張若塵和樓管弦還有唐子明還有楚月瑤四人走在回唐府的路上，看著這街道許多人開(kāi)始起床活動(dòng)，忙忙碌碌又開(kāi)始了一天。
但張若塵卻沒(méi)有去關(guān)注他們，反而雙眼無(wú)神，在思考什么。
當(dāng)然，眾人也因?yàn)樾闹懈饔邢敕?，沒(méi)有去打擾他。
何為意識(shí)？
廣義意識(shí)概念認(rèn)定，意識(shí)是賦予現(xiàn)實(shí)的心理現(xiàn)象的總體，是個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)的主觀現(xiàn)象，表現(xiàn)為知、情、意三者的統(tǒng)一。
知：指智慧生靈對(duì)世界的知識(shí)性與理性的追求，它與認(rèn)識(shí)的內(nèi)涵是統(tǒng)一的。
情：指情感，是指對(duì)客觀事物的感受和評(píng)價(jià)。
意：指意志，是指追求某種目的和理想時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的自我克制、毅力、信心和頑強(qiáng)不屈等精神狀態(tài)。
狹義的意識(shí)概念則指人們對(duì)外界和自身的覺(jué)察與關(guān)注程度。
而記憶和意識(shí)之間，存在著極為密切關(guān)系，兩者可以說(shuō)幾乎互為表里，但卻又不是完美一體。
意識(shí)可以干擾改造記憶，而記憶也會(huì)造成不同的意識(shí)認(rèn)知。
“林夕雪的人格是在我引導(dǎo)之下，從錦鯉姑娘的意識(shí)里分裂出來(lái)的全新人格，那么……她的記憶，就一定會(huì)被刻印上林夕雪的記憶，那么在這個(gè)基礎(chǔ)上就存在了變數(shù)。”隨著時(shí)間的推移，張若塵的思維推演越發(fā)快速，許多東西不管理解的，不理解的東西都在這一刻聯(lián)系起來(lái)。
與之相應(yīng)的，新的問(wèn)題被提出來(lái)。
“那么……林夕雪的出現(xiàn)，極境是否還會(huì)存在？”
“若是兩個(gè)人格融合，是否會(huì)出現(xiàn)如同余賢那般實(shí)力的飛速增長(zhǎng)？”
“通玄境的關(guān)竅，她到底會(huì)不會(huì)因?yàn)榇舜问录莆諑追?？?p> ……
張若塵在幾個(gè)呼吸之間就提出好多個(gè)問(wèn)題，并且都是以他目前的知識(shí)量，無(wú)法得出結(jié)論的問(wèn)題，不過(guò)他沒(méi)有因此感到害怕恐懼或者心煩意亂，相反還很興奮。
“我要的正是這些變數(shù)。”
世人大多數(shù)皆安于現(xiàn)狀，不喜歡變數(shù)，因?yàn)樽兓?，自己可能就無(wú)法接受，而無(wú)法接受，就說(shuō)明自己要落后于他人，而落后，就代表著挨打。
可是，若人人都抱著這種思想，人族就不可能成長(zhǎng)，如當(dāng)年在中古時(shí)期，掀起的那場(chǎng)變革里，最具代表性大宗門(mén)天道閣就是不愿意去接新的東西，不但如此，他們還固執(zhí)的認(rèn)為，他們擁有最多的古老圣器，是修行界最強(qiáng)。
從前是，現(xiàn)在和未來(lái)也該是！
因?yàn)槔砟畹臎_突，所以他們?cè)噲D阻止時(shí)代的變革。
結(jié)果呢？
自然是毫無(wú)意外地在變革洪流里灰飛煙滅！
窮則變，變則通。
一灘死水的修行界，終究會(huì)走向滅亡。
唯有不斷進(jìn)取，方能永恒無(wú)量。
這也是如今，稍微有點(diǎn)見(jiàn)識(shí)宗門(mén)以及大能，培養(yǎng)弟子從來(lái)都不會(huì)像中古時(shí)期之前的那樣，一味地給門(mén)下傳承他們所認(rèn)為的最強(qiáng)功法，更不會(huì)想也不想地給自家兒子猛灌丹藥?kù)`物。
因?yàn)楫?dāng)今的修行界，都知道那種粗暴方式的弊端，那種方式培養(yǎng)出來(lái)的弟子，大多都是空有一身力量，知其然而不知其所以然的人。
中古之前，也就是上古時(shí)期的修行境界是練氣、筑基、結(jié)丹、元嬰再入化神，但哪怕是元嬰大圓滿(mǎn)，也不一定如現(xiàn)在練氣之上的通玄。
那時(shí)大多數(shù)人都太愚蠢了，竟然要到元嬰大圓滿(mǎn)才感悟的天地法則，天地法則也就是通玄境感悟的的天地玄妙。
并且因?yàn)槿缃裥奘康难劢缫约爸R(shí)量的積累，以及知識(shí)的更新。如果真的斗起法來(lái)，元嬰大圓滿(mǎn)甚至一些化神一般不如現(xiàn)在的通玄。
這就是屬于時(shí)代的碾壓。
