“來(lái)，我?guī)阌斡[這里?！?p> 錢(qián)蒙話音未落，就見(jiàn)到腳下的漢白玉廣場(chǎng)，連同下方以及周?chē)恍∑搅郑蔚囟?，向上懸浮起?lái)。
整個(gè)過(guò)程中，林正陽(yáng)絲毫沒(méi)有感受到半點(diǎn)顛簸。
遠(yuǎn)比任何飛行器都要來(lái)得穩(wěn)當(dāng)。
“這里是我開(kāi)辟的國(guó)度，一切規(guī)則都隨順我的心意?！?p> 錢(qián)蒙為林正陽(yáng)解釋著。
“我在這里，允許浮空島嶼存在，也可以讓這個(gè)廣場(chǎng)升上去?！?p> 林正陽(yáng)走到欄桿前，效仿著他，扶著古木欄桿。
微微向下眺望，腳下山林越來(lái)越遠(yuǎn)，漸漸周?chē)辛嗽茪狻?p> 若在現(xiàn)實(shí)，林正陽(yáng)或許會(huì)恐懼，那是由于基因本能帶來(lái)的深刻印象。
然而在此時(shí)此刻，絲毫無(wú)懼。
不僅無(wú)懼，更能享受此刻愜意。
帶著涼意的清風(fēng)，吹動(dòng)發(fā)絲，在肌膚表面帶來(lái)絲絲清爽。
廣場(chǎng)越飛越高，漸漸越過(guò)那些高聳的山嶺，周?chē)囊曇伴_(kāi)闊起來(lái)。
遠(yuǎn)處是一片蒼茫，到了這處，一眼望去，連綿的山脈，青翠而黛，籠罩在層層煙籠中，看不清身形。
云蒸霧繞間，更增添幾分仙氣
這樣的勝景，實(shí)在是難以用語(yǔ)言描述。
林正陽(yáng)本想吟詩(shī)一首，可惜腹中墨水有限，已是詞窮。
“此處已經(jīng)是極高處，景致最好?！?p> 錢(qián)蒙將浮空廣場(chǎng)停在空中，恰能平視這片山脈最高處一片風(fēng)光。
真正再往上，就只能看到天空了。
“我不是首位造訪這里的吧？”
欣賞了此處的靜謐，與高處的寂寥后，在一種輕松愜意的氛圍里，林正陽(yáng)這么問(wèn)著。
“的確如此，你是第一百二十四位?！?p> 錢(qián)蒙笑著作答。
“不過(guò)經(jīng)由我化身親自接待，你是第二十六位。”
“其中，七位是我親朋的靈魂，三位是我尋訪的古人靈魂，其中自悟道種，以元神造訪這里的，你還是第一個(gè)。”
林正陽(yáng)敏銳地發(fā)現(xiàn)了話中的意思：
“第一個(gè)？”
“不錯(cuò)，愿意以元神親自造訪的，你還是頭一個(gè)?！?p> 點(diǎn)了點(diǎn)頭，錢(qián)蒙沖著遠(yuǎn)處通體籠罩在一片白雪上的山頭，輕輕招手。
隨即就有一只巨大的好似狐貍又好似巨犬，毛色銀白，足下踏著火焰的妖寵，自空中漫步而來(lái)。
妖寵背上，一名上白下紅，背負(fù)著木弓，容顏姣好的古東瀛巫女騎乘而來(lái)。
“殿下，這是新采摘的晨露?！?p> 林正陽(yáng)微微挑眉，這巫女……
好似是桔梗？
身上帶著些光明的巫女，從妖寵背上一躍而下，落到廣場(chǎng)上，自背后解下一個(gè)凈瓶，恭敬地捧過(guò)。
錢(qián)蒙結(jié)果凈瓶，手一揮，廣場(chǎng)上憑空多出石桌石凳。
桌上整齊地?cái)[放著陶瓷器具，有著精美的圖案裝飾，疑似青花瓷。
可惜林正陽(yáng)不懂瓷器，只當(dāng)尋常器具。
依次坐了下來(lái)錢(qián)蒙傾著白瓷凈瓶，給兩人各倒了一杯。
“這里的晨露，雖然理論上一樣是我神力變化，但卻有不同都風(fēng)味，可以當(dāng)飲品，也能稍稍滋潤(rùn)元神。”
“請(qǐng)品嘗吧。”
林正陽(yáng)接過(guò)杯子，輕輕抿了一口。
頓時(shí)有一股雪水甘味在口中綻放，清涼的氣息彌漫開(kāi)來(lái)，如同夏日里洗了個(gè)涼水澡一樣。
元神的光似乎都明亮了些許。
“確實(shí)是好東西?！?p> 林正陽(yáng)緩緩品著。
錢(qián)蒙揮退了巫女，只兩人對(duì)坐閑談。
“我同樣是自證自悟，不曾得師承傳授，所以很明白你的許多迷惑?！?p> “一些事情，不是親歷過(guò)，便很難理解，不過(guò)既然你已經(jīng)真正入道，便是我的同胞……也可以稍稍與你聊聊這條路上的風(fēng)景。”
錢(qián)蒙略微講了一些證道前后的心里歷程，以及他的心得體會(huì)，漸漸說(shuō)到證道的本質(zhì)：
“所謂得道者，實(shí)則一無(wú)所得。”
“《常清靜經(jīng)》云：雖名得道，實(shí)無(wú)所得，為化眾生，名為得道。”
