一天罡數(shù)日后，本來(lái)堆積如小山的諸多材料嚴(yán)重縮水，不足一立方米，但便是九星斗圣后期也無(wú)法破壞，甚至斗帝想要將其毀滅，雖然用不到放大招，也得蓄力一擊，而且造成的破壞也很小，至多半個(gè)時(shí)辰，其便能自我恢復(fù)。
孫毅估算一下，這一材料用來(lái)煉制天道祭壇，夠用！
孫毅也不耽擱，再度投入煉制之中。煉制亦是麻煩事，種種斗陣需要與材料融合，材料要時(shí)刻處于熔煉狀態(tài)，而且不同的斗陣需要的狀態(tài)不同，因此極其精細(xì)。
這一番煉化，孫毅將帝之本源與抽取帝品雛丹的源氣融入其中，又封入仙秦秘法開(kāi)天辟地盤(pán)古斧，當(dāng)然，哪怕有著天毅加持，孫毅也頂多封入諸天元嬰圓滿(mǎn)級(jí)的秘法，諸天嬰變級(jí)法門(mén)孫毅雖然被醍醐灌頂，明了其法門(mén)，但終究還沒(méi)學(xué)會(huì)無(wú)法用出，只是知其然不知其所以然，沒(méi)能真正掌握，故而無(wú)法刻錄。
但諸天元嬰級(jí)也足夠用了，爆發(fā)起來(lái)，可滅大主宰，可殺第一序列神，但最多使用九次。除此之外，孫毅足足煉入八萬(wàn)四千斗陣，花費(fèi)地煞數(shù)即七十二日這才完成。
如此又是三個(gè)月過(guò)去，孫毅已經(jīng)根基恢復(fù)到堪比諸天金丹七重，放在大千世界，也有圣品天至尊實(shí)力。
正好這完成的也只是半成品，具體得等到使用后進(jìn)行測(cè)試，看看還有那些需要改進(jìn)，尤其是最基本最核心的邏輯，有的不需要改變，例如此寶永遠(yuǎn)不可擁有自我情緒傾向與靈智，必須保持邏輯理性思維，一旦出現(xiàn)趨勢(shì)，立刻毀滅，一旦誕生器靈，立刻自毀。
同理，此斗器不能被任何存在掌控，哪怕是位面之靈，一旦出現(xiàn)煉化趨勢(shì)，立刻自毀，免得成為一人之私。
但有的就要慎重，比如有獨(dú)立思考能力的人族超過(guò)半數(shù)認(rèn)為此斗器不該存在，那這一斗器將會(huì)自毀，這其中，就有很多說(shuō)道。
怎么樣算有獨(dú)立思考能力？有獨(dú)立思考能力，但依舊被人說(shuō)動(dòng)，算不算？年齡要不要加進(jìn)去？不該存在的定義是什么，對(duì)其不滿(mǎn)就算，還是肯定的認(rèn)為其應(yīng)該毀滅？
這樣的牽扯到自毀的最基本底層核心邏輯，孫毅準(zhǔn)備了三十六條，需要在運(yùn)行中進(jìn)行完善，乃至增刪。
孫毅帶著這巴掌大的九層祭壇走出葫蘆內(nèi)的天地，回到斗羅大陸，如此斗器出世，本該降下雷劫，不過(guò)不只是因?yàn)榇藢毑⒎窃诖私鐭捴疲€是因?yàn)槠涫前氤善?，亦或者天地?zé)o力對(duì)帝級(jí)至寶降下雷劫，總之天地一片祥和，波瀾不驚。
倒也是，原著里帝品雛丹成為真正的帝丹，魂天帝突破斗帝，亦是平淡無(wú)比。
距離孫毅進(jìn)入內(nèi)院，也過(guò)去七個(gè)月時(shí)間，內(nèi)院強(qiáng)榜大賽，還有兩個(gè)月時(shí)間，但孫毅已經(jīng)無(wú)心駐足，來(lái)此迦南學(xué)院，本就是為了取得陀舍古帝遺留的源氣傳承來(lái)煉器，此刻得到，自然無(wú)甚留戀。
不過(guò)其他地方也沒(méi)什么值得孫毅去的就是了。
孫毅也不考慮什么良辰吉日，隨手將天道祭壇一拋，頓時(shí)，祭壇浮空而起，下一刻，位于空間亂流深處的堪稱(chēng)無(wú)窮無(wú)盡無(wú)限的天地元?dú)饣鞒毕黄漩L吞，而后一股無(wú)形無(wú)質(zhì)的力場(chǎng)散發(fā)而去，穿梭跳躍空間，剎那間籠罩近百億里直徑的整個(gè)斗氣大陸！
