第四百零二章今古學(xué)派之爭
一出函谷關(guān)，盡是楊氏官。
蔡琰、高順與關(guān)羽合兵一處一起前往西涼，并組織青壯維持秩序，打擊如韓福一般的浪蕩子十?dāng)?shù)支，為關(guān)羽、蔡琰贏得無數(shù)掌聲。
而蔡琰也展露掌控江東商會的能力，將向各地郡府、士族募集而來的糧食統(tǒng)一發(fā)放，又將婦孺老弱統(tǒng)一用征調(diào)朔方商會、江東商會車輛運(yùn)送，使得流民的速度快了不止一倍。
蔡琰每至一地都要跟關(guān)羽拜會當(dāng)?shù)亻L官及士族，當(dāng)?shù)毓倮艏笆孔逖员胤Q楊氏。
蔡琰才明白四世三公的強(qiáng)大，好在楊氏極力支持流民遷移，這才使得在隆冬季節(jié)少死許多。
“公子，咱們出糧出力，得名的卻是那王德容，為何呢？”
一個博領(lǐng)深袍的弱冠少年看著進(jìn)退有序的流民久久不言，其身旁一位衣著華貴綢緞的蒼頭不解的問道。
弱冠少年盈盈一笑，道:“楊氏四世三公皆依帝王而存，又依帝王興，今亂世將起，楊氏也該重新尋找主人了?！?p> 弱冠少年目光隨著一道靚麗的身影而轉(zhuǎn)移，又道:“大人傳信:伯喈公之女易裝前往西涼，又言江東商會實(shí)際掌權(quán)人是個女子，恐怕就是那個女人。”
“公子，那不是蔡虎公子？他是女人的？”
蒼頭突然明白:“他是蔡公之女，如此某這就去查探清楚。”
“不必，有些事情不必弄得那么清楚，知道就好。”
弱冠少年謂然一嘆，又低聲道:“楊氏之書，吾已讀盡，聽聞朔方學(xué)院多奇書、奇術(shù)，吾該去看看。”
“喏！”
弱冠少年整了整衣衫，跟著蒼頭隨從大步走向蔡琰。
高順見少年疾步而來下意識握劍防范，弱冠少年腳步不停，他身旁身著華貴衣袍的蒼頭目光一凝，下意識摸了摸右手拇指哥上玉扳指。
弱冠少年在離蔡琰十?dāng)?shù)步外施禮，道:“華陰楊修見過蔡世兄?！?p> “楊修，你是文先公的嫡子。”
蔡琰感受到楊修話里的別意頓時明白楊修得知自己的身份，還禮后道:“楊小弟為何至此？”
楊修對蔡琰應(yīng)對很滿意，道:“不瞞世兄，吾得到消息:華山賊鄭甘聞聽蔡世兄?jǐn)y金帶銀而來，欲下山劫掠?！?p> 高順聞言皺眉，問道:“流民經(jīng)弘農(nóng)入長安已是常事，商隊(duì)也曾打點(diǎn)過鄭甘，鄭甘為何突然下山？”
楊修正色道:“據(jù)說是受人之托。”
“受人之托？”
蔡琰有些好奇:鄭甘到底是為誰？自己嗎？
楊修不再賣關(guān)子，道:“聽聞守宮令攜家?guī)Э谟廖鳑?，恐怕是為他而來。?p> “守宮令，荀彧。”
高順提醒蔡琰道:“明公曾言:文若乃王佐之才。”
蔡琰不解:“難道文若先生有仇家嗎？”
楊修搖頭:“恐怕是因?yàn)橥豕蔷渫踝糁牛艦槲娜粝壬衼須⑸碇?。?p> “??？”
高順跟蔡琰都是一臉不解，楊修亦不再解釋，道:“故此修特來求見文若先生?！?p> 荀氏乃潁川豪門且其族中英才輩出，正是一個上升期家族態(tài)勢。
“好。”
高順看向蔡琰，他已習(xí)慣以蔡琰馬首是瞻。
蔡琰略做考慮便答應(yīng)，那夜小夭母女就是荀彧族人，關(guān)羽殺了韓福驚動荀彧，雙方一見，敘說關(guān)系才曉得都跟王玢有關(guān)系，故結(jié)伴而行。
關(guān)羽跟蔡琰在拋頭露面，實(shí)則是荀彧及荀氏子弟在背后出謀劃策。
蔡琰帶楊修去見荀彧，荀彧正在授學(xué)，為打算旅途上的舟車勞頓，荀彧及荀氏子弟都會在空暇時教授流民中的孩童學(xué)文識字。
“哦！沒想到彧的命這么值錢?！?p> 荀彧自嘲。
蔡琰想不明白，荀彧只一轉(zhuǎn)眼便想明白其中的關(guān)節(jié)，是有人不想自己投靠西涼。
漢代經(jīng)學(xué)有今古文之分。