張若塵也早明白這一點(diǎn)了，自己師父是一個(gè)強(qiáng)到?jīng)]邊的修士，從他的一縷本源性光就能夠?qū)谷迨ヒ庵荆踔聊亲裨釤o(wú)盡神魔的巨山還和他有關(guān)就可以看出。
但師父沒(méi)有傳給自己無(wú)上功法，不是因?yàn)樽约哼@個(gè)徒弟不被他放在心上。
恰恰相反，師父是很在乎自己的，他留下本源性光，不是為了讓自己一步登天，所以他只是用那意志幫助自己凝聚自己本源性光，以及給了自己短暫的境界體悟而已。
授人以魚(yú)不如授人以漁。
教導(dǎo)弟子不能一開(kāi)始就給弟子自己最強(qiáng)的功法，因?yàn)樗^的根本功法，其實(shí)就是一個(gè)人的修行總結(jié)，其內(nèi)的理念有著創(chuàng)造者濃厚的主觀臆斷，以張若塵的師父強(qiáng)大，若是把他的功法直接灌輸給張若塵。
那么張若塵能夠在師父那浩瀚無(wú)垠的知識(shí)沖擊下保持住本心的可能性微乎其微，甚至沒(méi)有一絲可能。
那么修到最后，無(wú)非就是復(fù)制一個(gè)張玄機(jī)而已。
“修行即修心，心靈意念存在太多的奧妙，是修行根本，但這一次我關(guān)于這場(chǎng)心靈道法的驗(yàn)證，林夕雪的事情可以算作偶然性事件，先不做考慮，但還是存在諸多疑問(wèn)，比如道法施展之后，明明我后來(lái)沒(méi)有去維持道法的運(yùn)轉(zhuǎn)，但他為何會(huì)自行演變？是余公子和錦鯉姑娘潛意識(shí)的自我推演？還是道法有自我運(yùn)行的能力？或者幻境受到真實(shí)時(shí)空的莫名干涉？……”張若塵搖搖頭，修行之中有太多的理解不了的東西，不過(guò)這正是他覺(jué)得修行的樂(lè)趣所在。
張若塵修行，只是因?yàn)橄矚g。
他喜歡通過(guò)探究，然后得出問(wèn)題答案的快感。
王圖霸業(yè)？
美女佳人？
長(zhǎng)生久視？
這些都是次要的，哪有探索世界真理來(lái)得有激情！
“不過(guò)這些都還不能夠理解，但若是錦鯉姑娘以這種特殊形式成長(zhǎng)下去，或許……我能有所收獲?！?p> 張若塵一念及此，轉(zhuǎn)頭遙望林夕雪或者說(shuō)錦鯉離去的方向，有些莫名的期待了。
“但也因?yàn)槿绱?，她的事我最好就不要再干涉了，如果我介入，我就?huì)由觀測(cè)者變成參與者，而旁觀者清當(dāng)局者迷，會(huì)影響我的客觀判斷?！?p> 樓管弦看著張若塵時(shí)而思考，時(shí)而眼神飄忽，最后看到張若塵莫名地笑了起來(lái)時(shí)，終于忍不住了，上前張了張嘴問(wèn)道。
“道長(zhǎng)為何而笑？”當(dāng)然他沒(méi)有直接開(kāi)口詢(xún)問(wèn)錦鯉的事，畢竟楚月瑤和唐子明還再這里，但不說(shuō)些什么他又心里發(fā)癢，所以話(huà)到嘴邊，就成了這句。
張若塵創(chuàng)造出林夕雪這個(gè)“人”，到現(xiàn)在自己還是心有余悸，久久不能釋?xiě)选?p> 唐子明和楚月瑤都看出了樓管弦神態(tài)的不對(duì)，都知道他和張若塵以及錦鯉肯定發(fā)生了什么。
楚月瑤一直走在樓管弦身后兩步，幾次想伸手去拉他衣角，但看到樓管弦那嚴(yán)肅的表情，幾次都縮了回來(lái)。
而唐子明又在身旁看著自己的表妹，若是以往，他肯定會(huì)笑出來(lái)，因?yàn)樽约冶砻眠€是第一次露出這種小女子的姿態(tài)。
但他現(xiàn)在沒(méi)有，他到現(xiàn)在還在思索，之前樓管弦為何對(duì)張若塵那么警惕。
“感極而笑罷了?！睆埲魤m當(dāng)然不可能向他解釋一切，含糊地回了他一句，繼而四人又無(wú)言以對(duì)。
走了幾步。
張若塵停下。
“？”
三人露出疑惑不解的神情。
“這個(gè)，你們要嗎？”
此時(shí)有個(gè)賣(mài)冰糖葫蘆的商販剛剛出門(mén)準(zhǔn)備做生意，張若塵指冰糖葫蘆回頭問(wèn)道。
“冰糖葫蘆？我不喜歡甜的，道長(zhǎng)……喜歡這個(gè)？”唐子明有些意外。
在他的印象里，張若塵一直是一個(gè)克己守禮的人，生活極為規(guī)律，不像是那種喜歡路邊小吃之人。
“倒是忘了，唐兄不喜歡甜食?！睆埲魤m想起了當(dāng)初在酒樓里他和樓管弦爭(zhēng)論甜豆腐腦和咸豆腐腦的場(chǎng)景了。
之后又問(wèn)過(guò)樓管弦和楚月瑤，但他們也紛紛表示不要，可能是有些拘束。
“那老板，給貧道來(lái)十……不，五串吧?！睆埲魤m原先想要十串，但摸了摸懷里，發(fā)現(xiàn)只剩下一點(diǎn)點(diǎn)錢(qián)了，是以連忙改口。
張若塵拿到糖葫蘆但卻沒(méi)有來(lái)吃，向眾人陽(yáng)光地笑道。
“這不是我要吃，而是給玖玖那小饞貓帶的。”