（莽荒紀(jì)古域卷傳送陣章，數(shù)千億里方圓，比整個(gè)三界都大的多，不是三界里的一個(gè)大世界，而是三千大世界無(wú)窮小世界的整個(gè)三界都大。不過(guò)吞噬星空一個(gè)血洛世界都一光年約九萬(wàn)億公里，實(shí)力上限只是不朽，也就是莽荒紀(jì)的天神，不至于能對(duì)應(yīng)真神。本來(lái)我的設(shè)定就是世界大小與世界內(nèi)實(shí)力上限無(wú)絕對(duì)關(guān)系）
那一股力場(chǎng)說(shuō)是無(wú)形，但斗宗及以上都有所感覺(jué)，那是一種被束縛的感覺(jué)，實(shí)力越強(qiáng)，感覺(jué)越深，尤其是斗圣，有那么一瞬間，仿佛被捆綁，但轉(zhuǎn)瞬即逝，如同幻覺(jué)。
孫毅將天道祭壇發(fā)出的這力場(chǎng)稱(chēng)為天道力場(chǎng)，乃是仿照法則所研究，這力場(chǎng)籠罩整個(gè)世界，目的正是為了壓制，免得強(qiáng)者肆意妄為，動(dòng)不動(dòng)就是千丈高山毀滅百里平原成盆地，如同天災(zāi)般的大規(guī)模毀滅。
此力場(chǎng)分兩種，一種是天之力場(chǎng)，即在空間中的力場(chǎng)，可以大幅度削弱無(wú)主斗氣的破壞力，使其消散的速度快上千倍萬(wàn)倍，最大限度減少二次破壞，但也只對(duì)缺乏控制的無(wú)主斗氣有用，因此對(duì)修行者實(shí)力其實(shí)并無(wú)壓制。
一種大地力場(chǎng)，只在大地表面一毫米及大地之中，但大幅度削弱任意斗氣破壞力，防止大肆破壞天地，只是有些適用情況判定很復(fù)雜，例如巨石算不算大地一部分，建筑算不算？孫毅只這一項(xiàng)，羅列許多情況，這一項(xiàng)使得斗氣的破壞力或者說(shuō)表現(xiàn)力會(huì)大降。
其實(shí)孫毅還想著保護(hù)普通生靈，只是加上善惡道德，情況太復(fù)雜太難以界定，孫毅于是直接放棄，還是交給賦予借力之能與天罰吧。
除此之外，孫毅還有設(shè)定的監(jiān)察功能，借此實(shí)現(xiàn)天象調(diào)解風(fēng)調(diào)雨順、災(zāi)難示警等等功能。
至于使其如同交流工具一般相互交流，孫毅思索許久最后還是沒(méi)有設(shè)立，天道力場(chǎng)不是玩具，交流工具也沒(méi)多么有用，真的迫切需要臨時(shí)交流或者尋求知識(shí)，天道祭壇自會(huì)滿(mǎn)足。
至于是否公平，公平善惡等是人道的概念，是主觀認(rèn)知，就像是電車(chē)難題，這種無(wú)論怎么選，都無(wú)法讓所有人滿(mǎn)意，孫毅會(huì)加入善惡對(duì)錯(cuò)等諸多考量因素，而非單純的一人與百人。
經(jīng)歷越多，孫毅的觀點(diǎn)便越發(fā)樸素，誠(chéng)然，有的東西需要平等，但孫毅絕不認(rèn)可無(wú)條件的、不勞而獲的人人如龍，那只是大言唬世。
當(dāng)然，天道祭壇自然有能力全都救下，這只是舉例說(shuō)明不可能讓所有人認(rèn)可自己，所以只能以己心代天心，以自己的認(rèn)知作為準(zhǔn)繩，反正孫毅也給眾生留下后手，若果真違逆眾生超過(guò)半數(shù)，此天道祭壇自會(huì)毀滅。
孫毅操縱天道祭壇，思索一會(huì)，只發(fā)了十二個(gè)字‘聞聲救苦，度世濟(jì)生，自作自受’點(diǎn)名主旨。此十二字與天心映生靈，斗氣大陸智慧生靈莫名有所感悟，知曉冥冥之中，有無(wú)上存在注視眾生，只要并非自身有錯(cuò)，非一己私欲，其將救生靈于危難。
救急救苦不救貧，救困救難不救窮。
這一感悟就這么莫名其妙的浮現(xiàn)，智慧生靈大都不以為然，只覺(jué)得是自己妄想，但一些走投無(wú)路之人卻抓住救命稻草，誠(chéng)心祈求。
