第65章 龍神龍圖騰（中）

　　自“合符釜山”后，中原大地上各個(gè)部族有了共同的龍圖騰，統(tǒng)一中華文明的歷史就此開(kāi)啟，因而中國(guó)人都是“龍的傳人”。

　　《史記·五帝本紀(jì)》中的記載雖然完美解釋了非自然界原始存在的龍?jiān)鯓映蔀榱酥腥A民族的祖先，但史前文化遺址中龍形象的發(fā)現(xiàn)，使它不攻自破。

　　從數(shù)千年前無(wú)信史可考的文化時(shí)代到殷商、西周，再到戰(zhàn)國(guó)先秦，關(guān)于龍形象的器皿、紋飾一向?qū)映霾桓F，有翼、無(wú)翼，有角、無(wú)角，更有良渚文化的獸身龍、查海遺址的蛇形龍，其形象也多有不同。

　　隨著時(shí)間流逝，龍的形象也多次演變，最終才出現(xiàn)現(xiàn)代人眼中龍的形象，而最早期龍的形象要簡(jiǎn)陋的多。

　　除了《史記·五帝本紀(jì)》中的記載，還有一個(gè)蛇演變成龍的說(shuō)法，不過(guò)這些對(duì)蘇焱來(lái)說(shuō)都不重要了，現(xiàn)在“龍”即將在蘇焱手上誕生，以后會(huì)讓越來(lái)越多的人接受。

　　龍是神，也是圖騰，雖然在蘇焱的說(shuō)法中祂能夠變化萬(wàn)千，能夠以花草樹(shù)木飛禽走獸的各種身份出現(xiàn)，但也需要一個(gè)獨(dú)特的形象代表祂本身。

　　宋人羅愿為爾雅所作的補(bǔ)充《爾雅翼》中，卻有“釋龍”：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。”

　　明代《本草綱目·翼》云：“其形有九似：頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項(xiàng)似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，背有八十一鱗，具九九陽(yáng)數(shù)，其聲如戛銅盤?？谂杂许汍?，頷下有明珠，喉下有逆鱗。”

　　宋代畫家董羽則認(rèn)為龍“角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚(yú)、足似鳳、須似人、耳似象。”這是21世紀(jì)得到認(rèn)可較多的說(shuō)法。

　　而蘇焱依照蛇部落目前的情況，將龍的形象確定為“角似鹿、頭似駝、眼似兔、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似?！?。

　　虎部落已經(jīng)和蛇部落做了幾乎不分彼此的鄰居，另有鹿部落、兔部落、山部落與蛇部落的關(guān)系非常好，虎部落成為蛇部落的第一個(gè)融合對(duì)象，之后便是鹿部落、兔部落、山部落。

　　蘇焱對(duì)“這個(gè)世界上所有部落信奉的神都是一個(gè)神”的理論實(shí)際上在去年秋季尚未結(jié)束的時(shí)候就已經(jīng)構(gòu)思的差不多了，關(guān)鍵是勾畫龍的形象將蘇焱徹底難住。

　　蘇焱不是一個(gè)畫家，手中也沒(méi)有畫筆和紙，只能用燒的發(fā)黑的木棍在石板上作畫，一個(gè)冬季過(guò)去了，也沒(méi)有畫出一副得到蘇焱自己認(rèn)可的圖畫，蘇焱承認(rèn)自己沒(méi)有任何繪畫天賦。

　　雖然沒(méi)有繪畫天賦，但是蘇焱還在努力畫著。

　　在蘇焱居住的房屋外屋，放著三塊石板，蘇焱會(huì)依次在三塊石板上勾畫龍的形象，等到三塊石板都畫著一條龍后，蘇焱就會(huì)將自己最不認(rèn)可的那一副用水洗掉，接著在這塊石板上勾畫，一直持續(xù)下去。

　　即便現(xiàn)在三塊石板上的龍的形象依舊沒(méi)有讓蘇焱滿意，看起來(lái)不像是龍而像是四腳蛇，不過(guò)蘇焱卻可以隨時(shí)拿出一副龍的形象出來(lái)忽悠其他人。

