老祖很牛、老祖很強(qiáng)的概念。
“唔……這么一想，也不是不行啊……”伏羲琢磨著，“我要不要把太乙境界給它劃分出十個(gè)八個(gè)的境界？”
“以后寫(xiě)自傳吹牛逼的時(shí)候，也好營(yíng)造出本人修行道路上，踏破一切艱難險(xiǎn)阻、強(qiáng)勢(shì)突破的那種豪邁心氣？”