天道祭壇俱都處理，但這并非毫無(wú)代價(jià)，請(qǐng)?zhí)斓兰缐鍪郑枰獌斶€，要么為其打工，分包完成一些小任務(wù)，要么收集獻(xiàn)出實(shí)體物資——畢竟天道祭壇并非真正天道，真正的天道也未必可以無(wú)中生有——要么做好事積攢天道祭壇所認(rèn)可的功德，絕非無(wú)償，但也不會(huì)把人逼死。
除非萬(wàn)分緊急才能有且只有一次額外求助，不然所有生靈都必須償還代價(jià)后才能請(qǐng)求下一次幫助，而所有生靈都有一次賴(lài)賬的機(jī)會(huì)，也不會(huì)禍及家人，當(dāng)整個(gè)大陸超過(guò)一半賴(lài)賬時(shí)，天道祭壇會(huì)自毀。
眾生祈禱大都是小事，唯有一個(gè)孫毅有些興趣，因?yàn)槟鞘撬帀m的祈禱，祈禱韓珊珊歸來(lái)，情緒還真的是極其濃烈。而想要救韓珊珊，就需要跨越時(shí)空，自一名斗帝的殘魂手下奪人，這對(duì)天道祭壇還真的是一個(gè)考驗(yàn)。
涉及斗帝，那代價(jià)，藥塵和韓珊珊余生都得為天道祭壇打工還賬都不一定夠。
但天道祭壇所為并非是做買(mǎi)賣(mài)，而是搞慈善，只有是否符合道義條件的該不該做，沒(méi)有利益得失的能不能做，之所以要求交換，也只是免得眾生生出依賴(lài)之心。
因此下一刻，在這斗氣大陸堪稱(chēng)至高無(wú)上的力量降臨，天空光怪陸離，仿佛有一條長(zhǎng)河在此處浮現(xiàn)，這大河視之不見(jiàn)聽(tīng)之不聞，卻偏偏又讓人感覺(jué)其降臨。而且明明覺(jué)得有什么東西降臨心中惴惴不安，眾生卻同時(shí)依舊漠不關(guān)心，極其矛盾。
隨著大河降臨，藥塵憑空浮起，已經(jīng)被他收服煉化的骨靈冷火焚天而去，無(wú)盡森白火海之中，一點(diǎn)印記浮沉不定。
下一瞬，大河中心，無(wú)盡光芒激蕩，將火海印記籠罩，而后一道曼妙女體，由虛化實(shí)，光芒褪去，火?；饕律?，一女子披光罩火顯身人間，茫然的睜開(kāi)眼睛。
大河隱沒(méi)，火海歸無(wú)，眾生依舊各行其是，唯有藥塵眼含熱淚，奔向半空中的女子。
女子初出現(xiàn)不過(guò)斗皇，但修為飛速提升，轉(zhuǎn)眼已是斗宗，如此飛速的晉升甚至引的天地異象，但其容顏，卻也在迅速衰老，由二十許嬌女，化作半老徐娘，明明只是幾次呼吸時(shí)間，但在她身上，卻是幾十年過(guò)去。
沒(méi)錯(cuò)，她便是韓珊珊。
斗皇壽命不過(guò)一百四十年，韓珊珊當(dāng)初便二十多歲，消失八九十年（冰原八年，回到圣丹城兩年，離開(kāi)圣丹城三十年遇到韓楓，如今韓楓也得四五十左右），若非斗帝帶入時(shí)間長(zhǎng)河，如今得百多歲了。
天道祭壇雖然將韓珊珊救回，但這種跨時(shí)空救援，仿佛將其救下后藏身不知名所在，使得過(guò)往一切不會(huì)因此改變，該付出的壽命該度過(guò)的歲月，自然依舊該付出，不然必然與世間格格不入。
藥塵乃是斗尊巔峰，壽數(shù)三百，都已經(jīng)衰老，當(dāng)然，這也和其心態(tài)、保養(yǎng)有關(guān)，其紅顏知己玄衣看過(guò)去也就三十許，但韓珊珊當(dāng)初不過(guò)斗皇，無(wú)論心態(tài)如何年輕，百歲高齡也得衰老。
若非經(jīng)歷過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河與斗帝之力的洗禮，使得韓珊珊回轉(zhuǎn)人間，境界突破甚至一舉飆升至七星斗宗，延壽至二百，其容貌可就不是如今這般徐娘半老，而是飛速變得衰老，鶴發(fā)雞皮，形貌枯衰，容顏老邁了。
至于二人如何一敘相思之苦，孫毅便不關(guān)心了，反正二人不久之后便登門(mén)感謝，藥塵自然知道，這天道祭壇萬(wàn)年未有，此刻突然出現(xiàn)，絕對(duì)與孫毅這神秘的修仙者有關(guān)。
孫毅并不理會(huì)，此刻他全身心的投入到天道祭壇的運(yùn)行調(diào)整之中。