我們每個(gè)人活在這個(gè)世界上，想要安身立命，有個(gè)安穩(wěn)日子，最大的訣竅沒有別的，就是忍耐控制好自己的情緒，人的自然稟賦叫做性，順著本性行事叫做道，按照道的原則修養(yǎng)叫做教，道是不可以片刻離開的，如果可以離開，那就不是道了，所以品德高尚的人，在沒有人看見的地方也是謹(jǐn)慎的，在沒有人聽到的地方也要有所恐懼，越是隱蔽的就越是明顯，越是細(xì)微的地方，越是顯著，我們心里的喜怒哀樂，沒有表現(xiàn)出來的時(shí)候，叫做中，而每次表現(xiàn)出來的時(shí)候，都非常恰當(dāng)，這叫做和，而內(nèi)心豐富的情感的生命情感是人人都有的本性，每次表現(xiàn)出來的時(shí)候都非常恰當(dāng)，這是我們大家都應(yīng)該遵循的原則，如果都達(dá)到中和的境界，萬物便有了生機(jī)，而我們也確實(shí)無時(shí)無刻不在生命情感之中，我們不是恰好擁有了一份歡樂或者擁有一份悲哀，而是當(dāng)我歡樂的時(shí)候，我就是這份歡樂，當(dāng)我悲哀的時(shí)候，我就是這份悲哀，而不是我有一個(gè)與情感無關(guān)的心靈的實(shí)體，他此刻，恰好處于一個(gè)悲哀的狀態(tài)，然后我們把這份狀態(tài)排除，在社會(huì)生活中驅(qū)使我們行動(dòng)并且讓我們行動(dòng)正確的是我們自己的生命情感，這是最根本的修養(yǎng)，生命情感才是我們的心，雖然喜怒哀樂都是我們的天性，但是我們每個(gè)人還是要控制好自己的情緒，做了錯(cuò)事，就要改正，可怕的是，做了錯(cuò)事，還執(zhí)迷不悟，亦或者是，更多的努力根本就沒收獲，所謂的有意義就是我們能夠逢山開路，遇水搭橋，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的奇跡，或許奇跡很小，別人看來再普通不過，但我們就是要積跬步，致千里，一點(diǎn)點(diǎn)積累，一步步前行，直至實(shí)現(xiàn)自己最初的夢(mèng)想，精力本就有限，人生本就很短，我們終將失去一切！但是這個(gè)過程，值得我們反復(fù)嘗試，不斷挑戰(zhàn)，成功的秘籍就是要有色膽，啊，不是應(yīng)該是膽色，握好你手中的筆，給出自己認(rèn)為對(duì)的答案！握好自己的人生，畫出自己想要的篇章！哦...但凡為將者，當(dāng)以勇為先。無勇則不能成將，無膽則不能成帥。而色膽包天，乃小人之見也，君子所不齒也。我鄭子富或許就是想要成就一番大業(yè)吧，大到一統(tǒng)寰宇，小到偏安一隅，每個(gè)人的心里，都會(huì)有這樣一個(gè)小小的夢(mèng)想吧，只有我還在碼字，默默地堅(jiān)持不放松！人是認(rèn)識(shí)世界的中介”這個(gè)道理，其實(shí)是從人與世界的關(guān)系中得出的。首先，我們要明白，人并非生活在世界之外，而是生活于世界中，與世界緊密相連。我們通過感官來感知世界，通過思考來理解世界。因此，人成為了連接自我與世界的橋梁。其次，人具有自我意識(shí)和理性思維能力。我們可以反思自己的行為，審視自己的內(nèi)心，從而更好地認(rèn)識(shí)自己。同時(shí)，我們可以通過觀察、實(shí)驗(yàn)、推理等方法，去探索世界的規(guī)律，揭示事物的本質(zhì)。這種能動(dòng)性使得人成為了認(rèn)識(shí)世界的主體。最后，人具有文化傳承的能力。我們可以借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的智慧，從而更快地認(rèn)識(shí)世界。這種文化的積累和發(fā)展，使得人類對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不斷深入。綜上所述，人是認(rèn)識(shí)世界的中介，因?yàn)槲覀兗仁鞘澜绲囊徊糠郑质沁B接世界與自我的橋梁；我們既有自我意識(shí)和理性思維能力，又有文化傳承的能力。這使得我們能夠不斷地認(rèn)識(shí)世界，豐富我們對(duì)世界的理解。