第四十二章 瓷器難得
送走了陳戎，鄭忽在鄧方的陪同下，來(lái)到了長(zhǎng)葛的官營(yíng)作坊。
說(shuō)起來(lái)，自從那日之后，鄧方便全身心的投入到戴罪立功的大業(yè)之中，不惜以一令之尊，親自下場(chǎng)。
不但每天奔波于各鄉(xiāng)里到逃逸人口的家里親自辟謠，招來(lái)人口，而且對(duì)于鄭忽強(qiáng)行布置下的種麥之事也極為重視，隔三差五的組織各鄉(xiāng)的鄉(xiāng)宰、三老五更、豪長(zhǎng)進(jìn)行“座談”，為他們答疑解惑，安撫人心。
在鄧方的努力下，長(zhǎng)葛民眾這段時(shí)間對(duì)于鄭忽的些許不滿，也很快消散。
只不過(guò)鄧方卻是因此而瘦了一圈，鄭忽見(jiàn)狀，略有些愧疚，多次勸他要注意身體，不可過(guò)于勞累。
鄧方每次嘴上答應(yīng)著，可轉(zhuǎn)過(guò)天來(lái)，依舊我行我素，絲毫不把鄭忽的勸告放在心上。
這讓鄭忽感到無(wú)奈的同時(shí)，也就任由他去了！
其實(shí)對(duì)于種麥之事，剛開(kāi)始鄧方也多有不解，等到他看到小麥被鄭忽命人打造的石磨磨成麥粉的時(shí)候，心里是有些驚訝的，但也只是驚訝而已，因?yàn)樗麖膩?lái)不知道作為輔糧的小麥還有這種操作。
但當(dāng)他嘗到鄭忽讓庖廚處制作的麥餅，他心中的驚訝徹底變?yōu)榱苏痼@，他開(kāi)始隱隱明白鄭忽為什么會(huì)力排眾議的強(qiáng)行要求長(zhǎng)葛民眾都要種植小麥。
同時(shí)，他也對(duì)鄭忽所傳授的保持地力的方法充滿了期待，若真如世子所說(shuō)，那么長(zhǎng)葛的民眾可就是有福了。
沒(méi)錯(cuò)，鄧方現(xiàn)在也變的務(wù)實(shí)了許多，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的事，他學(xué)會(huì)了持保留意見(jiàn)。
鄭忽自然也感受到鄧方的變化，在欣喜意外之余，也不得不感嘆，挫折才是最好的老師。
鄧方作為鄭忽的母家人和長(zhǎng)葛的“大內(nèi)總管”，其重要程度不言而喻。
而且來(lái)說(shuō)，未來(lái)鄭忽若想成就一番大業(yè)，沒(méi)有人輔佐肯定是不行的。
而鄧方的能力智慧皆不算太差，否則鄧曼也不會(huì)推薦他來(lái)為鄭忽打理食邑，此人唯一的小毛病就是有點(diǎn)士大夫階層的驕傲，這也算是此時(shí)士人的通病了，沒(méi)什么不能理解的。人無(wú)完人嘛！
跟隨著鄧方來(lái)到專門為制作瓷器新開(kāi)辟的坊室內(nèi)，鄭忽看著作坊內(nèi)的眾多年輕匠人在一名老匠人的指導(dǎo)下全神貫注的進(jìn)行著拉坯的工作。
鄭忽見(jiàn)此情形，滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭，伸出手打斷了鄧方想要開(kāi)口說(shuō)的話，就這樣靜靜地觀摩著匠人們的工作。
老匠人早就看到了鄭忽和鄧方的到來(lái)，只不過(guò)一直沒(méi)有上前與鄭忽見(jiàn)禮的意思，一絲不茍的指導(dǎo)著眾人拉坯時(shí)所用的手法。
末了，不斷地告誡眾人想要制作出好的瓷器，一定要熟悉泥料的軟硬程度，只有根據(jù)泥料的軟硬制作出不同形狀和大小的胎才能燒出合格的瓷器。
鄭忽默默的在心中為此人的敬業(yè)精神點(diǎn)了個(gè)贊。
瓷器的燒制工作，鄭忽早已經(jīng)交代下去，直到數(shù)日前，鄧方才帶著此人將一燒好的瓷碗擺在鄭忽面前。