秦始皇焚書后，漢代有一些老儒生憑記憶背誦出來一些經(jīng)文，用當(dāng)時通行的文字記錄并整理出來，叫做“今文經(jīng)”。
西漢成、哀之世，劉向、劉歆父子校理秘書，發(fā)現(xiàn)了一部用古籀文字書寫的《春秋左氏傳》，再加上由孔壁所得的《儀禮》、《古文尚書》，和當(dāng)時尚未立于學(xué)官的《毛詩》，便成了古文經(jīng)的主要經(jīng)典。
研習(xí)今文經(jīng)的，叫今文學(xué)派，修讀古文經(jīng)的，叫古文學(xué)派。
今古文經(jīng)不僅經(jīng)文有所不同，更重要的是其解說和觀點(diǎn)差異甚大。
兩派各按自己的觀點(diǎn)注經(jīng)立說和收徒講學(xué)，漸成水火不相容之勢，發(fā)展到相互指責(zé)、論辯，相攻如仇。
后來古文經(jīng)也被立于學(xué)官，取得了合法的地位，兩派的斗爭更加經(jīng)常和激烈了。
到東漢時今古文經(jīng)并行，古文學(xué)派的影響迅速擴(kuò)大。
鄭玄進(jìn)入經(jīng)學(xué)界，正是處于今古文學(xué)派激烈斗爭的形勢之下。
經(jīng)學(xué)講究“師法”和“家法”：嚴(yán)守經(jīng)師之說毫不走樣，叫做師法；同一經(jīng)師的不同學(xué)生又各自為家，故師法之下又講家法，在遵從師法的前提下才能成一家之言。
故師法是追溯淵源的，家法是對師說的引伸與發(fā)展。
如此“疏不破注”，疊床架屋，致使一經(jīng)就有數(shù)家，一家又有若干說，各講各的一套，謬誤百出，使后學(xué)者不知所從。
繁瑣、支離、教條，成了經(jīng)學(xué)的突出弊病。
鄭玄起初從第五元先學(xué)習(xí)《京氏易》、《公羊春秋》，是屬于今文經(jīng)學(xué)派的。
后來他又跟張恭祖學(xué)習(xí)《周官》、《左氏春秋》、《古文尚書》，這是屬于古文經(jīng)學(xué)派的。
可見他并不專守一師之說，尊一家之言，而是博學(xué)多師，兼收并蓄。
他以古文為主，兼采今文，擇善而從。
在受禁錮的14年中，鄭玄遍注群經(jīng)。
鄭注出現(xiàn)以后，原來各守門戶的今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)，便逐漸不再為人們所信了。他在當(dāng)時不僅集古文經(jīng)學(xué)之大成，而且使古文今文融為一爐，獨(dú)創(chuàng)了一個新的學(xué)派——鄭學(xué)。
鄭學(xué)的出現(xiàn)，使經(jīng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的變化，它使經(jīng)學(xué)進(jìn)入了一個“統(tǒng)一時代”。
而王玢在朔方大肆傳播新學(xué)，中原諸士族遂明面上坐視不理，可骨子里卻深為抵觸，臧洪因此才疏離王玢。
這也是十常侍特別青睞王玢的原因。
如今的袁氏、楊氏都受益于古文經(jīng)學(xué)統(tǒng)一，自然不愿再有新學(xué)起。
鄭玄所注的古文經(jīng)學(xué)費(fèi)氏《易》流行，而今文經(jīng)的施、孟、梁邱三家《易》便廢止了；鄭注《古文尚書》流傳，而今文經(jīng)的歐陽、大小夏侯三家《尚書》便散失了；鄭玄箋注了古文經(jīng)的《毛詩》，而今文經(jīng)的齊、魯、韓三家的《詩》也就不顯。
古文經(jīng)學(xué)統(tǒng)一，使得許多士族上升的趨勢一落千丈。
最顯名的就是大學(xué)者何休被稱為學(xué)海，17注《春秋公羊解詁》，被鄭玄一一辯倒，公羊?qū)W從此落寞，古文學(xué)的《孝經(jīng)》、《論語》、《周易》、《三禮》、《尚書》得以傳承天下。