98.東歸

　　寂靜的房間里拉米西大賢者正坐在椅子上默默的思考，一旁的阿杜木則在默默的沉睡。阿茲莫丹的附身對(duì)于他來(lái)說(shuō)雖然可以承受但卻也是非常的沉重的負(fù)擔(dān)，不過(guò)對(duì)此阿杜木并沒(méi)有什么怨言。

　　作為一名天生體弱無(wú)法成為戰(zhàn)士的螻蟻，只有成為復(fù)仇之主的代行者才能徹底扭曲他那無(wú)可挽回的滑向深淵的命運(yùn)。而且對(duì)于現(xiàn)在的巫民們來(lái)說(shuō)能夠成為阿茲莫丹的代行者那簡(jiǎn)直就是無(wú)上的榮耀，就算有些通曉過(guò)去的長(zhǎng)者和學(xué)者了解阿茲莫丹的真相可是他們卻都默默無(wú)語(yǔ)。

　　對(duì)于現(xiàn)在的巫民們來(lái)說(shuō)阿茲莫丹是他們最后的希望，甚至由學(xué)者編纂了關(guān)于最終復(fù)仇的預(yù)言。雖然學(xué)者的名字已經(jīng)無(wú)法考證，但是按照預(yù)言中所說(shuō)當(dāng)復(fù)仇之主最終在人間現(xiàn)化的時(shí)候就是一切復(fù)仇最終清算的時(shí)刻。走投無(wú)路的無(wú)數(shù)巫民們將這則預(yù)言作為他們最后的指望，他們潛心祈求著神靈的最終降臨。

　　大賢者此時(shí)正在默默思考，一千年的時(shí)光如果不是受制于詛咒誓言的問(wèn)題他肯定早已經(jīng)返回故國(guó)了。這誓言是當(dāng)年被放逐時(shí)他被迫發(fā)下的，那些追隨他的侍衛(wèi)們則也受到波及而被迫應(yīng)誓。當(dāng)年他是心灰意冷而發(fā)下誓言，但是后來(lái)當(dāng)他得到了穿越沙漠的追尋者的消息后他也就開(kāi)始著手解除誓言。

　　可當(dāng)年的巫王為了防止大賢者鉆空子而將誓言設(shè)置的非常完善，正條誓言的全部是“拉米西一行的所有人員包括本人永世不得返回東方世界?！薄＿@句話簡(jiǎn)單但是有效尤其是當(dāng)誓言石中存在一個(gè)巨靈的時(shí)候，缺少那些神靈圣物的幫助拉米西大賢者也很難突破束縛。

　　但是現(xiàn)在這一切都在阿茲莫丹的神力下被強(qiáng)制破解，力量強(qiáng)大的巨靈被阿茲莫丹的可怕法術(shù)徹底變成了一地的碎渣。巨大的黑曜石碑被阿茲莫丹打碎，當(dāng)年侍衛(wèi)們被收進(jìn)去的靈魂再次進(jìn)入拉米西的靈魂權(quán)杖中準(zhǔn)備復(fù)活。

　　拉米西大賢者當(dāng)年能夠成為賢者之中最強(qiáng)大的大賢者一方面是他老人家德高望重活的久，另一方面則是他獨(dú)創(chuàng)的轉(zhuǎn)生之術(shù)可以保證一批巫民精英的長(zhǎng)久存在。不過(guò)現(xiàn)在拉米西正在考慮阿茲莫丹說(shuō)的到底是不是真的，這個(gè)家伙的話并沒(méi)有可信的程度。他說(shuō)自己就快被信仰強(qiáng)制轉(zhuǎn)化有可能是真的，但是肯定沒(méi)有那么急迫。

　　就在拉米西大賢者考慮著阿茲莫丹的話語(yǔ)中到底有幾成是真的的時(shí)候，外面的古城中個(gè)個(gè)部落真在開(kāi)始忙碌起來(lái)。東征復(fù)國(guó)是康格尼部落上千年的夙愿，當(dāng)年追隨大賢者流放沙漠之后他們也沒(méi)有放棄作為王庭三部的職責(zé)。畢竟在當(dāng)時(shí)的那步田地上如果沒(méi)有一個(gè)可以堅(jiān)持的理想那么康格尼部落很有可能就會(huì)在這里徹底消亡，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想近千年來(lái)他們一直在鉆研著古老的通靈之術(shù)。所有的康格尼部落戰(zhàn)士都會(huì)在死后成為一名陵墓守衛(wèi)，現(xiàn)在是徹底喚醒他們的時(shí)候了。