“我親證此境，證道時(shí)的確沒(méi)有東西可以證，只是靈魂就此質(zhì)變而已?！?p> “非要說(shuō)的話，那就是神性，圓滿，與不朽……但僅僅用這幾個(gè)詞語(yǔ)描述，還是略有瑕疵，有未盡之意?！?p> “道種，金丹，自性，道性，元神……同出而異名，其本質(zhì)不變?！?p> “其實(shí)就是跨越了人與神的界限，得了一絲神性?！?p> “就我個(gè)人親證，可按照元神之光色澤，判斷靈魂階級(jí)。”
“灰或者黑，不用多說(shuō)，在靈界連形體都維持不住，最下等?！?p> “白，是普遍，一般常人靈魂，還活著時(shí)就有白光?！?p> “這一階級(jí)是最普遍的，新死之鬼的靈，也在此列，但一般只有生前的幾分之一?！?p> “這一階段，也能細(xì)分個(gè)三六九等，其中力量差距也可以有數(shù)十倍。”
“再往上，就是淡紅，淡紅就是半神?！?p> “靈魂能有一絲紅，就是得了神性，可以跨越人神的界限?！?p> “純紅就是真神，在奧林匹斯山，有資格踏入山腳?！?p> “真神與半神，并沒(méi)有本質(zhì)上區(qū)別，只是神力更強(qiáng)?！?p> “你自悟的道種，其實(shí)就是淡紅這一層次?！?p> 說(shuō)到這里，林正陽(yáng)若有所思。
自視其身，的確是一片白光中，夾雜著一絲紅光。
“你的道種，其實(shí)很是粗糙，而且明顯未經(jīng)雕琢，倉(cāng)促成形，積淀也不夠。”
“觀其色澤，不夠純正，大半是白，約有九分，僅有核心處一點(diǎn)紅?！?p> “這種品質(zhì)的道種，不能說(shuō)是史無(wú)前例，但也很顯然有些悲劇，應(yīng)該是沒(méi)有穩(wěn)固的緣故。”
“待你補(bǔ)全底蘊(yùn)，那時(shí)就正式踏入淡紅的層次……不過(guò)，距離完全轉(zhuǎn)化，你還得下下功夫?！?p> “即便這樣，你也只是本質(zhì)到了，相比起有香火神域支撐的神祇，你只能靠自家修為，力量有所不如……”
“稱(chēng)呼半神，你沒(méi)有信仰，也沒(méi)有歸屬，不恰當(dāng)，或可稱(chēng)自己為真人?！?p> “你的道種即便補(bǔ)全，但也只能算普普通通，以后你想晉升真君位格，就很難突破這一瓶頸。”
“以我多年觀察，道種本身要想繼續(xù)蛻變，并不容易，一般悟道時(shí)是什么成色，以后大概率就止步這個(gè)階級(jí)。”
“禪宗六祖慧能，悟道時(shí)道種不過(guò)暗黃，直至今日，他有許多信仰，但神力也不過(guò)才是大紅……”
“釋迦摩尼當(dāng)年悟道也是黃，后續(xù)就進(jìn)境緩慢，積累這么多年，才堪堪進(jìn)入青紫。”
“真人是紅，真君就是黃，道君就有青，神系之主必有紫氣……當(dāng)然，紫氣稱(chēng)之為紫光也是一樣，是指的力量的本質(zhì)?！?p> “紫極之上，此宇宙這個(gè)時(shí)代，只有一神教，以及華夏主神“昊天”，這兩位都可以稱(chēng)之為至上，神力不可測(cè)度?！?p> “就現(xiàn)世成就而言，一般悟道時(shí)道種如何，就是你的上限了?！?p> “你又沒(méi)有信仰，也沒(méi)有幾千年光陰打磨，本就是獨(dú)身修行，全都是自證自悟，那想突破瓶頸，自然都要靠自家修行”
關(guān)于不靠信仰，單憑自力，如何突破瓶頸的問(wèn)題，林正陽(yáng)明知冒昧，但還是問(wèn)了。
林蒙蒙笑而不語(yǔ)。
“我不想傳法，也不立大教，自悟至道，不假外求?！?p> “你問(wèn)的，已經(jīng)涉及到深層的道理，我不愿意輕易點(diǎn)破……不是我吝嗇，是不愿壞了規(guī)矩，讓后來(lái)人難做?！?p> “畢竟，我不需要吃香火，總有人需要的?！?p> “我給你一個(gè)圖案，介紹你進(jìn)入真理國(guó)度，你可以分化分身進(jìn)入，那里是一些散修交流的場(chǎng)所……你要的突破秘密，可以靠積累貢獻(xiàn)兌換。”
“這圖案只是一次性的，你記下就沒(méi)用了?！?p> “這次就到這里吧，下次再見(jiàn)?！?p> 錢(qián)蒙舉杯起身，一飲而盡。
林正陽(yáng)記下圖案，同樣飲盡晨露。
來(lái)時(shí)需要接引，回歸時(shí)卻很容易。
周?chē)鷱浡鸢嘴F，腦后若有風(fēng)聲，呼呼作響，很快散去。
再醒來(lái)時(shí)，林正陽(yáng)已經(jīng)靠在醫(yī)院的靠枕上。