鄭忽見(jiàn)后大喜，當(dāng)即命此人專門負(fù)責(zé)瓷器的燒制工作和培育燒制瓷器的人才。
對(duì)此，老匠人并沒(méi)有什么意見(jiàn)，畢竟方法是鄭忽傳授的，既然鄭忽讓他再將此法教授給其他人，那他從從命就是了。
所以，這才有了鄭忽剛才看到的一幕。
吩咐其他的匠人繼續(xù)手頭的工作，老匠人來(lái)到鄭忽面前與鄭忽和鄧方分別見(jiàn)了一禮。
不要以為此時(shí)的匠人地位有多低，正相反，從金文及文獻(xiàn)資料來(lái)看，官營(yíng)手工業(yè)中的生產(chǎn)者地位還是相對(duì)較高的。
像《尚書?酒誥》說(shuō)：“又惟殷之迪諸臣工，乃湎于酒，勿庸殺之，姑惟教之?！?p> 在這篇出自周公之手的戒酒令中，周公旦告誡大臣對(duì)于殷遺民中的有一技之長(zhǎng)的人，如果有酗酒的，不要?dú)⒑λ麄?，要以說(shuō)服教育為主。
這其中雖然不乏有拉攏殷遺民為周所用的意思，但也可以看出周朝對(duì)于手工業(yè)者即百工之人的重視程度。
同樣地，在此時(shí)百工之人也延續(xù)在西周時(shí)期的社會(huì)地位。
鄭忽面前的老匠人名叫陶孟，由其姓氏就可知其祖輩都是匠人而且還是制陶的匠人。
正因?yàn)榇?，其制陶的手藝極為精湛，在未得到鄭忽的瓷器制作之法前，他采用瓷石生產(chǎn)的所謂硬質(zhì)陶器，其胎質(zhì)已經(jīng)達(dá)到瓷化程度，敲擊之聲清脆悅耳，也應(yīng)當(dāng)屬原始瓷范疇。
看著此人黝黑而又溝壑縱橫的面容，指甲縫中土垢附在其皮膚上仿佛已成為其身體的一部分。
鄭忽開(kāi)口道：“陶老，如今這作坊之中，每日能生產(chǎn)瓷器幾何？”
陶孟有些無(wú)奈的回道：“瓷石練泥頗廢功夫，而且為了能讓眾人早日熟悉瓷土的軟硬程度以制出合格的瓷胎，每日拉坯用的泥料也都是瓷土，再加上燒制時(shí)火候還不是掌握的很到位，所以每日的成品瓷器不過(guò)一指之?dāng)?shù)??！”
鄭忽聞言道：“陶老不必如此著急，此事并非一日之功，徐徐圖之也就是了！”
陶孟嘆了一口氣道：“如今看來(lái)，也只得如此了！世子可莫怪老朽耽誤了大事！”
鄭忽笑道：“不耽誤，不耽誤！陶老這是折煞小子了！”
在四民還未分業(yè)，卻又已顯端倪的此時(shí)，像這樣的老匠人基本上都是某一個(gè)領(lǐng)域的大牛，鄭忽對(duì)于這些人是不敢有絲毫怠慢，姿態(tài)擺的極低！
我太宗不是曾經(jīng)說(shuō)過(guò)嘛，科技是第一生產(chǎn)力，這些匠人也應(yīng)該算得上是最原始的科技從業(yè)者了。
只不過(guò)靠的經(jīng)驗(yàn)的傳承而非系統(tǒng)的理論而已。
即便是這樣，中國(guó)古代匠人所創(chuàng)造的一些產(chǎn)品，在二十一世紀(jì)也極難仿制出來(lái)，由此可見(jiàn)我國(guó)古代人民的智慧。
鄭忽身為一個(gè)立志要點(diǎn)亮科技樹(shù)的穿越者，厚待匠人也是題中應(yīng)有之義。
隨后，陶孟帶領(lǐng)著鄭忽和鄧方參觀了瓷器制作的整個(gè)流程，鄭忽看著每個(gè)參與制瓷的匠人不但要親自練泥、拉坯、印坯、利坯、曬坯、刻花、施釉甚至還要燒窯、彩繪。
不由得發(fā)出了一聲嘆息。
“世子緣何而嘆啊，可是有不對(duì)的地方？”陶孟有些不明所以得道。
“陶老何不讓練泥者恒練泥，拉坯者恒拉坯，如此以來(lái)定可使人各司其職，無(wú)有二顧之心！”
陶孟聞言，若有所思。
……