　　無(wú)數(shù)的古老石碑被挪開(kāi)，其中的一個(gè)個(gè)身穿黑曜石盔甲的陵墓守衛(wèi)從漫長(zhǎng)的時(shí)光中開(kāi)始蘇醒。經(jīng)歷過(guò)符文加護(hù)的武器在千年的時(shí)光里邊的愈加鋒利，而巨大的黃沙土城則也開(kāi)始了巨大的變化。只見(jiàn)土城四角的巨大石柱開(kāi)始緩緩下降，不過(guò)對(duì)應(yīng)的則是城市的漸漸升高。

　　當(dāng)年他們的先祖就是乘坐著這座巨大的城市來(lái)到這里，可惜大賢者在到達(dá)這里是徹底用光了神力。在缺少足夠的信仰者的情況下，大賢者的神靈護(hù)符則很難重新恢復(fù)力量。所以在近千年的等待之后，終于在今天康格尼部落將再次重返故鄉(xiāng)。

　　不過(guò)把那么多老祖宗搬出來(lái)的一個(gè)后果就是，不少的康格尼家庭現(xiàn)在正在發(fā)生家庭暴力。一位剛剛爬上來(lái)的老祖宗才睜開(kāi)眼睛就看到了六個(gè)重孫女，想到巨額的嫁妝讓這位老祖宗瞬間持刀追著他當(dāng)代的后裔爆打：“你個(gè)敗家子，老子當(dāng)年攢那點(diǎn)家當(dāng)容易嗎！你一口氣生六個(gè)以后還過(guò)不過(guò)了！你給我站住?！倍竺嬉黄淖孀趧t附和著一代先祖：“老祖宗說(shuō)的對(duì)！”（巫民的傳統(tǒng)文化里，女子的家庭要為他們準(zhǔn)備一份嫁妝。以保證她們?cè)谌蘸蟮纳钪袚碛歇?dú)立自主的權(quán)利，而因此不少的巫民家庭并不愿意多生女兒。不過(guò)巫民禁止殺死孩子，他們與冥界廣泛的聯(lián)系使得他們對(duì)于殺害幼小的生命視為作孽。）

　　不過(guò)還有不少的墓穴守衛(wèi)此時(shí)正在享受著難得的天倫之樂(lè)，雖然已經(jīng)變成了狼首人身的模樣不過(guò)對(duì)于他們的家人來(lái)說(shuō)這并不能阻擋他們團(tuán)聚的氛圍。不少的家庭在今天打開(kāi)自己家的地窖和酒庫(kù)開(kāi)始了千年難得一見(jiàn)的團(tuán)聚，作為阿努比斯的后裔康格尼部落的人將與先祖?zhèn)兊膱F(tuán)聚視為一生中最為重要的事。不少的家族此時(shí)開(kāi)始穿出歡歌笑語(yǔ)的聲音，不少活潑的少女會(huì)跳上酒桌跳起巫民們傳統(tǒng)的舞蹈。古老的先祖?zhèn)冇械某弥婆d也會(huì)高歌一曲并且彈起祖拉琴，對(duì)于康格尼人來(lái)說(shuō)死亡并不是人生的終點(diǎn)。那只是他們面見(jiàn)先祖之后生活的開(kāi)始，這些強(qiáng)大的墓穴守衛(wèi)們擁有著操縱亡靈逆轉(zhuǎn)生死的力量。在那一千年前的時(shí)光里他們一直都是巫民王庭的守衛(wèi)者，不過(guò)當(dāng)年作為擁有賢者數(shù)量最多的一族他們因?yàn)樽钃跷淄醯倪h(yuǎn)征而遭到放逐。（康格尼部落因?yàn)殚L(zhǎng)生的問(wèn)題使得他們擁有很多不停鉆研的學(xué)者，而在當(dāng)年他們認(rèn)為維塔林人并沒(méi)有背棄他們的誓約。于是他們利用自己在巫民之中廣泛的影響力反對(duì)巫王，結(jié)果遭到巫王的驅(qū)逐。巫王本身是太陽(yáng)神拉的后裔她的手中擁有太陽(yáng)部落阿蒙拉，并且得到熱愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)的力量部落賽特的支持。而且康格尼部落本身與阿茲莫丹派系的關(guān)系較好，不少的康格尼成員都是一些巫民傭兵中的領(lǐng)導(dǎo)者。）