　　現(xiàn)在蘇焱正朝著蛇巫居住的房屋走去，虎巫已經(jīng)被蘇焱的言論驚到了，蘇焱也要將“這個(gè)世界是所有部落信奉的神都是一個(gè)神”的理論告訴蛇巫。

　　很快，蘇焱走到蛇巫居住的房屋門口，擋在門口的獸皮已經(jīng)被卷了起來(lái)，從門口可以清楚看到蛇巫和他的弟子小呆都待在外屋盡頭，坐在兩塊土磚上，手中拿著石器在前方的石板上不知道刻畫著一些什么。

　　蘇焱走進(jìn)房屋，似乎蛇巫和小呆已經(jīng)入迷，不知道蘇焱的到來(lái)。

　　“巫，巫，巫?！碧K焱喊了三聲“巫”，一聲比一聲大，直到第三聲“巫”才將巫從入迷狀態(tài)叫醒。

　　“是神使，神使有什么事情找我？”蛇巫轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，看到蘇焱來(lái)了后，趕緊站起來(lái)回道，旁邊的小呆也緊忙站了起來(lái)，以巫的身份在和蘇焱說(shuō)話時(shí)都要站起來(lái)，更不要說(shuō)小呆這個(gè)巫的弟子了。

　　蘇焱：“的確有一件事情要告訴你，在聽(tīng)到這件事情前，你一定要保持冷靜?！?p>　　蛇巫：“好?！?p>　　“神告訴我，我們部落信奉的神和他們（指虎部落）信奉的神乃至所有部落信奉的神都是同一個(gè)神，這個(gè)世界上只有一個(gè)神，祂神通廣大變化萬(wàn)千，擁有無(wú)窮多的身份，祂可能以花草樹(shù)木的身份出現(xiàn)，也可能以飛禽走獸的身份出現(xiàn)，雖然神在每一個(gè)部落中的形象不同，但祂們都是神的化身。”

　　用語(yǔ)言可比用手勢(shì)簡(jiǎn)單多了，蘇焱張口就將這件事情告訴蛇巫，蛇巫聽(tīng)到蘇焱的話后并沒(méi)有向虎巫那般驚訝過(guò)度，而是沉默下來(lái)，這一種情況反而讓蘇焱心中稍微有些驚訝。

　　蛇巫沒(méi)有溝通神的能力，蘇焱當(dāng)然也沒(méi)有，不過(guò)在見(jiàn)識(shí)到蘇焱的神奇后，所有人都認(rèn)為蘇焱能夠與神溝通，連蛇巫也不例外，使得蘇焱在蛇部落擁有崇高的地位。

　　現(xiàn)在蘇焱將這么一番話告訴蛇巫，蛇巫也無(wú)法確認(rèn)真假，不過(guò)蛇巫內(nèi)心中卻偏向這話是真的，蛇巫相信神使是不會(huì)欺騙他的。

　　幾十息過(guò)后，蛇巫才開(kāi)口打破自己的沉默對(duì)蘇焱說(shuō)道：“神使，我明白了?！?p>　　蘇焱：“明白就好，剛剛我將這件事情告訴他們部落的巫，他們部落的巫暫時(shí)還無(wú)法理解，等到明天若是他能夠想清楚，我會(huì)讓你們目睹一下神真正的容顏?！?p>　　蛇巫：“知道了，神使?！?p>　　蛇巫的話不多，蘇焱能夠感覺(jué)到，雖然蛇巫相信他說(shuō)的話，但是內(nèi)心對(duì)他這一番話依然震驚不止。

　　不過(guò)蛇巫的表現(xiàn)比虎巫好多了，畢竟蛇部落有蘇焱這個(gè)神使在，這世界只有一個(gè)神，而蛇部落還有神使，那蛇部落就是受神眷顧的部落，蛇部落不會(huì)再有災(zāi)難，蛇部落會(huì)不斷發(fā)展壯大。

　　事情結(jié)束，蘇焱離去，蛇巫坐回到土磚上，陷入沉思，連帶著蛇巫的弟子小呆也陷入沉思中。